320
тают для каждого человека без исключения. Каждый день мы входим в мысленный диалог с
самим собой, разговариваем с близкими людьми или делимся новостями с сотрудниками по
работе, непроизвольно читаем очередную рекламу, даже не пытаясь найти в ней смысла, все
это является определенной языковой функцией и несет в себе смысл.
Следует помнить, что природа, создавшая человека, позаботилась о трех механизмах
языковой способности: субъект решает, что он передает другим, что сохранит в мыслях
только для себя. Особая роль принадлежит памяти, которая не только хранит в себе события,
образы, слова, тексты, значения слов и их оттенки, даже запахи, но и подает с огромной ско-
ростью и точностью нужное слово в процессе речи. Память обеспечивает и понимание слов,
значений, их сочетаемости, ибо понимание текста – это узнавание хранящихся языковых
знаков. [1].
Если попытаться представить, что на самом раннем этапе развития человечества люди
не воспользовались своей способностью к общению, то, скорее всего, мы с вами не дожили
бы даже до античности. А если даже и предположить современных людей немыми, то такие
вещи, как телефон, телевизор, радио и т.п., просто были бы не нужны.
По приблизительным подсчетам доли использования языка и речи в жизни индивида
распределяются следующим образом:
• общение и аудирование – 15 % времени
• через чтение книг, газет
, через телевидение, музеи, а также письма, записи,
дневники – до 35 % времени
• общение с самим собой, т.е. обдумывание чего-то, воспоминания, внутренний
диалог с самим собой, самоанализ, принятие решений – до 50 % времени (без
учета сна)
Таким образом, мы видим, что в первых двух группах уровень вербальной оформлен-
ности выше, чем в последней. Степень вербализации внутренней речи зависит от ступеней
глубины мысленного текста: чем глубже ступень, тем большую роль играют образы, схемы,
целые картины, мелодии, запахи. То есть, чем богаче мир человека, тем глубже его мысль и
тем более сложных и разнообразных языковых средств она требует. И наоборот: богатства
языка усложняют, разнообразят и мысленную, и духовную жизнь личности[1].
Сложность и многогранность языка определяют богатство нации, многообразие чело-
веческих способностей, а также потенциал личности.
При этом нельзя забывать, что язык, на котором говорим мы, – русский язык, один из
самых богатых по своему содержанию языков во всех смыслах этого слова. На этом языке
некогда говорили такие великие люди, как А.С. Пушкин, В.В.Маяковский, С.А. Есенин,
М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой. Только русский язык смог взрастить таких людей, как они,
только мы можем похвастаться этими гениями русского слова. В то время, когда такие слова,
как «управление» и «уважение», заменяются на всеми известные «менеджмент» и «респект»
без всякой на то причины, происходит «оскорбление» родного языка. Если проследить за
людьми, занимающими разные должности, либо находящимися в разных сферах деятельно-
сти, то даже их манеры общения будут сильно различаться, поэтому именно язык делает нас
теми, кем мы являемся сейчас, и формирует дальнейшее мировоззрение каждого человека,
начиная с самого начала жизни.
Нельзя забывать, что язык, особенно – родной язык, язык отцов – «отечественный»
(Ф.И. Буслаев), не только «информационное средство», но и прежде всего история того на-
рода и той культуры, к которому мы с вами относимся.
Литература
1. Львов М.Р. Роль родного языка в становлении духовного мира личности // М.: Русский язык в школе.
2001. №4, С. 4-5.