Сборник докладов 56-й международной молодежной научно-технической конференции Молодёжь-наука-инновации, 26-27, ноября 2008 г

Подождите немного. Документ загружается.

329

Just open your mind for all interesting things around.

It is important : DP can be used on locations where the other systems can not be applied. Ma-

noeuvrability at any time plays an important role in the need for DP. Dynamic Positioning can save

power since the system calculates the forces needed to overcome the external forces, while a skip-

per can make mistakes in estimating these forces. A last interesting advantage is that DP can be

used in situations where a lot of precision is needed. A supply vessel that should anchor to an oil rig

can do this more easily with DP for instance.

The main disadvantages are vulnerability to power failures and shortages, thruster failure and

electronics failures (since DP is a very complex system). Since the system needs a lot of power, the

fuel costs are higher too. The initial costs are also high. Diving can be dangerous with the thrusters

under the ship. Position reference is needed continuously. And last but not least, there is need for

highly educated staff members, thus training and experience are needed now.

I want to be DP officer in future and that is why I am really concerned about this matter. I

hope foundations today were reported by me in attractive and easy accessible form.

And we have long way for studying innovations every time of great 21 century.

BIOFUELS PROSPECT AS A SOURSE OF ENERGY

Choobchenko Yana

Maritime state university named after G. I Nevelskoy, Vladivostok

Морской государственный университет им. адм. Г.И. Невельского, г. Владивосток

[chyao@rambler.ru

Oil is currently the most widely used source of energy in the world. Its existence is particu-

larly vital to our transportation industry, which has evolved from the humble horse and buggy to

today's sophisticated system in less than 150 years. The facts indicate that world production of oil

will start declining in the near future, while demand continues to grow. The ensuing oil shortage

will inevitably lead to social and economic disruption, unless we develop alternative fuels quickly.

330

The marine industry is now under pressure to consider alternative fuels.

There is a global need to reduce emissions and the marine industry is now under extreme

pressure to consider alternative fuels to advance this objective. So what are the alternatives to petro-

leum-based fuels? Are these fuels readily available and, if so, do they have security of supply?

It would seem that biofuels meet the criteria for reducing both emissions and the dependency

on petroleum-based fuels. The main biofuel that has an application for the marine industry is bio-

diesel, which can be used as a partial or full substitute for fossil or mineral fuels. It makes a mini-

mum contribution to overall greenhouse gas emissions, is biodegradable and – as a consequence of

very low sulphur content – has low emission. It can also be used in most diesel engines without any

major modifications. Any performance deficiencies associated with its use can be remedied by the

use of approved additives.

One big drawback is that biodiesel production is still more expensive than conventional di-

esels, and tax incentives are needed to stimulate its development and use. It also has approximately

10% lower energy output.

Two other major areas of concern involving the use of biofuels in the marine industry centre

on oxidation stability and water content. Biodiesels can rapidly oxidize after 6-plus hours, so it is

vital that this tendency is neutralized by the inclusion of additives. And blending a biodiesel of high

water content with a mineral oil of low water content could drop out free water.

Storage of biodiesels in mild steel tanks may cause problems. Stainless steel or epoxy carries

the lowest risk. Tanks with poor quality coating or evidence of corrosion may also affect the prod-

uct. Biodiesel is also susceptible to contamination from detergents and caustics. The presence of

intermediate fuel oil in bunker tanks will contaminate biodiesels very quickly and cause major qual-

ity problems.

In summary, the not-so-good news about biodiesels is the pressure on availability, the lack of

any cost benefit over traditional marine fuels, doubts about stability, and the fact that there is no

current marine specification. Security of supply may also be suspect. Current production of biodie-

sels is not sufficient to cope with the needs of marine industry. So production techniques need to be

improved, otherwise biodiesels will remain as a minor blend component.

It is important to keep things in perspective. Biodiesels and other green fuels will not save the

planet; at least not in the short term. And petroleum fuel oil will be the major energy source for the

commercial marine industry for the foreseeable future.

COMBINED APPROACH IN BUNKERING TO PREVENT POLLUTION

FROM SHIPS

Choobchenko Yana

Maritime state university named after G. I Nevelskoy, Vladivostok.

Морской государственный университет им. адм. Г.И. Невельского, г. Владивосток

chyao@rambler.ru

Global warming, or climate change, is one of the most serious challenges facing us today. To

protect the health and economic well-being of current and future generations, we must reduce our

emissions of heat-trapping gases by using the technology, know-how, and practical solutions which

are already at our disposal.

