44
Таким образом, нынешняя теория международных отноше
Впрочем, существует и противоположная, не менее устоичи-
Эволюция
западных теоретических подходов к исследованиям менародных
отношений
вает
межгосударственные отношения. Такой порядок, или зр
анархия, - промежуточный
этап
на историческом пути от естест
венного
соояния с его неумеренной анархией к мировому об
ществу. С этой точки зрения противопоставление реализма и ли
берализма теряет смысл, ибо они взаимно дополняют друг друга.
В
свою
очередь, тяготеющие к постмодернизму американ
цы
Х.
Алкер и Т. Бирстекер,
японец Т.
Иногучи и пакианец
Т. Амин предлагают отказаться от межпарадигмальных споров
u
как одномерных подходов к
анализу международных отношении
и
рассматривать понятие мирового порядка в виде многомерного
явления. Изучив современные
теоретические дискуссии в соот
ветствующих странах, они пришли
к
двум важным выводам.
Во-первых, это заключение
о
примерном совпадении содержания
указанных полемик в самых разных странах,
что свидетельствует
о
распространении международных исследований как профессио
нальной дисциплины
на
все новые регионы мира. Во-вторых, это
u
вывод о том, что основные вопросы дискуссии о международном
порядке (военная безопасность, политэкономия, социетальные
процессы, геополитика) не совпадают с разделительными линия
ми господствующих теоретических парадигм. Поэтому, утверж
дают данные авторы, анализ международных отношений
в
тер
минах межпарадигмальных споров не отвечает реальному состо
янию современного мира, где сосуществуют, взаимно дополняя
друг друга, несколько мировых порядков.
ний стремится освободиться от ограничивающих ее развитие
крайностей
в
противопоавлении имеющихся в
ее рамках теоре
тических
парадигм.
u
вая
динамика. Тенденции к синтезу исследовательских программ
противостоит
их
дальнейшая плюрализация. Расширение влия
ния
постмодернизма, способствуя трансформации классических
парадигм, не приводит их к отказу от своих основополагающих
постулатов. С середины 1970-х гг. в США, а затем в Великобри
тании бурно развивается международная политическая эконо
мия, многообещающий творческий потенциал которой привлекз
ет
растущий интерес научного сообщества. После холодной вой
ны
в Европе, в особенности во Франции, укрепляются позиции
социологии международных отношений. Вопреки некоторым
ожиданиям, ни той ни другой не удалось избежать внутренних
разногласий,
корни которых связаны с межпарадигмальными
спорами.
Конструктивизм, в свою очередь, эволюционирует в
Часть
1 •
Раздел 1
• Гла
1
Современные
представители английской школы еще целена
правленнее исследуют
эту
проблему и показывают сближение,
даже
совпадение
структурного реалиа и неолиберализма.
Так,
по
мнению
Б.
Бузана, ключевые
идеи теории международного
общества
государств
не
противоречат,
а, напротив, дополняют
и
усиливают
идеи теории мирового сообщева людей. Структур
u
ныи реализм
исходит из того,
что степень и последствия между
u
u
u
народнон
анархии не являются
постояннои величинои, как это
утверждал
Уолте, а варьируются
в
зависимости от уровня и типа
u
u
взаимодеиствия в межгосударственнои системе.
Чем
ниже его
уровень и чем более оно стихийно, тем выше степень
анархии
и
u
меньше возможностен для становления и развития международ
ного общества. Потенциал конфликтности между отдаленными
элементами подобной системы вообще невысок, но он резко воз
растает
с повышением уровня взаимодействия при сохранении, а
тем более при увеличении, стихийности этого взаимодействия.
Наоборот, рост уровня последнего при внесении в него элемен
тов организованности (от заключения договоров
о
торговле, не
нападении, союзнических отношениях; обмена посольствами
до
формирования международных
режимов), следовательно, и
по
рядка,
создает возможности для образования и расширения меж
дународного общества с уменьшением конфликтов между его
членами. Ограниченность взаимодействия
между
Древним
Ри
мом и Китайской империей, сводившегася к обмену лишь неко
торыми идеями, технологиями и людьми, не позволяла им систе
матически торговать или воевать друг с другом, как, например
u
европенеким государствам в XIX в. Соответственно, они имели
меньше стимулов
для упорядочения своих отношений. Это гово-
·
рит о том,
что различия в структуре исторических типов между
народных систем содержатся в основе неодинаковой степени
их
анархичности. Условия ее снижения - понимание политически
ми
лидерами неудобств пооянного хаоса в международных от
ношениях
и стремление установить в них некий порядок. Заклю
чение
договоров, закрепляющих пределы использования силы,
учреждение институтов, призванных гарантировать их соблюде
ние, взаимные обязательства уважать собственность друг
дру
га - таковы элементарные условия формирования международ
ного
общества. Они не приводят
к
полному освобождению
от
анархичности международных отношений, но способствуют сни
жению ее степени. Создавая и
укрепляя
международные режимы
(в
области
безопасности, торговли, передвижения товаров и лю
дей,
прав
человека и т.
п.),
международное общество упорядочи
45