41
хітектурні школи, пов’язані між собою єдиними стилістичними особ5
ливостями. Найбільш відомими пам’ятниками київської архітектурної
школи ХІІ ст. є церква Богородиці Пирогощі (1132 р.) на Подолі, Кири5
лівська (після 1146 р.), Василівська (1183 р.) в Києві та Юр’ївська в Ка5
неві (1144 р.).
Численними будовами у ХІІ ст. збагатився Чернігів. До пам’ятників
місцевої архітектурної школи, що збереглися до нашого часу, належать
Борисоглібський собор і Успенський собор Єлецького монастиря.
Інтер’єр давньоруських палаців і храмів прикрашали мозаїкою, фрес5
ками, мозаїчними підлогами та різноманітними виробами прикладно5
го мистецтва. Важливою особливістю тематики розпису храмів стала
поява нового іконографічного сюжету «Страшний суд», що було тісно
пов’язано з загостренням соціальних протиріч на Русі у ХІІ–ХІІІ ст.
Вироби прикладного мистецтва використовували не тільки як при5
краси. Вони часто виконували роль амулетів5оберегів і повинні були
захищати своїх власників від злих сил природи. Таке ж значення мали
магічні орнаменти на багатьох виробах ювелірного мистецтва та побуту.
В період феодальної роздробленості значно змінився характер дав5
ньоруського літопису, виникли нові центри літописання в Чернігові,
Переяславі, Холмі, Володимирі5Волинському. В багатому Видубицько5
му монастирі, який знаходився біля Києва, була, очевидно, ціла істо5
рична бібліотека, яка складалась з рукописних літописів. Користуючись
цією бібліотекою вчений ігумен цього монастиря Моїсей створив вик5
лючно цікаву історичну працю з руської історії XІІ століття — Київ5
ський літопис. Під рукою літописця були літописи різних князів з різних
земель, що дало авторові можливість зображувати події з різних точок
зору і давати подіям максимально об’єктивну оцінку. З’явились нові ори5
гінальні форми історичних творів: сімейні та родові княжі літописи, жит5
тєписання князів, повісті про княжі злочини тощо. Таким чином, мож5
на зробити висновок, що руська література XІІ–XІІІ ст. не обмежувалась
одним лише літописанням, а була різноманітною, і, скоріше за все, ве5
ликою за кількістю, але, до наших часів, через численні татарські по5
громи руських міст, збереглась лише незначна її частина.
У культурному житті Галицько5Волинської землі, як і всюди у той
час, велику роль відігравали церковні установи — монастирі, єпископії,
парафії.
Великого значення набувала освіта і книгописання.
Велика книгописна майстерня була при дворі князя Володимира
Васильковича — книжника і філософа, якого «не було у всій землі,
і після нього не буде». Як розповідає літопис, князь зробив щедрі по5
жертви церквам у своїх містах (Володимир, Берестя, Більськ, Кам’я5
нець, Любомль) і єпископським кафедрам інших князівств — Луцькій,