308
V. ВІД СУПЕРНИЦТВА ДО ПРОТИБОРСТВА
слухачів Р. Коваль. Серед них М. Григор’єв, Зелений, Кость Блакитний, Гулий-Гулен-
ко
, М. Омелянович-Павленко та Ю. Тютюнник. Піддаючи нищівній критиці погляди
та особисті якості лідерів Центральної Ради
, зокрема М. Грушевського та В. Винни-
ченка
, іноді С. Петлюри, публіцист протиставляє їм постаті отаманів, наділених ви-
ключно позитивними рисами
. Їх образи яскраві, майже ідеальні. Хоча деякі все-таки
мали один недолік
: своєчасно не зрозуміли небезпеки більшовизму і тому певний час
воювали на боці радянської влади як
, наприклад, М. Григор’єв чи Зелений.
Підтримуючи Р
. Коваля в актуальності зачепленої теми, далеко не у всьому мож-
на погодитись з методами творення галереї історичних портретів отаманів та отаман
-
щини як явища в цілому
.
Головний недолік його публікацій полягає в абсолютизації мемуарних джерел
,
які лежать в основі розвідок
. Некритично поставившись до праць, у яких учасники,
очевидці різного роду повстанських акцій «заднім числом» підкориговували факти
,
Р. Коваль відбирає до своїх творів все, що тільки можна витлумачити позитивно, і
емоційно-захоплено подає це у нарисах. Нерідко при цьому допускається відхід від
об’єктивної передачі навіть тієї інформації
, яка міститься у спогадах. Так факти, які,
на погляд публіциста
, можуть зіпсувати портрет отамана-патріота, – обходяться, за-
мовчуються
. Окрім того, що це веде до деформацій відтворюваних реалій, це ще й
вияв ретроспективної несправедливості щодо тих
, хто не зміг реалізувати проектів
державотворення через розгул отаманської стихії
, а також тих, хто безпосередньо
постраждав від погромів
, якими, як правило, супроводжувалися бойові шляхи й здо-
бутки більшості отаманів
.
Ще один момент
, на який варто звернути увагу, це ототожнення Р. Ковалем по-
нять «отаманщина» і «повстанство»
. Вочевидь, друге поняття сутнісно відмінне, і
лише на тій підставі
, що керівники повстанців іменувались отаманами, які переслі-
дували часто не тільки суспільні
, скільки вузькокорисні, а то й індивідуальні цілі, їх
не можна урівнювати
. Це все ж різновеликі, навіть різнопорядкові явища.
Гадається
, повстанством є сенс іменувати прояви непокори наявній політико-дер-
жавній системі
, більш-менш масового (масштабного) збройного спротиву існуючій
владі
, прагнення поводитись, діяти за особливими (власними), нерідко специфічни-
ми, регіональними правилами («законами»). Це явище загалом характерне для гро-
мадянської війни
, набрало різноманітних форм, розмаху й гостроти. Основним со-
ціальним елементом повстанців були селяни
, а підставою поведінки – невдоволення
своїм становищем
, несприйняття офіційної політики (або ж її важливих, принципо-
вих елементів
), протидія їй, пошук і всіляке відстоювання власних інтересів, уподо-
бань, орієнтацій, позицій. Такі повстання мали місце і проти режиму Директорії і
проти радянської влади і проти обох влад водночас
.
У контексті проблеми
, яка розглядається, є сенс вважати повстанство за безпо-
середнє
, логічне породження воєнно-політичного владарювання, що запанувало в
Україні з кінця зими – початку весни
1919 р., а відтак і сприймати його слід за невід-
дільну складову тогочасних суспільних процесів
.
Отаманщина як сутність режиму Директорії
, як визначальна й найприкметніша
її риса
, сформувалася поволі. Її витоки легко відшукуються ще в часи антигетьман-