Спивак Д.Л. (отв. ред.) Фундаментальные проблемы культурологии : В 4 т. Том IV: Культурная политика

Подождите немного. Документ загружается.

Ю. М. Вассерман

Пермский государственный технический университет

социоКультурные последствия модернизации:

изменение ценностных ориентаций

В основе описываемого исследования лежит разработка социологического инстру ментария,

предназначенного для изучения изменения некоторых социокультурных регуля торов пове-

дения людей в процессе модернизации российского общества и изучение с по мощью этого

инструментария социокультурных изменений, происходящих в данном обще стве в процес-

се его модернизации. Это позволило исследовать характер изменения ценно стных ориента-

ций в процессе модернизации культуры.

Ситуация «стремительно прибывающего будущего» (Тоффлер) создает социальные реа-

лии, в которых новое и старое прихотливо переплетается в настоящем, создавая массу соци-

альных коллизий, требующих как теоретического и эмпирического изучения, так и практи-

ческого решения. Одной из таких коллизий являются конфликты, порождаемые раз личиями

в ценностных ориентаций людей.

На наш взгляд продуктивным для поиска решений этих проблем является использо вание

концепции модернизации общества. Один из ее создателей Д. Белл считает, что «Пост-индус-

триальные тенденции не замещают предшествующие общественные формы как «стадии» со-

циальной эволюции. Они часто сосуществуют, углубляя комплексность обще ства и приро-

ду социальной структуры»1. Можно согласиться, что в современном обществе сосуществуют

элементы прошлых «стадий» социальной эволюции. Причиной этого сосу ществования яв-

ляется инерция культуры, а само это сосуществование является причиной множества соци-

альных коллизий.

В основе процессов социальной модернизации лежат изменения в технологии про изводства.

Культурные изменения следуют за изменениями в производственной базе и адаптируют че-

ловеческое поведение к новой среде, появившейся вследствие технологиче ских изменений.

Наше понимание культуры находится в русле подхода таких авторов как Л. Уайт2, П. Боха-

нан3, и др. Культура здесь понимается как система биологически не насле дуемых регулято-

ров человеческого поведения (норм, ценностей и т. п.) в самых разных сфе рах жизни (семья,

труд, политика, обмен и т. п.). Одной из важнейших функций культуры является адаптация

человеческого поведения к окружающей среде, которая постоянно из меняется в результате

технологической и социальной модернизации. Культура как система небиологически насле-

дуемых регуляторов так же изменяется, но медленнее (феномен инерции культуры). Измене-

ния культуры в процессе модернизации общества и различия этих изменений в разных со-

циальных группах можно назвать социокультурными последст виями модернизации.

1 Bell D. e ird Technological Revolution and Its Possible Consequences. XXXVI, N 2. 1989. P. 167.

2 White L. A. e science of culture: A udy of man and civilization 2nd ed. –N.Y., 1969.

3 Bohannan P. Rethinking Culture. Current Anthropology. A world journal of the sciences of man. O. 1974,

vol. 14, № 4.

Социокультурные последствия модернизации: изменение ценностных ориентаций 231

Ускорение процесса технологических изменений впервые исторически наблюдается в

рамках западноевропейской цивилизации в течение нескольких последних веков. Дан-

ная цивилизация была первой, столкнувшейся с подобным вызовом, и в ней можно на-

блюдать относительно быстрые культурные изменения в качестве последствий ускоренной

техноло гической и социальной динамики. Жители Западной Европы стали первыми, ко-

му посто янно приходилось осуществлять выбор между приятием и не приятием множе-

ства появ ляющихся технологических, социальных и культурных изменений. Этот важный

факт вы деляет западноевропейскую культуру из ряда других: западноевропейскому обще-

ству при шлось вырабатывать культуру нового рода, обладающую механизмами, позволя-

ющими по стоянно отбирать и усваивать новые образцы человеческого поведения, новые

