Сыма Цянь. Исторические записки (Ши Цзи). Том 9

Подождите немного. Документ загружается.

вступительная статья

В дополнениях (Addenda) к данному тому мы воспроизводим этот

интересный памятник китайско-французско-русской историогра-

фической и переводческой мысли, предваряя кратким описанием

истории его появления в России. Но гигантский объём Ши цзи,

сложность его структуры и собственно языковые трудности работы

с текстом, подвергшимся за два тысячелетия неоднократным ин-

терполяциям и бесчисленным переписываниям, долгое время пре-

пятствовали возникновению самой мысли о полном его переводе.

Научное изучение и перевод начались в XIX в. работами Авгус-

та Фицмайера (A.Pfizmaier, 1808—1887)，который перевёл и издал

24 главы из Ши цзи . Энциклопедический характер труда отца и

сына Сыма расширил круг «интересантов�и способствовал появ-

лению в Европе XIX-XX вв. многочисленных переводов отдельных

глав и их фрагментов.

Только к концу XIX в. европейская синология «дозрела�до пер-

вой попытки полного комментированного перевода этого творения

китайской историографии. До русской версии всего было предпри-

нято, как известно, две таких попытки. Первая принадлежит Эду-

ару Шаванну (Edouard Chavannes, 1865-1918), выдающемуся фран-

цузскому синологу, который сумел подготовить полностью 52 гла-

вы (40% числа всех глав памятника), хотя при его жизни было опуб-

ликовано лишь 47 глав. Вторая была сделана крупным американским

филологом Бартоном Уотсоном (Burton Watson, род. в 1925 г.), ко-

торый перевёл на английский и издал (после 1961 г.) 62 главы

(48%), но необходимо указать, что его переводы носят не вполне

академический характер. Наконец, в 1990-е годы был начат новый

проект по полному переводу на английский язык, который иниции-

ровал и успешно продолжает по сей день известный американский

синолог Уильям Нинхаузер (William H. Nienhauser, Jr.) с помощью

большого и непрерывно растущего коллектива помощников (те-

перь уже более 20 человек). На сегодняшний день (с 1994 г.) опуб-

ликовано 66 глав (51%), и это переводы самого высокого уровня.

С чувством законной гордости сообщим, что т. V (2006 г.) своего

издания американские коллеги посвятили Р.В.Вяткину, поместив

там обширную статью о его жизненном и творческом пути.

В свете современного положения дел в зарубежной синологии

становится очевидным, что выход в свет завершающего IX тома

См.: Sitzungsberichte der Wiener Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse.

Vol. 31, 32, 34，36; 1859-1861.

вступительная

статья

Ши цзи представляет собой событие не только в российском восто-

коведении, но и в культурной жизни Европы и Северной Америки.

В больших вступительных статьях к VII и VIII томам Р.В.Вят-

кин подробно проанализировал место «Жизнеописаний» {Ле чжу-

анъ)

Сыма Цяня в мировой и в собственно китайской истории жан-

ра. Поэтому я ограничусь лишь кратким обзором тех особенностей,

что отличают, на мой взгляд, последние 20 глав раздела, попавшие

в IX том.

Как уже говорилось, Сыма Цянь, создавая раздел Jle

чжуань,

не

стеснял себя жёстким отбором сюжетов и конструкций. Именно

поэтому не стоит понимать термин ле

чжуань

только как «бногра-

фии», ибо его содержание много шире. Характер глав т. IX карди-

нально отличается от тех, что вошли в тома VII и VIII. Если в т. VII

содержится двенадцать индивидуальных жизнеописаний (48% тек-

ста), авт. VIII — восемь (32%), то в т. IX — всего одно (5%).

Крупной группой глав

Ле

чжуань

являются парные жизнеопи-

сания (хэ

чжуань),

где фигурируют личности либо близкие, либо,

напротив, антагонисты. В т. VII таких хэ чжуаней было восемь

(32%), в т. VIII 一 семь (28%)，а в заключительной (т. IX) части па-

мятника 一 четыре (25%). Совсем иначе представлены в томах фу

чжуани

(«рассказы с добавлениями»). Число фу

чжуаней

резко рас-

тёт от т. VII к т. IX. В т. VII к этой категории можно отнести лишь

одну главу, в т. VIII

一

две, а в т. IX их стало четырнадцать (70%)!

