шивая религии. В шекспировском "Лире" один из персонажей,
подавленный зрелищем людских бедствий, восклицает:
Как мухам дети в шутку,
Нам боги любят крылья обрывать
1
.
А в поэме Браунинга "Калибан о Сетебосе, или Натураль-
ная теология на острове" Калибан объясняет отношение бога к
себе в свете своего собственного отношения к крабам на берегу:
он забавляется тем, что, наблюдая за ними, по своей прихоти то
помогает им, то воздвигает перед ними препятствия.
Так вот, это, как Вы не преминете отметить, идет от веры в
то, что господь бог всемогущ. Но если это и впрямь так, то он,
несомненно, ответствен за все, что происходит на свете, и факт
существования в мире жестокости доказывает его жестокость,
несправедливости — его несправедливость, а смерти — его бес-
полезность в глазах людей вроде Вас, у которых так мало вооб-
ражения, что они хотят жить вечно, ужасная судьба! Или Ваша
любовь к себе столь огромна, что Вам, по вашему убеждению,
никогда не надоест Амийя Чакраварти, даже после того, как Вы
протерпите его сотню тысяч лет?
Но, скажите на милость, кто внушил Вам, что бог всемо-
гущ? Не те ли учителя, чье учение Вы отвергли среди десятка
прочих вещей в свете современной науки? А если Вы больше не
считаетесь с их авторитетом, то дала ли Вам природа какие-либо
доказательства его всемогущества? Из Ваших писем следует,
что таких доказательств у Вас нет: Вы видите, как повсюду
стремлению к добродетели и знанию, о котором у Вас есть
осознанное представление, поскольку оно является составной
частью Вашей личности, со всех сторон препятствуют глупость,
невежество и слабость. Так разве не ясно Вам, что богу самому
приходится бороться с этими препятствиями и что долгий путь
эволюции — это история его попыток создать руки и мозг, ко-
торые преодолевают их за него? Неужели Вы не читали третий
акт "Человека и сверхчеловека"? И если нет, почему Вы обра-
щаетесь ко мне за советом?
Вы задаетесь вопросом, зачем бог создал Вас, и отвечаете:
он создал Вас для того, чтобы забавляться Вашими мучениями.
Значит, Вы так уж забавны — или так уж интересны, — что пред-
ставляете собой достаточно занятный предмет развлечения для
господа бога?
Он наверняка сотворил Вас с одной-единственной целью —
создать орудие для исполнения его воли. Вы, несомненно, разо-
чаровали его, потому что жалеете себя и обвиняете его вместо
того, чтобы ему помогать. Создавая кобру, он надеялся с ее
1
Шекспир У. Т 6, С.519, Перевод Б. Пастернака.
334