его регуля торы, позволяющие приспосабливать это поведение к новой окружающей среде,

модифици рованной технологическими изменениями. Появление социальных групп с раз-

личными ус тановками к постоянным технологическим, социальным, культурным измене-

ниям, с раз личными уровнями модернизации их культуры, взаимодействие между этими

группами, все это появляется первоначально в западноевропейской цивилизации и сопро-

вождается соци альными катаклизмами, порождаемыми дезадаптированостью людей к из-

меняющимся ус ловиям. Можно согласиться с П. Дракером в том что «преобразования шли

головокружи тельными темпами, и это вызывало у людей шок»4. Вслед за Западной Евро-

пой процесс модернизации общества распространяется и на другие регионы, и выглядит в

них как вес тернизациия; в этом случае нововведения воспринимаются чуждыми элемента-

ми, навязан ными Западом, на который возлагается ответственность за переживаемый шок.

Технологи ческая революция и процесс глобализации увеличивают скорость модернизации

во всех странах мира, всех цивилизациях, порождая разнообразные социокультурные по-

следствия модернизации.

Так, любое современное модернизирующееся общество неоднородно. В любой стране мож-

но наблюдать множество групп с различным уровнем модернизации культуры и множество

культур с различным уровнем модернизации — лидеров и аутсайдеров культур ной модер-

низации. Культура, усвоенная в детстве, приспосабливает поведение людей к оп ределенному

типу социальной реальности, но после этого данная реальность часто меняется в результа-

те процесса модернизации, и усвоенная в детстве культура перестает соответство вать новым

условиям, становиться нефункциональной. В этом случае часто может возни кать конфликт

между ценностями, установками и другими регуляторами человеческого по ведения и вне-

шними условиями этого поведения.

Например в России всего несколько поколений назад большинство населения было сель-

ским и жило в условиях натурального хозяйства, и его культура соответствовало дан ному

уровню развития технологического и социально-экономического окружения. Про цесс мо-

дернизации изменил это окружение за несколько десятилетий, но культура не спо собна из-

менятся так быстро. Множество людей оказались в конфликте с последствиями процесса мо-

дернизации, такими как например новое разделение труда, рынок, новый ста тус женщин

и т. п. Наблюдаются группы с различным уровнем модернизации культуры, с различными

4 Drucker P. Po-Capitali Society. — N. Y., 1995 — P. 33.

Ю. М. Вассерман 232

установками на модернизацию и ее продолжение. Дифференциация общества на группы,

по-разному относящимся к модернизации, является причиной многих конфлик тов в модер-

низирующемся обществе. Во множестве стран можно наблюдать подобную картину. Процесс

глобализации делает актуальным вопрос о всемирной культурной диф ференциации такого

рода. Измерение подобной культурной дифференциации может дать информацию о потен-

циальной конфликтогенности общества. Модернизация традицион ных обществ восприни-

мается как вестернизация их культур и вызывает негативную реак цию у различных групп в

этих обществах, тяготеющих к традиционной культуре. Такую реакцию можно назвать ан-

тимодернизационным синдромом. Он может носить различные идеологические окраски,

но носителем его выступают социальные группы с пониженным уровнем модернизации их

культуры.

Вышесказанное обосновывает необходимость разработки инструментария для эм-

пирического измерения дифференциации общества на группы с разным уровнем модерни-

зированности культуры. Автором была предпринята попытка разработки социологического

инструментария для этих целей.

Основным понятием проведенного исследования является понятие социокультур ного ти-

па, связанного или не связанного с рыночными отношениями. Именно рыночные отноше-

ния с одной стороны являются адекватными современной технико-технологической базе об-

щества, с другой стороны современная культура приспосабливает поведение людей к этим

отношениям.