Специфическую проблему при анализе глав заключительного

тома представляет аутентичность некоторых из них и особый ста-

тус интерполированных фрагментов. Инверсии в расположении

авторского эпилога и даже его удвоение (разные эпилоги в начале

и в конце главы), использование в тексте титулатуры, появившейся

уже после смерти историка, и просто упоминание событий, проис-

шедших после 86 г. до н.э., являются очевидными свидетельствами

вмешательства интерполяторов. Как известно,

в Хань

шу высказано

мнение, что десять глав авторского текста Ши цзи в I в. до н.э. бы-

ли утрачены, а затем восстановлены интерполяторами, предполо-

жительный список которых весьма велик и по крайним оценкам

превышает 20 человек. И хотя многие специалисты не разделяют

гиперкритицизма в отношении подлинности столь значительного

числа глав, нельзя не согласиться, что проблема существует и,

весьма вероятно, затрагивает такие главы IX тома, как 119，127，128

и отчасти 130.

вступительная статья

Заключительная, 130-я глава представляет собой нечто особен-

ное. С некоторой долей условности её можно считать сложнострук-

турированным послесловием с набором дополнений. Если идти по-

следовательно по тексту, то легко очерчиваются шесть частей:

1 )

родословная авторов Ши цзи; 2) краткий трактат о шести глав-

ных философских школах; 3) рассказ о кончине Сыма Таня и его

завещание сыну; 4) диалог с неким Су Хуем о

Чунь-цю;

5) форму-

лировка основных целей, которые преследовали авторы; 6) оглав-

ление с краткими комментариями по каждой главе и дополнитель-

но—к разделам памятника. Собственно послесловием логично

признать лишь пятую и шестую части, но фактически вся обширная

заключительная глава является подведением итогов.

Несколько слов о персональном участии в переводческом, ком-

ментаторском и научно-техническом процессе. Основой IX тома

являлись полные переводы Р.В.Вяткина глав 111-121 и частичные —

122，124, 126，129 и 130. Они последовательно подверглись редак-

тированию А.Р.Вяткиным, А.М.Карапетьянцем, М.Ю.Ульяновым

и снова А.Р.Вяткиным. Весьма значительные поправки и добавле-

ния были внесены и в комментарии. Особой была судьба большой

и крайне сложной 117-й главы, посвященной знаменитому поэту

Сыма Сян-жу. Сначала она подверглась основательной ревизии

А.М.Карапетьянца, затем первая её треть была заново переделана

С.В.Дмитриевым с учётом фундаментального французского пере-

вода Ива Эрвуэ (1921—1999)，а две трети — мною. Особо встал во-

прос о переводах значительных стихотворных фрагментов, которые

хорошо известны отечественному читателю в талантливой обработке

поэтессы Аделины Адалис. Поскольку в широко растиражирован-

ных творениях А.Адалис имеется огромное количество ошибок и

неточностей, было принято решение сделать адеква'гаый перевод

стихотворных строк прозой. Отметим также значительный вклад

С.В.Дмитриева в работу над очень сложной 130-й главой: впервые

в мировой синологии он перевёл одну из частей этой главы 一 зна-

чительное по объёму и специфическое по жанру «оглавление», пред-

ложив собственный вариант комментария к нему. Аспирант Отдела

Китая ИВ РАН М.В.Корольков принимал активное участие в под-

готовке к публикации глав 118，121，125 и 127. Аспирант ИСАА

Le chapitre 117 du Che-ki (Biographie de Sseu-ma Siang-jou). Traduction avec

notes par Y.Hervouet. P., 1972.

Вступительная статья

при МГУ М.С.Целуйко успешно поработал над главами 124 и 128;

аспирант того же учебного заведения В.В.Башкеев принимал уча-

стие в переводе второй половины гл. 122, а также глав 127 и 128;

магистр ИСАА Ф.В.Овчинников трудился над «экономической»

129-й главой; сотрудница Института восточных культур и антично-

сти РГГУ Н.А.Мугоряева приняла участие в уточнении имеющихся

переводов 123-й главы. Стоит подчеркнуть, что все переводы мо-

лодых китаистов прошли первоначальную редактуру М.Ю.Ульяно-

ва, обогатившего их немалым числом комментариев. Идентифика-

ция множества географических названий и составление всех карт

легли на мои плечи, а их компьютерное воплощение 一 заслуга мо-

ей дочери Марии Фарафонтовой. Подготовка указателей, компью-

терный набор и предварительная стилистическая редактура всех

текстов были с неизменной аккуратностью выполнены С.В.Кирю-

хиной.