The greenhouse effect is the result of heat absorption by certain gases, such as carbon dioxide,

sulphur and nitrogen oxides, in the atmosphere and re-radiation downward of some of that heat.

MARPOL Annex VI sets limits on sulphur oxide emissions from ship exhausts and prohibits

deliberate emissions of ozone-depleting substances. The annex includes a global cap of 4.5% m/m

331

on the sulphur content of fuel oil and calls on IMO to monitor the worldwide average sulphur con-

tent of fuel.

Soon an IMO subcommittee will meet to review MARPOL Annex VI, which provides a

framework for legislation designed to reduce pollution from ships. At the moment, consensus with-

in the industry looks a long way off.

One argument – championed by Intertanko and supported by the likes of the Hong Kong Shi-

powners’ Association – argues that the world merchant fleet should switch to distillate fuel. Anoth-

er, backed by the International Chamber of Shipping, among others, advocates a more flexible ap-

proach, providing shipowners with a number of options as to how best to achieve compliance with

the mandated emission levels.

International Bunker Industry Association (IBIA) believes that moves to further tighten air emis-

sion controls on shipping through changes to Annex VI must be based on a multiple solution approach.

The bunker industry believes that a combination of low-sulphur heavy fuel oil, distillate fuels,

alternative fuels and emission abatement equipment such as scrubbers will together give the ship-

ping industry the means to cut emissions without compromising safety and efficiency.

Moving to distillate fuels only sounds very simple. But in practice it would be very difficult to

implement and could compromise both safety and efficiency. Sensible regulation and application of

the multiple solutions available to the industry can achieve the necessary low levels of emissions

with less disruption than switching exclusively to distillate fuels.

It is important to recognize that there is more than one way to reduce emissions, and a mul-

tiple approach will allow the industry to adopt the best techniques for individual circumstances.

And this is the approach which IBIA will advocate at IMO, where it has consultative status.

IBIA is confident that the supply industry will respond by making low-sulphur heavy fuel oil

available in sufficient quantities, and that abatement technology will also advance sufficiently to

allow emissions to be reduced for owners who need or want to retain the option of burning heavy

fuel oil with higher sulphur content.

So, IBIA does not expect residual fuel to be replaced by distillates, as some operators are sug-

gesting. It believes that the bunker industry will continue to supply fuel oil for the foreseeable fu-

ture and that bunker volumes will grow year-on-year at a healthy rate, while staying within pre-

scribed emissions control levels.

Although no mandatory greenhouse gas instrument for international shipping has been

adopted, IMO has given extensive consideration to the matter and is currently working in accor-

dance with an ambitious work plan, in order to culminate, in 2009, with the adoption of a binding

instrument. IMO is working to have measures in place to control greenhouse gas emissions from

international shipping before the first commitment period under the Kyoto Protocol expires at the

end of 2011.

ENGLISH AS A MEANS FOR SUCCESSFUL PROFESSIONAL

COMMUNICATION

Choobchenko Yana

Maritime state university named after G. I Nevelskoy, Vladivostok

Морской государственный университет им. адм. Г.И. Невельского, г. Владивосток

chyao@rambler.ru

Nowadays a foreign language is a means not only for interpersonal but also for intergovern-

mental and international communication. It is vital for a modern specialist to master a foreign lan-

guage. This is a very important factor in his professional competence. A foreign language enables

332

the specialist not only to communicate in a foreign environment fruitfully but also to join to the lat-

est professional information and to the informational “universe” as a whole.

Thus, today a foreign language has become both a communicative means in a foreign envi-

ronment and an effective factor of personal and professional development, self-development, pro-

fessional and creative self-fulfillment. So, a foreign language can define a degree of the specialist’s

professional mobility and productivity.

English is the international maritime language, knowledge of English is extremely necessary

for all the specialists of marine and marine-related industries for international communication in

professional, emergency and everyday situations.

It is important to note that future specialists, marine departments’ graduates, will work aboard

the ships of not only Russian shipping companies, but also aboard the ships of foreign shipowners,

including mixed crews.

Every seafarer regardless of his position on board the ship should follow the IMO conven-

tions: STCW (on seaman’s training & watch-keeping standards), MARPOL (on prevention of pol-

lution from ships), and SOLAS (on safety of life at sea). Under STCW every navigator and engineer

watchkeeper must be able to interpret publications written in English and to speak clearly and com-

prehensibly when making communications needed to perform their duties.