Предполагается, что каждому типу общества («традиционному» и «современному») со-

ответствуют определенные типы отношений индивидов (непосредственные, личные в со-

циальной общности, ведущей натуральное хозяйство в «традиционном» обществе и опо-

средованные рынком в «современном» обществе), определенные типы культуры (способы

деятельности людей) и типы индивидов, социализированные в этих культурах.

В эмпирическом социологическом исследовании каждый индивид описывается на бором

свойств. Важнейшей совокупностью этого набора предмет нашего исследования де лает свой-

ства, которые отражают усвоенные индивидом ценности, нормы, установки и дру гие социаль-

ные регуляторы поведения, анализируя которые можно высказывать суждения об отнесении

обладателя набора конкретных значений свойств к тому или иному социокуль турному типу.

Оппозиция «традиционный» социокультурный тип — «современный» социокультур ный

тип является методологическим приемом, позволяющим дихотомизировать значения всех

изучаемых социокультурных свойств, получая своего рода «чистые типы» — «традици-

онный» и «современный», Эти типы образуют полюса, в континууме которых должны рас-

полагаться реальные индивиды. Развертка этой оппозиции проведена через все важнейшие

сферы деятельности людей.

«Традиционный» социокультурный тип (тип, не связанный с рыночными отноше ниями) —

это такой социокультурный тип личности, который в процессе социализации ус воил цен-

ности, нормы, установки и тому подобные регуляторы человеческого поведения, которые

генетически восходят к культуре традиционного общества. Они адаптируют пове дение че-

ловека к социальным условиям, в которых отсутствуют регулярные и интенсив ные рыноч-

ные отношения между людьми.

Социокультурные последствия модернизации: изменение ценностных ориентаций 233

«Современный» социокультурный тип (связанный с рыночными отношениями) — это та-

кой социокультурный тип личности, который в процессе социализации усвоил ценности,

нормы, установки и тому подобные регуляторы человеческого поведения, которые генети-

чески восходят к культуре современного индустриального общества. Они адаптируют по-

ведение человека к социальным условиям, в которых отсутствует натуральное хозяйство, и

все люди регулярно являются участниками рыночных отношений.

Оба социокультурных типа — это теоретически сконструированные идеальные типы. То

же самое следует сказать о «традиционном» и о «современном» обществе, о культуре «тради-

ционного» и «современного» общества. В реальной истории были различные обще ства, на-

ходящиеся на традиционной стадии развития и в разных фазах разложения этой стадии (т.

е. на разных стадиях модернизации общества), но нас они интересуют только как историче-

ская и логическая противоположность современному «модернизированному» об ществу.

Точно так же в реальной истории мы встречаем различные «современные» обще ства, каж-

дое из них своеобразно, но практически во всех сохранились те или иные черты «традицион-

ной» ступени развития. Строя модель такого «современного» общества, мы аб страгируемся

от любых способных в нем существовать черт традиционного общества, и предполагаем эти

два общества полностью противоположенными друг другу. Подобные модели социокультур-

ных типов являются инструментом изучения, масштабом для измере ния реальных индиви-

дов реального общества, образующего объект исследования.

Реальные социокультурные типы в условиях модернизирующегося общества (како вым

является, например, российское общество) в процессе социализации усваивают разно-

родные наборы норм, ценностей, установок и т. д., что по-разному адаптирует их к модер-

низирующимся социальным отношениям. О реальных социокультурных типах можно

ска зать, что они в большей или меньшей степени связаны с рыночными отношениями и

нахо дятся между полюсов континуума.

Совокупность проявлений культурно обусловленного приятия или неприятия ин дивидом

ценностей «традиционной» или «современнойй» культур в тех или иных сферах жизни мо-

жет быть замерена эмпирически, после чего данный индивид может быть отнесен к тому или

иному социокультурному типу в той или иной сфере жизни (предполагается, что модерниза-

ция различных сфер жизни происходит не одинаково).