Отдельно хочется поблагодарить известного российского сино-

лога Станислава Кучеру, который многажды, безотказно и всегда

доброжелательно приходил на помощь в решении наиболее слож-

ных задач, возникавших в процессе работы над памятником.

Если же подводить какой-то общий итог, то есть все основания

считать, что огромная работа по бесконечному уточнению, много-

кратной правке и редактуре переведённых глав нередко станови-

лась новой интерпретацией текста, а труд всего коллектива можно

считать попыткой поэтапного приближения к адекватной передаче

огромного богатства Ши цзи.

На протяжении сорокалетней переводческой эпопеи Ши цзи за-

ключительным этапом в работе над каждым из девяти томов был

самоотверженный труд сотрудников издательства «Восточная ли-

тература». Хочу выразить им глубокую благодарность не только

переводческого коллектива, но и всех читателей.

В подготовке IX тома к изданию участвовало немалое число

людей, каждому из которых я приношу искреннюю благодарность

и готов разделить с ними радость от удачных переводческих реше-

ний. Что же касается возможных ошибок и спорных интерпретаций

текста Ши цзи, то как ответственный редактор тома всю ответст-

венность за них принимаю на себя.

А.Р.Вяткин

ЖИЗНЕОПИСАНИЯ

(ЛЕ ЧЖУАНЬ)

Главы

111-130

ГЛАВА СТО ОДИННАДЦАТАЯ

Вэй-цзянцзюнь

，

пяоци

ле чжуань —

Жизнеописание цзянцзюня Вэя

и пяоци [Хо Цюй-бина]

Дацзянцзюнь

Вэй Цин был уроженцем Пинъяна

. Его отец Чжэн

Цзи занимал должность мелкого чиновника в доме Пинъян-хоу

; он

вступил в тайную связь с Вэй-вэнь

, наложницей [Пинъян-хоу], от

которой и родился [Вэй] Цин. По линии матери у Цина был стар-

ший брат Вэй Чан-цзы и старшая сестра Вэй Цзы-фу, [которая,]

находясь в доме принцессы Пинъян, приобрела расположение Сы-

на Неба. В связи с этим [Цин] и смог взять себе фамилию Вэй.

[Его] прозвище было Чжун Цин. [Вэй] Чан-цзы имел прозвище

Чан-цзюнь. Мать Чан-цзюня звали Вэй-вэнь. Её старшую дочь зва-

ли Вэй Жу，вторую дочь — Шао-эр, а третью — Цзы-фу. Впослед-

ствии Бу и Гуан, младшие братья Цзы-фу, как и все, взяли себе фа-

милию Вэй.

[Вначале] Цин был прислугой [в доме Пинъян-хоу]. В юные го-

ды он возвращался к отцу, который заставлял его пасти овец. Дру-

гие сыновья его матери обращались с ним как с рабом, не призна-

вая за брата. Однажды Цин, сопровождая [Пинъян-хоу], оказался

возле тюрьмы [при дворце] Ганьцюань

，и один из^ колодников,

вглядевшись в лицо Цина, сказал:�[Ты будешь] знатным челове-

ком и дослужишься до титула хоу». Цин, усмехнувшись, ответил:

«Мне, рабу, было бы достаточно, если бы меня не ругали и не били

батогами, где уж мне быть хоу\»

Повзрослев, Цин стал служить ездовым в доме Пинъян-хоу, со-

провождая хозяина [в поездках]. Весной второго года [правления

У-ди] под девизом

цзянь-юань

(139 г.) Цзы-фу, старшая сестра Ци-

на, попала во дворец и стала фавориткой императора. [В это время]

императрицей была дочь старшей принцессы Танъи

, [но она] была

бездетна и поэтому ревновала [к фаворитке]. Старшая принцесса,

узнав, что Вэй Цзы-фу стала фавориткой императора и уже бере-

Жизнеописания (Jle чжуань)

менна, из чувства ревности послала людей схватить [Вэй] Цина.

В это время Цин служил во дворце Цзяньчжан

и его имя ещё не

было известным. Старшая принцесса, посадив Цина в тюрьму，на-

меревалась покончить с ним. Его друг цилан Гунсунь Ао

вместе

с другими удальцами ворвался [в тюрьму] и похитил его. Таким

образом [Цин] избежал гибели. Узнав об этом, государь призвал

Цина и назначил его смотрителем дворца Цзяньчжан

，[присвоив

звание] ишчжуна; одновременно [он] возвысил младших братьев

[Цина] по матери, за несколько дней пожаловав им тысячи золо-

тых. Жу выдали замуж за тайпу Гунсунь Хэ

. Шао-эр давно была

в тайной связи с Чэнь Чжаном

. Государь возвысил [и] Чжана.

