Мы подходим еще к одному выводу, чрезвычайно
важному для понимания феодальной формации и струк-
туры вотчины. Поскольку в основе всей формации лежит
труд мелкого хозяина, непосредственного производителя,
то в основе хозяйства самой вотчины лежит производст-
венная организация непосредственных производителей,
т. е. деревенская община. Что же представляет собой в
таком случае вотчина? Она кажется крупным хозяйст-
вом лишь до тех пор, пока господствует феодальная
рента в форме отработочной ренты. Для использования
барщины необходим домен, но не следует забывать, что
территория домена, как правило, не компактная масса
земли, а чересполосно с крестьянскими лежащие «поло-
сы господской пашни, и, таким образом, мелкий харак-
тер производства сохраняется и здесь. Хозяйство сеньо-
ра — лишь сумма хозяйств отдельных 'крестьянских бар-
щинников. Все это следует помнить для того, чтобы
ясно представить себе ошибочность теорий, выводивших
весь феодализм .из вотчины, рассматривавших деревен-
ские порядки средних веков как непосредственное про-
должение крупного хозяйства и крупного землевладе-
ния доварварской, в частности на территории Франции,
галло-римской эпохи (Фюстель де Куланж). Того же
взгляда, а именно, что крупная частная собственность
является исходным моментом средневековой вотчины,
придерживается, как мы видели, и Сибом. Для всех этих
историков характерно преувеличение роли аграрного
строя галло-римской эпохи и, что часто присуще истори-
кам,— чрезмерная модернизация вотчины как террито-
рии, определенность каковой создается якобы ее хозяй-
ственной цельностью.
Итак, возвращаясь к вопросу о системе труда в фео-
дальной формации, мы должны помнить, что так назы-
ваемое крупное хозяйство на домене было лишь местом,
где реализовалась отработочная рента. Как только с
развитием товарно-денежных отношений эта форма рен-
ты стала падать, вместе с ней, как общее правило, стал
исчезать и домен, если только он при особо благоприят-
ных условиях не стал основой для крупного по средне-
вековым масштабам хозяйства с его экстенсивной систе-
мой вроде скотоводства, но опять-таки по преимуществу
на основе «вольного труда», а не принудительного. Вся
формация в целом, равно как и переходная эпоха к ней
186