Для эмпирического измерения уровня культурной модернизации индивида исполь зуется

блок определения социокультурного типа (т. е. уровня культурной модернизации индиви-

да). Он включает набор утверждений, в которых проявляются установки на куль турные фе-

номены, генетически восходящие к различным типам общества, традиционному и индуст-

риальному.

Измерение таких свойств социокультурных типов, как установки, про водилось с помощью

метода суммарных оценок, посредством предложения респонденту ряда полярных оценоч-

ных суждений с просьбой высказать свое согласие или не согласие с приводимыми точ ками

зрения. Количество баллов, набираемых по этой шкале индивидом, определяет его установ-

ки на феномены модернизации, «потенциал модернизации» в каж дой сфере и суммарный.

Чем больше сумма набранных баллов, тем более выражена поло жительная установка инди-

вида к феноменам современного общества (т. е. менее выражена положительная установка к

Ю. М. Вассерман 234

феноменам традиционного общества), тем более модернизиро ванной считается усвоенная

им культура. И наоборот, чем меньше сумма набранных бал лов, тем более выражена отрица-

тельная установка индивида к феноменам современного общества (т. е. более выражена по-

ложительная установка к феноменам традиционного об щества), тем менее модернизирован-

ной считается усвоенная им культура. Применение ме тодики Ликерта позволило выделить

полярные и промежуточные социокультурные типы с точки зрения модернизированности

их культуры.

Характеристики социокультурных типов (уровень модернизации культуры индиви дов)

замерялся по следующим параметрам, (перечень включает пять частных шкал):

отношение к семейной жизни (различным типам семейных отношений);•

отношение к экономической жизни (признание объективной принудительности безлич-•

ной власти рынка для всех, равенство перед рынком и т. п.);

отношение к равенству (способностей, собственности и т. п.);•

отношение к политической жизни (одобряемый объем прав личности, патерна лизм, юри-•

дическое равенство и т. п.);

отношение к «чужакам», к другой культуре, творчеству, новациям (уровень ксено фобии, •

неофобии и т. п.).

Было разработано два варианта шкалы (оба включали все упомянутые пять частных шкал):

длинный (60 утверждений) и короткий (16 утверждений). В первом случае было оп рошено

около 600 студентов трех университетов г. Перми, во втором случае около 600 со трудников

двух проектных организаций г. Перми. Проведенные тесты показали, что полу ченные эмпи-

рические распределения близки к нормальному, достаточно устойчивы.

Использование данной шкалы позволило исследовать изменения ценностных ориента ций

респондентов как одно из социокультурных последствий модернизации. Для этого была ис-

следована связь модернизированности культуры респондентов (замеренная по опи санной

выше шкале) и их ценностных ориентаций. Сумма баллов набранных респондентом по всем

пяти шкалам служила индикатором уровня модернизации его культуры.

В массиве были выделены первая и десятая децильные группы. Первая представляет на-

именее модер низированную культурную группу, десятая представляет наиболее модерни-

зированную культурную группу. Данный прием позволил выделить полярные группы рес-

пондентов, с точки зрения модернизации усвоенной ими культуры. В данной работе был

использован массив с коротким вариантом шкалы. Выделенные группы с минимальным и

максималь ным уровнем модернизации культуры составляют по 10 % от всего объема мас-

сива.

Выде ленные децильные группы с минимальным и максимальным уровнем модерниза-

ции куль туры имеют некоторые структурные различия. Так средний возраст респондентов

в первом дециле равен 40 годам, а в десятом дециле этот показатель равен 38 годам. В пер-

вом дециле преобладают мужчины (54,4 %), в десятом дециле преобладают женщины (58,3 %).

Наблю даются и иные структурные различия между анализируемыми группами, но на дан-

ном этапе исследования рассматриваются не факторы влияющие на уровень культурной

модер низации, а сама культурная модернизация рассматривается как фактор влияющий на

ценно стные ориентации респондентов.

