716
Идея культурной преемственности
педагогики. В работе 1968 года «Система педагогических ис-
следований (Методологический анализ)» (см. книгу «Педаго-
гика и логика») Щедровицкий в рамках построенной PIM
теоррш деятельностР1 обсуждает состав и структуру педагоги-
ческих исследований, цели и содержание образования, пред-
ставления о развитии и усвоении, типы знаний, практик и
позиции специалистов в педагогике. Педагогргку при этом он
рассматррхвает как «сферу воспроизводящейся деятельности»,
которую надлежит заново сорганизовать на основе методоло-
гических исследований и разработок.
Однако на педагогическую практику значительно большее
влргяние оказали не эти исследования Щедровицкого, а от-
дельные идеи и способы работы (мышления), сложившиеся
PI
практиковавшиеся в Московском методологическом круж-
ке.
Речь идет об идеях рефлексрш, мышления, деятельности
(не психологической, а в традрщии ММК), знака, самоопреде-
ленрш, коллективной мыслительной работы, мыследеятельно-
сти и других, а также опыте семинарской работы и оргдеятель-
ностных игр (ОДИ), обязательно включавших в себя обученрге,
образование и самообразование новых членов методологиче-
ского сообщества. На основе этих идей и практик были созда-
ны экспериментальные площадки (школы, лицеи, институ-
ты),
многрхе из которых успешно работают до сих пор. Это,
например, школа самоопределения Дубельского, методологи-
ческий лицей Ю. Громыко, школа рефлексирг В. Богрша, выс-
шая школа права «Эдилет» А. Матюхина, академия финансов
и бр1знеса в Тольятти, созданная с участием А. Зинченко, шко-
ла тьюторов Т. Ковалевой и другие.
Если взглянуть на педагогические исследования Щедро-
вицкого, как, впрочем, и на другР1е теоретршескрш педагогиче-
ские новации 1960-1980-х годов прошлого века (основные из
HPIX
представлены в материалах семинара) с современной точ-
KPI
зрения, тошриходится признать, что они выполнены в со-
вершенно другой педагогической и социальной ситуации. Су-
ществовала единая педагогическая практика, психология
рассматривалась как научное основание образования и разви-
тия учащихся, идеалом науки выступало естествознание, со-
циальная действительность выглядела определенно и в
значР1-
тельной мере развивалась в рамках техногенной цивилизации
и борьбы двух лагерей. Сегодня все это кануло в Лету. Вместо
единой педагогической практики — множество разных. Вме-
сто определенной социальной ситуацрш '— неопределенная,
с множеством разных тенденций. Вместо психологии —
спектр антропологических и социокультурных дисциплин.
Вместо внятного органона педагогики — разные педагогиче-
cKPie теорир1 и направления философрш образованрш. К этому
можно добавить еще исчерпанность основных педагогических
идей, кризис традиционных форм образования, неопределен-