Благодаря этому Гунсунь Ао стал ещё знатнее. Цзы-фу получила

титул

фужэнь.

Цин был назначен

дачжундафу.

На пятом году [правления У-ди] под девизом

юанъ-гуан

(130 г.)

[Вэй] Цин, назначенный на пост

чэци-цзянцзюня^

выступил из об-

ласти Шангу

для удара по

сюнну\

тайпу Гунсунь Хэ в должности

цинчэ-цзянцзюня выступил из области Юньчжун

; дачжундафу

Гунсунь Ао в должности

цицзянцзюня

выступил из области Дай

;

вэйвэй Ли Гуан, назначенный

сяоци-цзянцзюнем,

выступил из Янь-

мэня

. Войска каждого насчитывали по десять тысяч всадников.

[Вэй] Цин достиг Лунчэна

，убив и взяв в плен несколько сотен

[сюнну].

Цицзянцзюнь Ао потерял в боях семь тысяч всадников,

вэйвэй

Ли Гуан был захвачен в плен, но сумел бежать; оба воена-

чальника, [и Ао, и Ли], подлежали казни, но откупились и стали

простолюдинами. [Военачальник] Хэ также не добился успехов.

Весной первого года [правления У-ди] под девизом юань-шо

(128 г.) у фужэнь Вэй родился сын

и она была провозглашена

императрицей. Осенью того же года [Вэй] Цин в качестве чэци-

цзящзюня во главе тридцати тысяч всадников выступил из Яньмэ-

ня против

сюнну.

[Его части] убили и взяли в плен несколько тысяч

[сюннуХ

На следующий год сюнну вторглись в пределы [области]

Ляоси

и убили её

тайгиоу,

из [области] Юйян

они угнали в плен

более двух тысяч человек, разбив войска Хань [Ань-го]

. Ханьский

[император] приказал военачальнику Ли Си

ударить [по сюнну],

выступив из области Дай;

чэци-цзянцзюню

[Вэй] Цину было прика-

зано выступить из области Юньчжун на запад. [Цин] достиг Гао-

цюэ

，после чего занял земли к югу от Хуанхэ, достигнув [области]

Лунси

; захватил несколько тысяч человек и несколько сотен ты-

сяч голов домашнего скота; обратил в бегство вождей племён бай-

ян и

лоуфань.

Затем на землях к югу от Хуанхэ была создана об-

Глава 111. Жизнеописание цзянцзюня Вэя и пяоци [Хо Цюй-бина]

ласть Шофан

. За военные успехи император пожаловал [Вэй] Ци-

ну три тысячи восемьсот дворов [податных] и титул Чанпин-хоу.

Сяовэю

Цина по имени Су Цзянь за заслуги пожаловали тысячу сто

дворов и титул Пинлин-хоу. Его послали строить город Шофан

[Другому] сяовэю Цина, Чжан Цы-гуну, за военные заслуги пожа-

ловали титул Аньтоу-хоу . Сын Неба сказал:�Сюнну восстают

против законов Неба, нарушают правила отношений между людь-

ми, бунтуют против старших, жестоко обращаются со стариками，

занимаются разбоем и грабежом, заманивают на свою сторону [вар-

варов]

манъ

и и

используя хитрость и военную силу. Они неодно-

кратно приносили беды нашим пограничным районам, поэтому мы

и подняли войска и послали военачальников, чтобы покарать

[сюн-

ну] за их злодеяния. Разве не сказано в

Ши[цзине]:

„Наши войска

напали на

сяньюней

и прогнали их до Тайюани"

? [И ещё:] „Идут

колесницы, гул, приказано Шофан стеной обнести"

. Ныне чэци-

цзянцзюнь Цин переправился через [реку] Сихэ

，достиг Гаоцюэ，

убил и взял в плен две тысячи триста человек, захватил в качестве

трофеев колесницы и обозы, домашний скот и разное имущество.

[За эти успехи Вэй Цин] был возведён в ранг

лехоу.

