
для определенного вида обществ и культур. А одной из отличительных черт этого типа ми-
фов является как раз их не-научность, а-логичность и бес-системность
10
. Очевидно, что тер-
мин «мифология» в данном случае окажется неуместен, ибо он не только не проясняет, но и
искажает суть исследуемого явления.
Чтобы избежать подобных проблем нам в самом начале требуется ввести новый термин.
Избранная нами «мифопоэтика» хороша именно тем, что она наиболее соответствует иссле-
дуемому предмету и нашей собственной исследовательской установке, привнося смыслы, от-
тенки и ассоциации, созвучные как одному, так и другой. Во-первых, при данном словоупо-
треблении мы изначально уходим от искушения смешать «общую» и «частную» трактовки
мифа, ибо если «миф» и «мифология» еще могут иногда рассматриваться как эквиваленты,
то совершенно очевидно, что «мифопоэтика» — это нечто иное, чем миф, хотя и непосредст-
венно с ним связанное. Сам термин настраивает нас на мысль о том, что это некоторое про-
явление мифа, некоторая его сторона (что приходит в голову сначала) или его частный слу-
чай (что является истинным значением), выявляемый при определенном типе исследования
мифа. Что и требовалось доказать.
Помимо этого, введение «поэтики» в качестве второй составляющей данного термина
также немаловажно для верного направления трактовки того, с чем нам предстоит рабо-
тать. Сам термин «поэтика» переводится с греческого как «творение». И это оказывает-
ся для нас весьма существенным акцентом. «Творение» как таковое связано, во-первых, с
процессуальностью и, во-вторых, с указанием на творца. То есть оно одновременно являет-
ся всегда становящимся (говоря в более привычной терминологии, мифопоэтика в данной
трактовке никогда не будет являться текстом, но только произведением — произведением,
становящимся и существующим в момент звучания: исполнение и возникновение в дан-
ном случае суть одно и то же) — и личностным (указующим на творца, то есть говоряще-
го — иными словами, в мифопоэтике в данном случае всегда будет в обязательном поряд-
ке присутствовать антропология). Третий (вернее, уже четвертый) существенный аспект
данного термина связан с самой естественной ассоциацией, возникающей при употребле-
нии слова «поэтика». Поэзия. В самом деле, принципы возникновения и организации об-
разов, существующие в мифопоэтическом мировосприятии, во многом родственны поэ-
тическим. Гораздо более чем логическим. А потому и эта ассоциация ведет нас в нужном
направлении.
Наконец, последнее, что необходимо заметить в связи с введением нового термина, это
его «предметная область». Дело в том, что «мифопоэтика» — это, с одной стороны, безу-
словно, только один из типов мифа. Но, с другой стороны, это больше, чем миф. В содержа-
тельном плане под этим термином будет скрываться не только «древняя или примитивная
мифология» как тип мифа, наиболее соответствующий данной («поэтической») трактовке,
но и определенные формы народного фольклора, в частности, волшебные сказки, былины
и некоторые эпические жанры. Именно этот корпус текстов позволяет нам заметить особые
черты того, что мы позволили себе назвать «мифопоэтическим мировосприятием»: особую
10 С точки зрения исследователя, естественно, то есть с точки зрения человека с доминированием за-
ведомо иного типа мышления.