Социокультурные последствия модернизации: изменение ценностных ориентаций 235

Для ответа на вопрос «Как модернизация культуры влияет на изменение ценностных

ори ентаций респондентов?» был проведен анализ различий ценностных ориентаций этих

поляр ных групп. В работе использовалось несколько различных методик для измерения

ценно стных ориентаций респондентов. Так например в качестве индикатора ценностных

ориен таций применялась, в частности, шкала, используемая в этих целях Лабораторией

социоло гии ПГТУ, представляющая собой 15 вариантов ответов на вопрос «Что Вы считае-

те в жизни самым важным? (можно отметить любое количество ответов)». Варианты отве-

тов следующие:

Хорошее образование;•

Материальную обеспеченность, жизненный комфорт;•

Квалифицированную, интересную работу;•

Благополучную, крепкую семью;•

Надежную, гарантированную стабильную работу;•

Здоровье;•

Свободу, независимость;•

Любовь;•

Отдых, развлечения;•

Наличие собственного дела; •

Карьеру, положение в обществе;•

Наличие хороших надежных друзей;•

Возможность удовлетворять свои культурные интересы, развивать свои способности;•

Возможность заниматься творчеством, создавать что-то новое;•

Уважение окружающих;•

Возможность хорошо жить, не работая;•

Мир и стабильность в обществе.•

Различия в количестве выборов, указанных вариантов ответов между первой и десятой

децильными группами по уровню модернизированности культуры показывают, что модер-

низация культуры сопровождается динамикой статусно-иерархической структуры ценност-

ных ориентаций5. Хотя различия не наблюдаются в ценностном ядре групп (ценности, выби-

раемые более 60 % респондентов), но они ясно видны как в их структурном резерве (выбор

45–60 %), так и в периферии (выбор 30–45 %) и хвосте (менее 30 %), см. таблицу 1.

Из таблицы видно, что модернизация культуры опрошенных респондентов сопро-

вождается определенными изменениями статусно-иерархической структуры их ценност-

ных ориентаций. В ядре изменений не происходит, но во всех остальных элементах струк-

туры можно наблюдать определенные сдвиги. Процесс модернизации культуры приводит к

большему распространению таких ценностей, как ценность хорошего образования и квали-

фицированной, интересной работы (они переходят из периферии в структурный резерв), а

так же ценностей свободы, независимости и уважения окружающих (они переходят из хво-

ста в периферию).

5 Лапин Н. И., Беляева Л. А., Наумова Н. Ф., Здравомыслов А. Г. Динамика ценностей населения рефор-

мируемой России. М., 1996. C. 50.

Ю. М. Вассерман 236

Проверялось кроме того и влияние процесса модернизации культуры на изменение струк-

туры трудовых ценностей. Респондентам предлагалось ответить на вопрос «Чем Вы руко-

водствуетесь при выборе места работы? (Можно выбрать несколько ответов)». Из 16 различ-

ных вариантов ответа наименее модернизированная первая децильная группа чаще всего

выбирала варианты «Возможность иметь гарантированную работу, стабильность, даже если

зарплата не столь высока» (50,0 %) и «Хорошие санитарно-гигиенические усло вия» (32,8 %).

Наиболее модернизированная десятая децильная группа чаще всего выби рала варианты

«Высокая зарплата, денежные компенсации, премии» (45,5 %) и «Возмож ность проявить свои

способности, деловые качества» (41,8 %).

Проводилась так же проверка влияния процесса модернизации культуры на пред ложенный

Р. Ингельхартом индекс материализма/постматериализма6. Оказалось что повы шение уров-

ня модернизации повышает величину этого индекса, так если в первой дециль ной группе его

величина была равна 2,7, то в десятой децильной группе его величина дос тигла 3,0. Модерни-

зация культуры снижает степень «материалистичности» ценностей рес пондентов.

Изменение ценности человеческой жизни как социокультурное последствие модерни-

зации исследовалось с помощь кросстабуляции переменной фиксирующей принад лежность

респондентов к первой и десятой децильным группам и переменной фиксирую щей отноше-

ние респондентов к смертной казни, см. таблицу 2.