Следуя далее на

запад (восток), [он] покорил земли к югу от реки，достиг линии

старых укреплений у Юйси

，прошёл через [горы] Цзылин

，нала-

дил переправу через Бэйхэ

，покарал Пуни

，захватил Фули

. Он

покончил с легковооружёнными войсками

[сюнну],

захватил в плен

посланных в разведку и укрывавшихся в засаде три тысячи семьде-

сят одного воина и командира [противника]. Схватил и допросил

пленных, пригнал более миллиона [голов] лошадей, буйволов, овец

и вернулся, не понеся потерь. Дополнительно жалую Цину три ты-

сячи дворов».

На следующий год сюнну вторглись в область Дай и убили

тайгиоу

[Гун] Ю. [Также] вторглись в [район] Яньмэня и угнали

в плен более тысячи человек. Через год (125 г.) сюнну большими

силами вторглись в области Дай, Динсян

и Шанцзюнь, убив и за-

хватив несколько тысяч ханьцев.

Весной следующего года, пятого года [правления У-ди] под де-

визом

юань-гио

(124 г.)，ханьский [император] повелел чэци-цзян-

цзюню

Цину во главе тридцати тысяч конников выступить из Гао-

цюэ, вэйвэю Су Цзяню — принять командование над подвижными

передовыми частями, цзонэйши

Ли Цзюю一 возглавить [отряд]

арбалетчиков, тайпу Гунсунь Хэ— конницу, дайскому сяну Ли

Цаю— отряд лёгких колесниц. Всем им надлежало подчиняться

Жизнеописания (Jle чжуань)

руководству

чэци-цзянцзюня

[Вэй Цина]，вместе выступив из Шо-

фана. Дасину Ли Си и Аньтоу-хоу Чжан Цы-гуну было приказано

возглавить отряды воинов, выступить из Юбэйпина и нанести со-

вместный удар по сюнну. Сюннуский юсяньван, полагая, что Вэй

Цин и остальные ханьские армии не сумеют добраться до него, пре-

давался пьянству. Ханьские войска ночью дошли [до его ставки],

окружили

юсяньвана.

Напуганный

юсяньван

ночью же бежал, взяв с

собой только несколько сотен отборных конников и любимую на-

ложницу. Прорвав окружение [ханьцев，они] направились на север.

Сяовэй ханьской лёгкой конницы Го Чэн и другие преследовали

[юсяньвана]

на протяжении нескольких сотен ли, [но] не догнали;

захватили [в плен] более десяти мелких князьков [из окружения]

юсяньвана. Было захвачено свыше пятнадцати тысяч мужчин и

женщин, а также десятки тысяч голов домашнего скота. После этого

[ханьцы] повели свои войска обратно и возвратились [домой]. [Когда

армия] достигла пограничных укреплений，Сын Неба прислал своего

посланца [к Вэй Цину] с печатью

дацзянцзюня,

передав [ему] коман-

дование над всеми колесницами и конницей. Цин стал

дацзянцзю-

нем,

и все военачальники подчинились ему. Так в чине главнокоман-

дующего [он] и вернулся [в столицу]. Сын Неба издал эдикт, гла-

сивший:

«Дацзянцзюнь

Цин, лично руководя войсками, привёл их

к большой победе, захватив [в плен] более десяти сюннуских ванов.

Дополнительно жалую Цину шесть тысяч дворов». Его сыну Кану

был пожалован титул Ичунь-хоу

, [другому] сыну, Бу-и, 一 титул

Иньань-хоу

，сыну Дэну 一 титул Фагань-хоу

. Цин, решительно

отказываясь, сказал: «Я, Ваш слуга, удостоился чести выполнять

свои обязанности на службе. Опираясь на священную мудрость Ва-

шего Величества, армия добилась большой победы; это заслуга

всех самоотверженно сражавшихся командиров. Вы, Ваше Величе-

ство, уже удостоили меня, Цина, дополнительными пожалования-

ми; хотя мои сыновья ещё в пелёнках и не могут служить, Вы, го-

сударь, осчастливили их землями и титулами

хоу.

Не за вознаграж-

дение я выполнял свои обязанности по службе，побуждал воинов

сражаться изо всех сил. Разве посмеют Кан и другие мои сыновья

принять эти пожалования!» Сын Неба ответил: «Я не забыл заслуги

сяовэев.

Как раз сейчас я и намереваюсь [их отметить]». И он, при-

звав к себе

юйгии,

[повелел составить указ, который] гласил: «Ху-

цзюнь-дувэю

Гунсунь Ао, который трижды под командой дацзян-

цзюня ходил в походы против сюнну, обеспечивал постоянную

охрану наших войск, много поспособствовал поимке ванов

[сюнну],