To be more specific, the ship is both a home and a workplace for seafarers and constitutes a

self-contained unit, so there are several functions and types of communication requirements to be

met. There is a need for clear verbal communication between ship’s and shore stations in coastal

waters and for unambiguous face-to-face communication when, for instance, under pilotage, the

ability to communicate between the ships in areas of traffic congestion or experiencing manoeuvr-

ing difficulties. Also there is a need for precise interaction when operating the vessel, when giving

and carrying out orders under routine and emergency situations, loading/discharging operations and,

at last, communication between the crewmembers for maintenance of social harmony during pe-

riods off duty and rest and subsequently for team work.

Great attention is paid to the study of English at the MSU after G. I. Nevelskoy. Recent

IMO’s documents make a seaman’s command of English even more important. That’s why gra-

duates of the university must know English well and the cadets learn English from the very begin-

ning to the end of the period of studies.

So, the teaching staff does its best to achieve the goal set teaching cadets not only professional

English but also foreign language communicative skills. English department instructors also try to

impart knowledge of the history, geography and culture of English-speaking countries to the cadets.

A variety of teaching methods are used, such as different quizzes, group projects, Olympiads, role

plays, discussions, competition tasks, video films viewing.

All these methods were adopted at the English Club meetings, the aim of which is to help fu-

ture marine specialists acquire skills of professional communication and ability to exchange ideas

and views. The English Club work is directed to increasing cadets’ motivation to contact other

people and to communicate adequately in a particular social situation.

English classes, English Club work and other forms of extra-curricular activities are very ef-

fective and popular among cadets of the MSU. These are guidelines in teaching English, which con-

tribute to developing cadets’ linguistic and communicative competence, so that they could speak

both professional and daily English successfully.

333

СЕКЦИЯ 11

ИССКУССТВО И СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

НА УРОКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА КАК ИНОСТРАННОГО

Амитани Микки

(Япония), Институт международного образования,

Морского государственного университета им. адм. Г.И. Невельского, г. Владивосток

Научный руководитель – к.п.н. Бойко Н.Ю.

Народная сказка по праву занимает достойное место среди других литературных жан-

ров. Сказка - произведение преимущественно фантастическое, вымышленное и, зачастую,

волшебное, основанное на фольклорных источниках. В этом заключен и интерес, и смысл

включения русских народных сказок в курс изучения разговорного русского языка.

Правда сказок в том, что хотя в них и говорится о зверях, а воспроизводятся похожие

человеческие ситуации. Реальный мир в сказках представлен образами, например животных:

лисы, волка, зайца и др., но мы узнаём в них человеческие характеры. Действия вымышлен-

ных героев откровеннее обнажают негуманные стремления и помыслы, причины поступков,

совершаемых людьми.

Читая русские народные сказки, оказываешься в истинно народной атмосфере русского

быта, русских характеров. Сказки честно и открыто выставляют напоказ все отрицательные,

с точки зрения русской морали, черты человеческого характера: ложь, хитрость, вражду, ко-

варство, жадность. В противовес злу народ в сказках провозглашает непреходящую веру в

мужество, ум, храбрость, честность, любовь и верность. В этом заключена вечная борьба до-

бра и зла, не имеющая национальных границ. Поэтому часто сказки разных народов бывают

очень схожи по своему сюжету. Так, например, совпадают по сюжету русская сказка «Кот и

лиса» и китайская сказка «Лиса и тигр». Многие русские сказки переведены на другие языки,

в частности на японский язык, и стали любимыми сказками японских детей, например: «Ко-

лобок» и др.

Для русской сказки обычны «необычные» слова и особый стиль. Сказка может быть в

стихах и прозе. Во многих случаях она ориентирована на детей, и поэтому имеет свою спе-

цифику изложения событий. Ей свойственны упрощённая психология, зачастую счастливый

конец, характерный ритм и традиционная «убаюкивающая» форма изложения: «бил-бил»,

«била-била», «тянет-потянет» и т.д.

Сказка - необходимый элемент духовной жизни ребёнка. Их знакомство с родным язы-

ком, жизнью и характерами часто и происходит посредством сказки. Этот прием использует-

ся и при обучении взрослых иностранцев русским традициям, просторечному языку. Зачас-

тую случается, что и взрослые студенты, читая сказки, находят для себя ответ о националь-

ном характере собственного народа, подбирают соответствующие пословицы и поговорки,

отражающие мораль каждой сказки.