Как видно из таблицы, уровень модернизированности культуры респондентов дос таточно

тесно связан с отношением к смертной казни. Так коэффициент тесноты связи гамма, рассчи-

танный по таблице, равен 0,634. Чем выше уровень модернизированности культуры респон-

дентов, тем выше ценность человеческой жизни и чем ниже уровень мо дернизированности

культуры, тем ниже ее ценность.

Таким образом, как видно из приведенных выше данных, различия ценностных ориента-

ций в различных сферах, замеренных по различным методикам, устойчиво различаются у

представителей наиболее и наименее модернизированных групп респондентов. Анализируя

полученные результаты, на наш взгляд, можно сделать вывод о том, что наблюдаемые сдви-

ги в ценностных ориентациях респондентов при повышении уровня модернизированности

их культуры направлены в сторону большего соответствия современному, а не традицион-

ному обществу.

6 Андриенкова А. В. Материалистические/постматериалистические ценности в России. // Социологи-

ческие исследования. 1994. № 11.

Таблица 1.

Распределение вариантов ответов на вопрос «Что Вы считаете в жизни самым важ-

ным?» между группами респондентов с экстремальными показателями модернизированно-

сти культуры и элементами статусно-иерархической структуры ценностных ориентаций.

Первая децильная группа Десятая децильная группа

Ядро 2, 4, 6 2, 4, 6

Структурный резерв 5, 12, 17 1, 3, 12, 17

Периферия 1, 3 5, 7, 15

Хвост 7, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 15, 16 8, 9, 10, 11, 13, 14, 16

Социокультурные последствия модернизации: изменение ценностных ориентаций 237

Полученные в результате проведенной работы данные не опровергают гипотезу о том, что

процесс социокультурной модернизации сопровождается процессом изменений ценност-

ных ориентаций. В дальнейшем исследовании необходимо уточнить параметры этих про-

цессов, факторы, влияющие на них, последствия, к которым они ведут.

Y. M. Vasserman

e Sociocaltural Consequences of Modernization: the Change of Value Orientations

 e research was supported with funding from the Russian Humanitarian Science Fund (the

proje number 04–03–0263a). Social problems in contemporary Russian society are reaions to

the process of its modernization. ey ree real contradiions of the society, which combine cul-

tures belonging to dierent ages of the hiorical process as an impa of the process of the social

modernization.

 e technological changes are a base of a process of social modernization. Cultural changes mu

follow technological ones and adapt human behavior to new technical environment. Author under-

ands culture (closely to L. White, P. Bohannan, E. Markarian etc.) as a syem of non-biological

regulators of human behavior (values, norms etc.). Culture includes regulators of human behavior

for all heres of life (family, labour, exchange, politics, etc.). One of the important funions of any

culture is adaptation of human behavior on an environment. e environment is changed with the

processes of technological and social modernization. e syem of non-biological regulators also

changes, but more slow (inertness of culture).

Acceleration of technological and social changes has been appearing in We European Civiliza-

tion for few la centuries. is Civilization was r one, which faced the challenged and we can see

fa cultural changes in it as aer-ees of technological and social ones. We Europeans were the

very r people that had to choose between accepting and rejeing technological, social, cultur-

al changes permanently. It was important fa, which separated culture of the We from cultures

of other societies. Since the moment Weern society has been having culture of new kind. It had to

elaborate mechanisms of permanent seleion and adoption new examples of human behavior, new

regulators human behavior (norms, values, etc.) that could adapt human behavior on new environ-

ment, which was modied by technological changes. Appearance of social groups with dierent

Таблица 2. Распределение вариантов ответов на вопрос об отношении к смертной казни между

груп пами респондентов с экстремальными показателями модернизированности культуры (в %).

