С. С. Загребин, В. Г. Загребина256
говорят, толерантно. Иначе мы превратимся в большевиков или, во всяком случае, уподо-
бимся им. И начнем вести себя как высокомерные животные». Часть творческой интелли-
генции не стала сетовать на противоречивость окружающей действительности, а напротив
попыталась представить ее как норму. Такую позицию можно назвать конформистской фор-
мой толерантности.
Конформистская толерантность присуща той части творческой интеллигенции, кото-
рая адаптировалась в новых социально-экономических условиях. Представители данной ка-
тегории интеллигенции в публичных выступлениях уклоняются от обсуждения острых по-
литических проблем, подчеркивают свое позитивное отношение к рыночным реформам вне
зависимости от их социальных последствий. В качестве базовых ценностей они называют де-
мократию в ее реальном российском воплощении, абсолютную свободу без внутренних огра-
ничений, приверженность материальным благам. Вот некоторые примеры. Актер и режиссер
Олег Табаков говорит: «Сейчас время, которое позволят человеку не плыть по течению, как
глупому бревну, а думать и самому рулить… Рассматривать какие-то проекты без материаль-
ного обеспечения не в моем характере…». Режиссер Александр Вилькин заявляет: «Все мы
хотели свободы. Мы ее получили. Почему же вы ею не пользуетесь? Значит, вы хотите только
такой свободы, какую вы понимате как свободу? А так не бывает. Не хотите мафию, будет ав-
торитарный режим. Третьего пока не дано… Если вы принимаете власть, то принимайте ее
со всеми „радостями“. Иначе не честно». Режиссер Резо Габриадзе подчеркивает позитивность
происходящих в стране перемен: «Москва из угрюмого, агрессивного города, превратилась в
радостный и прекрасный, в один из лучших в мире. Москву покинули маленькие серенькие и
несчастные, как серые воробушки, люди-комочки, которые продирались через мрачный быт.
Вместо них город наполнился легкой и красивой молодежью, которая, слава богу, о той жизни
не догадывается». Стремление видеть мир позитивно часто становится самоцелью и воспри-
нимается как сознательный уход от серьезных общественных проблем.
Индифферентность как социокультурная позиция проявилось у той части интеллиген-
ции, которая обрела высокий имущественный статус: представители массовой культуры,
шоу-бизнеса, популярные актеры, художники, журналисты и т. п. В своих публичных ин-
тервью они не касаются проблемных вопросов, связанных с политикой, экономикой, соци-
альными бедствиями, экологией и так далее. Как правило, эта часть творческой интелли-
генции публично обсуждает свою частную жизнь (отношения в семье, гастрономические
пристрастия, моду и т. д.). Так, известная актриса театра и кино Евгения Крюкова расска-
зывает: «Я пользуюсь парфюмом, который очень сложно купить в Москве, это коллекция
Comme des Garcons. Это духи не из тех, что продаются в магазинах, их везут на заказ… Люб-
лю одежду, как ее еще называют концептуальную. Это вот Ann Demmeulemeeer, Veronique
Branquinho, короче, бельгийцы все, вся такая немножко неформальная одежда». Актер
Александр Филиппенко делиться с корреспондентом газеты проблемой: куда девать старую
«Ниву» после покупки «Мерседеса», при условии, что у его супруги дамский «Форд». Эстрад-
ная певица Жанна Фриске говорит в интервью: «У моей Зифы (кличка собаки — С. З.) ку-
ча модной и красивой одежды…У нее даже норковая шубка есть… Я всегда праздную день
рождения своей Зифы… А один раз ее день рождения очень шумно отметили в ресторане…
Пришло много гостей, а сколько было подарков! Одежда, игрушки, ошейники, браслетики,