Народной сказке не свойственна ирония. В ней все «взаправду», поэтому ей веришь, и

русский характер становится более понятным и более привлекательным.

Японские сказки тоже очень красивые и интересные. Но, к сожалению, народные сказ-

ки написаны очень старым языком и не так широко используются для изучения японского

языка. Но они также как и русские сказки ярко демонстрируют быт, обычаи и традиции

японцев.

334

Русские народные сказки - это великолепный источник живого русского языка, источ-

ник сведений о характерах, традициях и быте русского народа.

Литература

1. Бойко Н.Ю. Сказки на уроке русского языка. Учебное пособие для изучающих рус-

ский язык. СПб.: Златоуст, 2005. 96 с.

РОЛЬ МУЗЕЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Мазгунова Елена Викторовна

Дальневосточный государственный технический университет, г. Владивосток

Научный руководитель – Яцук М И.

LENABUKA.89@MAIL.RU

Современный мир трудно представить без музеев, они уже прочно вошли в человече-

ский быт. Музей, как социально-культурное явление, помогает сохранить историческую па-

мять, способствует социализации личности, помогает провести досуг.

С тех пор как началось осознание человеком своего места в окружающем мире, он пы-

тается определить свои исторические корни, обозначить этапы и перспективы своего движе-

ния в пространстве и времени. Реальными вехами его развития становились материальные и

духовные памятники его деятельности. На основе собирания памятников и их коллек-

ционирования началось формирование первых музеев.

Музеи нужны человеку для того, чтобы помнить свою историю, думать о культурах

мира и своей страны, сохранить память и не повторять ошибок предков. Главной целью му-

зеев является просвещение и обогащение знаний человека. Человека всегда интересовало то,

что было, есть, будет, и что его окружает. Музеи помогают человеку воспроизвести картину

дней прошедших, а также музеи говорят о настоящем. Музеи притягивают к себе людей со-

циальной информацией, собранием раритетов, возможностью передачи знаний, традиций,

Кроме того, они служат выражением множества культур, как больших, так и малых, и инте-

ресов самой разнообразной аудитории. Для того чтобы музею найти место на современном

рынке сервиса и своего посетителя, его сотрудникам приходится быть гибкими и мобильны-

ми, а так же использовать новые достижения научно-технического прогресса.

Эффективность развития музеев зависит от профессионализма специалистов, которые

должны обеспечить внедрение современных методик и технологий организации выставок, а

также других программ, адресованных публике. Это является одним из важнейших условий

выживания музея в условиях современного меняющегося мира.

Будущее и настоящее музеев зависти от эффективности их социально-культурной дея-

тельности, от темпов и способов расширения аудитории: от сотрудничества с органами вла-

сти над культурно-общественными центрами, приёмами организации, от выходов на телеви-

дение, в Интернет. Кроме того, информация о музее должна быть доступна для тех, кто в си-

лу каких-либо образовательных, экономических или социально-классовых обстоятельств до

сих пор не решался посетить музей.

Музеи III тысячелетия – это центр развития нового мышления и гуманитарного образо-

вания, на это нацелена деятельность главного музея края – Приморского Государственного

Объединенного музея им В. К. Арсеньева. С каждым годом число посетителей в музее рас-

тет. В 1915 году музей посетило 7159 человек, в настоящее время за год в музее бывает

больше 450 тысяч человек.

Растет и число музеев в нашем крае. Так например, в 1992 году для посетителей были

открыты двери 140 музеев, а в 2007 году уже 197 музеев. Музеи края различны по своей

профильной направленности: 165 - историко-краеведческих , 21 – естественно-научных, 7 –

335

художественных, 4 литературных. Особую типологическую группу образуют 3 мемориальных

музея.

Наибольшее количество музеев сосредоточено: во Владивостоке (60 музеев), в Уссу-

рийске (16 музеев), в Хасанском районе (14 музеев), в Находке (13 музеев). Также появились

частные музеи, с 2001 года в крае появилось 20 новых музеев: музей Истории милиции

Управления внутренних дел по городу Владивостоку, Городская библиотека - музей в горо-

де Находке, Музей истории развития средств связи Приморского края ОАО «Дальсвязь» в

городе Владивостоке и другие.