Первая децильная группа Десятая децильная группа

Смертную казнь нужно отме нить

(немедленно или посте пенно)…

13,8 38,6

Смертную казнь отменять не сле-

дует…

55,2 56,1

Нужно расширить применение

смертной казни…

31,0 5,3

Итого 100,0 100,0

Ю. М. Вассерман 238

attitudes towards permanent technological, social, cultural changes, with dierent levels of mod-

ernization their culture, interaion between them we can see these phenomena in We Civilization

r of all. e modernization extends them outside of We. e modernization of countries that

does not belong to We looks like weernization.

Technological revolution and Globalization increase the eed of modernization in countries of

Ea and We Civilizations. Any modern society is not homogeneous. ere are a lot of dierent so-

cial-culture groups with non-equal levels of modernization of culture, and there are a lot of cultures

with dierent levels of modernization in any country. Some people had adopted one of the kind of

culture in there childhood, but aer that environment was changed by process of modernization.

 e culture of these people does not correond to the new environment. We can see coni in this

case very oen and ask the queion: «Does this society have enough cultural potential for success-

ful modernization (weernization)?».

For example, in Russia a few generations ago a majority of population was a rural one. eir en-

vironment was based on a natural, subsience economy. eir culture correonded to this level of

environment progress. e process of modernization has changed economy and other sides of en-

vironment during a few dozen years. Culture (syem of values, norms, etc.) was not able to change

so fa. People have coni with impas and challenges of modernization (market, new division of

labour, new woman atus, etc.). ere are number of groups with dierent levels of culture mod-

ernization and dierent reaion to continuation of modernization. Other countries deal with the

same problems.

 e author tried to inveigate the problem of socio-cultural changes as an impa of moderniza-

tion by sociological methods. e pilot included the inveigation of culture of udent and employ-

ees as part of the process of Russian modernization.

 e main concept of our research is a concept of the socio-cultural type. e type can be conne-

ed with market economy relations or disconneed with them. e process of social modernization

changes social relations. e processes of indurialization, division of labour subitute personal,

dire social relations of traditional society for impersonal, indire relations, which are mediated

by market. ese changes of social conditions are the reason of changes of human behavior, way of

life. It is impossible without culture changes.

A research program and queionnaire were elaborated and more then ve hundred reonses

were colleed from udents of three universities in Perm and more ve hundred reonses were

colleed from employees of two enterprises in Perm also. e Likert's scale was used for the eluci-

dation of the level of modernization of culture of reondents in two versions (long and short). e

scales are able enough and have normal diribution;

We describe using only short scale below. ere were ve groups of queions for determining of

the attitudes toward phenomena of modern and traditional societies. One of them concerned the

family here, another one was related to the here of economics, a third of the group included atti-

tudes toward social equality, forth of the group concerned the here of politics, and h group was

related to measuring level of openness (tolerance for other cultures, innovations, etc.).

 e ecial groups of queions were used for clarication of social values of our reondents. e

research allowed verifying some hypotheses of determine of the value syem by levels of culture

modernization by the empirical method.

Социокультурные последствия модернизации: изменение ценностных ориентаций 239

According to research approach culture has the funion of adaptation to the environment (mod-

ernized market environment or traditional one) for the people and there are several kind of culture

(more modernized and less modernized) in the society, which becomes modernized (modern Rus-

sia as an example).

 erefore two kinds of polar socio-cultural groups of reondents were used. ere were r and

tenth decile groups. ey had quite dierent levels of adaptation to the environment modern society.

 ese indicators of modernization culture level of individuals and indicators of their value ruure

give the opportunity to inveigate values ruure changes as the result of modernization proc-

ess. We can compare in our survey the value syems of the reondents from r and tenth decile

groups. Some results of the survey show us that the level of culture modernization in the group of

reondents determines them value syem, i.e. we can see that the reondent’s value syem in dif-

ferent heres of life depends on level of reondent’s culture modernization.