лишена, очевидно, всякого смысла. Как мы уже видели, чтобы преодолеть возникающее
противоречие в случае с порочными, но действительными сделками, автор признал, что
прямое действие реализующей защиты делает ненужным соответствующий
"консервирующий" эффект валидности. Но если это так, то следовало бы также признать,
что этот эффект не нужен и во всех других случаях, в которых он совпадает с
"реализующими" последствиями.
Представляется, что главная ошибка, которую допускает Скализи и из которой
проистекают вышеуказанные противоречия, состоит в экстраполировании чисто
логической градации процесса квалификации сделки, происходящего в уме юриста, на
эмпирическую реальность, в которой совершается - как правило, одномоментно - сам акт
и где такая градация незаметно принимает чуждый формированию последнего
хронологический характер. Действительно, "сохраняющая" защита имела бы, возможно,
какой-то смысл лишь в том случае, если бы упомянутые стадии квалификации были
оторваны друг от друга также и во времени: сначала сделка приобретала бы качество
релевантности, затем - валидности и, наконец, действительности. На самом же деле, если
не принимать во внимание редкие случаи последующей ничтожности, которые, впрочем,
не подтверждают, а скорее, наоборот, опровергают изложенную концепцию, сделка уже в
самый момент своего совершения является либо валидной, либо порочной: в первом
случае она, как правило, в тот же самый момент и окончательно действительна, во втором
- либо недействительна изначально, либо становится таковой впоследствии, но при
последнем предположении никакой речи о ее "консервирующем" эффекте, как
утверждает, впрочем, и сама критикуемая теория, быть не может ввиду ее порочности.
Непонятно также, несмотря на опять-таки пространные пояснения, какова разница
между двумя типами консервирующей защиты, присущей, с одной стороны,
релевантности, а с другой - валидности. "...Нормативная защита, свойственная
валидности, - пишет Скализи, - не отождествляется с защитой, свойственной
релевантности, поскольку от интереса, которым... ограничивается эта последняя, первая
распространяется на регламент и на программу..." <33>. Очевидно, однако, что различие в
объекте защиты - в одном случае им является юридически релевантный интерес, в другом
- "регламент", т.е. правовой смысл, составляющий объективное содержание сделки, -
ничего не говорит ни о ее содержании, ни о целях, ни о механизме.
--------------------------------
<33> Ibidem.
Наконец, оставляя в стороне достаточно призрачные правовые последствия, которые
якобы влечет, согласно Скализи, квалификация акта с точки зрения
валидности/инвалидности, заметим, что не ясна также и разница - в части, касающейся
самого содержания такой квалификации, - между подходом, предлагаемым автором, и
отвергнутой им классической концепцией. Ведь установить способность сделки
"производить стабильные и окончательные правовые последствия", через которую
Скализи определяет валидность, нельзя иначе как установив прежде наличие и
правильность всех предписанных для этой сделки реквизитов. Неоснователен поэтому и
упрек, делаемый автором традиционной доктрине, в будто бы допускаемом ею смешении
между понятием и основанием порочности без объяснения, "в силу какого закона или
принципа то, что дефектно, является также и порочным". Дело в том, что с логической
точки зрения порочность не есть какое-то состояние, происходящее от пороков и в то же
время отделенное от них; на самом деле она от них не проистекает, но состоит в них,
совпадает с их наличием: быть порочным собственно и означает иметь порок.
Конечно, проблема конфигурации порочности в качестве автономной научной
категории связана с известными трудностями теоретического характера. Согласно
старому крылатому высказыванию, эта категория представляет "подлинный девственный
лес науки права" <34>. И тем не менее думается, что традиционная дуалистическая