Приморцы бережно сохраняют свое историческое и культурное наследие. Базовыми уч-

реждениями культуры, приобщающими жителей Приморья в российскому культурному дос-

тоянию, являются музеи Приморского края.

Каждый город, поселок предприятие, учреждение создают свой музей, свои традиции

по сохранению памяти и передаче её специальности поколениям. Музеи – это огромная цен-

ность, которую необходимо сохранять, музеи очень нужны современному человеку, чтобы

он не забывал историю своей страны и гордился своим происхождением.

Литература

1. Волкова Е. В. Зритель и музей. М.: Знание, 1998. 64с.

2. Храмцова А. Т., Керчелаева Н. Б., Бабцева И. И. Приморский государственный объединенный музей

им. В. К. Арсеньева. Концепция развития в 2001-2010 г. г. Владивосток ПГОМ им . В. К. Арсеньева,

2001. С.10.

3. А. Д. Тельгаров, «Основы музейного дела». Введение в

специальность: курс лекций. М.: Омега Л,

2008г. 184с.

4. Статистические отчетные материалы ПГОМ им. В. К. Арсеньева.

336

СЕКЦИЯ 12

ПРОБЛЕМЫ ВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

АЛХИМИЯ: ВЗГЛЯД ВОСТОКА И ЗАПАДА

Лобанова Елена Николаевна

Дальневосточный государственный университет путей сообщения, г. Хабаровск

Научный руководитель - д.ф.н., профессор Сердюков Ю.М.

www.alkonst241@mail.ru

Что такое алхимия? Обычно слово «алхимия» воспринимается как обозначение тайного

магического искусства, владеющий которым может превратить любой металл в золото, а за-

одно стать бессмертным. Алхимия (лат. alchemia, alchimia, alchymia) – общее название суще-

ствующих в различных культурах систем трансформации человека, основанных на метафоре

химических превращений и использующих химические соединения, а также сопутствующих

этим системам и возникших попыток получения драгоценных металлов, снадобий, философ-

ского камня, универсального растворителя, питьевого золота и других веществ, которые об-

ладают чудодейственными свойствами. В алхимии человек и его отдельные компоненты, а

именно сознание, дух, душа, тело и т.п. рассматриваются как обладающие определенными

химическими и физическими свойствами субстанции.

Исторические начала китайской алхимии предположительно связаны с искусственной

добычей киновари. Киноварь в Китае всегда сравнивали с магическими талисманами, а так-

же высоко ценили ее как воплощение новой жизни. Красный цвет ассоциируется с кровью,

основой жизнью и соответственно играл решающую роль в обеспечении «бессмертия». В

Китае еще с доисторических времен киноварь клали в могилы богатой знати, чтобы перевес-

ти умерших в вечность. Самый известный китайский алхимик Баопу- цзы утверждал, что: «

Если смешать три фунта киновари и фунт меда и высушить эту смесь на солнце, пока не по-

лучатся пилюли величиной с конопляное семечко, то стоит принять в течение года десять

таких пилюль - и седые волосы потемнеют, на месте выпавших зубов вырастут новые. Если

же принимать их и дальше, обретешь бессмертие» [2].

Первый, истинно алхимический китайский текст встречается в «Ханьшу». Уэйли дати-

рует его I веком, но текст

этот древнее, поскольку его приводит знаменитый китайский исто-

рик Сыма Цянь (ок.163-85 до н.э.) в своем труде «Шицзи». Его перевод как нельзя более

точно выражает «сакральный» и ритуальный характер китайской алхимии. С течением вре-

мени даосские авторы начинают различать внутреннюю и внешнюю алхимии. Внешняя ал-

химия предполагала веру в возможность

создания эликсира («пилюли») бессмертия или пу-

тем производства искусственного золота, или создания эликсира на основе киновари ( сера и

ртуть). Увлечение эликсирами приводило к частым отравлениям тяжелыми металлами.

Внутренняя «пилюля бессмертия» может быть выплавлена в организме при соединении пяти

элементов: дерева, огня, земли, металла и воды, которым соответствуют определенные орга-

ны

и эмоции человека. В китайских текстах по внутренней алхимии используются большое

количество «вещественных» терминов: ртуть (кровь, дух, сердце), свинец (жизненное начало

или ци), сера ( мужское начало Ян), селитра ( женское начало Инь). Важнейший термин

внутренней алхимии - «золотая киноварь» аналог философского камня европейцев в смысле

«эликсира бессмертия»[3].

Алхимия существовала в Китае более 2000

лет и практикуется до сих пор. В наше вре-

мя китайские алхимические практики популярны и в России. Это не «делание золота», а из-

вестные системы оздоровительной гимнастики - «ци гун» и «тай цзи- цюань».

337

Алхимия как духовная техника засвидетельствована и в Индии. В древней Индии, как и

в Китае, практиковались дыхательные упражнения, алхимия во имя обретения здоровья, дол-

голетия и бессмертия. В Индии первые упоминания об алхимии относятся к III в.н.э., а сис-

тематические алхимические концепции излагаются еще позднее - в трактатах школы расаян,

что означает «путь ртути»). В традиционной индийской медицине (Аюрведа) раздел, посвя-

щенный омоложению, называется именно расаяна. Как и в Китае, индийская алхимия связа-

на с архаическими ритуалами «достижения бессмертия», «обожествления» и с методами

омоложения с помощью растений и минеральных субстанций.

Также мы можем найти сходства между йогой, особенно хатха- йогой

, и алхимией.

Прежде всего, явная аналогия между йогом, воздействующим на свое тело и свою психомен-

тальную жизнь, с одной стороны, и алхимиком, который воздействует на субстанции, - с

другой: и тот и другой стремятся очистить эту «нечистую материю», довести ее до совер-

шенства и, в конце концов, превратить в золото. Но

алхимия никогда не играла в Индии той

роли, как в Китае. Однако не исключена и возможность взаимовлияния индийской и китай-

ской алхимии. «В алхимии Тамилнада, поддерживавшего в VII- VIII вв. тесные связи с Кита-

ем, прослеживается несвойственное для Индии разделение веществ на мужские и женские.

Вместе с тем во многих даосских текстах алхимического характера можно обнаружить влия-

ние тантризма» [4]. Проблема исторических корней индийской алхимии еще не получила

окончательного разрешения. Если верить большинству историков таким как Руска, Мюлле-

ру, алхимия была принесена в Индию арабами. В тоже время зависимость индийской алхи-

мии от арабской культуры не очевидна: алхимическая идеология и техника встречаются в

среде аскетов и йогов очень мало. Алхимические Тантры обнаруживаются как раз в тех об-

ластях, куда ислам почти не проникал. Также наиболее известному ученому арабского мира

Джабир-ибн-Хайяну, который получил нашатырный спирт, растворы серной и азотной ки-

слот приписывают чрезвычайно важную для алхимиков теорию «стихий- качеств» или «двух

принципов». Согласно этой теории, все металлы состоят из двух начал, двух принципов - се-

ры и ртути. Ртуть - женское начало, символизирует, металлические свойства и обуславливает

блеск, гибкость металлов. Сера - мужское начало, указывает на степень воспламеняемости и

цвет. В дальнейшем последователь Джабира Ар-Рази вводит еще одно начало или принцип-

соль или мышьяк. Принцип «соль»- не составляющая металлов, а описание способа слияния

принципов серы и ртути.

Таким был взгляд исследователей алхимии с Востока, а что по этому вопросу думает

Запад, мы рассмотрим далее.

Интересно, что европейские ученые высказывали идеи, во многом поразительно напо-

минающие принципы даосизма. Греческий философ Анаксимандр из Милета ввел понятие

апейрон («неопределенное») - беспредельное, бесформенное, бескачественное первовещест-

во, безграничное в пространстве и времени. Его ученик Анаксимен считал первоначалом

воздух, при сгущении которого получались материальные объекты, а при разрежении- душа

и огонь. Идеи милетской школы развивал Эмпедокл, который предложил движущие силы

мирового развития из первоначального состояния абсолютного смешения - силы Любви и

Вражды. Основой концепции знаменитого греческого врача Гиппократа было учение о

пнейме - особом веществе, которое циркулирует в сосудах тела. Согласно учению Гиппокра-

та, для жизни необходима тонкая составляющая воздуха, которая разносится кровью по все-

му телу.

Можно предположить, что в первых веках до нашей эры в европейской алхимии тоже

сосуществовали внутренняя и внешняя практики. Однако развитие европейской алхимии

прерывалось религиозными войнами и нетерпимостью ортодоксальных христиан и мусуль-

ман к любым отклонениям от догматов веры. В результате целостная идеология не сохрани-

лась, внутренняя алхимия была утрачена. Выжили лишь магические ритуалы, превратившие-

ся со временем в набор химико-технологических приемов. Развитие химической технологии

без духовной основы обеспечило научно- технический прогресс и экологический кризис.

338

Благодаря крестовым походам, алхимические знания возвратились в Европу и совер-

шенствование товарно-денежных отношений в Европе привело к тому, что в XVIII веку ал-

химия истинных адептов (посвященных) превратилась в погоню за трансмутационным золо-

том. Появились тысячи книг с фантастическими рецептами и десятки тысяч шарлатанов, вы-

дающих известные к тому времени немногим химические реакции за начало Великого Дела-

ния. Основным источником доходов таких псевдоалхимиков были деньги, выданные бога-

тыми и жадными покровителями для производства философского камня. Содержавший в

Берлине алхимическую лабораторию монарх Фридрих II называл алхимию разновидностью

болезни, которая надолго вызывает помутнение разума, приходит неожиданно и распростра-

няется как эпидемия. Создатель флогистонной теории Г.Э.Шталь не отрицал возможность

трансмутации, но отделил алхимию шарлатанов от серьезных химических исследований, ко-

торые приносят практическую пользу для медицины. Французский химик Пьер Макер гово-

рил, что алхимия и химия не имеют ничего общего кроме имени, но и это также неприятно,

как умной и рассудительной дочери носить

имя матери, прославившейся своими нелепыми

причудами.

Также мы можем отметить, что китайская алхимия в отличии от европейской была

ближе не к химии, а к медицине и практической философии, но эти два направления пресле-

довали одну и ту же цель - превращать несовершенное в совершенное. Стремление к совер-

шенству во всем, характерное для Востока в целом, и для Китая в особенности, было возве-

дено алхимиками в принцип. То, что китайцы уделяли больше внимания человеку, а не ме-

таллургии, говорит о более глубоком понимании алхимических идей.

Вместе с тем целый ряд евреев занимался алхимией. Первым реальным, историческим

алхимиком западного мира была Мария Еврейка, жившая

в Египте в конце II - начале III

в.н.э. Мария стала наиболее известным теоретиком алхимии того времени. Сочинения Марии

высоко ценились и в арабской, и в христианской алхимии средневековья. В средние века из-

вестны евреи - алхимики, писавшие по-арабски. Многие арабские трактаты переводились на

иврит и наоборот. Так, один из наиболее известных алхимических текстов того времени -

«Книга тайн Искусства» (или «Книга тайн алхимии») – приписывался Халиду ибн Язиду[1].

В настоящее время понятие «алхимия» стало значительно шире. Один из последних по

времени написания известных серьезных текстов со словом «алхимия» - книга Дж. Сороса

«Алхимия финансов». Название верно отражает проблему - в современной глобально - бир-

жевой «

игровой» цивилизации финансовый успех гораздо больше зависит от человеческого

фактора, чем от «объективных» экономических законов, описанных Карлом Марксом.

Имеет ли алхимия будущее? Вполне возможно, что это будущее более реально, чем мо-

гут представить себе большинство профессиональных химиков начала нашего века. Сверх-

цивилизации будущего в произведениях самых выдающихся фантастов XX века начинаются

атомными

и продолжаются молекулярными суперконструкциями. К сожалению, эти сказоч-

ные машины не могут полностью обойти законы сохранения энергии, и чудовищные силы

внутриатомных превращений могут случайно или преднамеренно вырваться из под контро-

ля. Крошечную модель этого человечество уже наблюдало в 1986 году.

Чернобыль был предостережением против безудержной гонки за тайнами ради всеоб-

щего потребительского изобилия. Но кончается нефть, иссякают рудные месторождения. И

наука все ближе подходит к овладению тайнами вещества и энергии. Появляются выглядя-

щие сомнительными научно- популярные и научные как по форме, так и по источнику сооб-

щения о традиционно запретных для классической науки вечных двигателях.

Ни одна из алхимических традиций не описана сколько - нибудь полно современной

наукой. Исследования находятся в начальной стадии, более или менее достоверно реконст-

руированы лишь отдельные фрагменты алхимических систем. Основное открытие исследо-

вателей алхимических систем состоит в том, что последние не могут быть правильно поняты

без практического прохождения всех стадий самим исследователем.

По самому своему устройству алхимические знания представляют собой чудесные

волшебные миры, полные загадок и тайн.