Рогов В.А. История государства и права России IX

Подождите немного. Документ загружается.

201

В 1550-х годах был составлен так называемый Домострой –

сборник бытовых правил. Глава семьи имел право наказывать домо-

чадцев. Запрещалось наносить жене увечья тяжелыми предметами,

рекомендовалось бить ее "плетью, назидательно, вежливо". Детей

следовало физически наказывать, смолоду внушать должные правила

поведения. Составленный в окружении Ивана IV в момент социаль-

ных, классовых и нравственных "шатаний" русского общества, Домо-

строй подчинял семью мужчине с плетью в руке, а самого мужчину

рассматривал как слугу государева. Каждый должен "скорбь и тесно-

ту с благодарением терпеть". Конечно, реальный семейный быт был

порой очень далек от подобных правил.

Стоглав (1551 г.) устанавливал брачный возраст для мужчин с 15

лет, для женщин - с 12 лет. Брак приобретал черты хозяйственного

союза, выгодной сделки. По форме он стал договором, которому

предшествовало обручение. Отказ от брака до венчания требовал ма-

териального возмещения со стороны отказавшихся. В XVI в. устано-

вилось правило, согласно которому члены семьи отвечали за долги

мужа и отца и отрабатывали их за него. Тогда же было запрещено за-

вещать земельную собственность Церкви.

В целом ко времени Судебника 1550 г. вопрос о соотношении за-

вещания и закона не всегда достаточно ясно регламентировался нор-

мами права. Более четко обозначены права первоочередных наслед-

ников - жены и детей, лишь при их отсутствии призывались к насле-

дованию другие родственники. Внебрачные дети не имели прав на

наследство как плод "блуда".

Семейно-наследственное право в Уложении 1649 г.

Уложение 1649 г. регулировало семейный быт после "Смуты",

что способствовало устойчивости правил Домостроя. В XVII в. гос-

подство мужчины в семье и власть родителей над детьми были зако-

нодательно утверждены. Согласие на брак родителей являлось обяза-

тельным. Дети обязаны были чтить родителей и повиноваться им. Ро-

дители имели право наказывать детей. Жалобы детей на родителей

Уложение запретило под страхом наказания. Муж имел право отда-

вать жену и детей для отработки долга в услужение. Убийство роди-

телей детьми наказывалось "нещадной смертью", убийство детей ро-

дителями - годом тюрьмы и церковным покаянием. В брак разреша-

лось вступать трижды, четвертый брак запрещался. Внебрачные дети

не имели наследственных прав. Для заключения брака требовалось

разрешение архиерея ("венечная память") священнику на венчание, на

основании чего проверялось, нет ли препятствий к браку (наличие

202

кровного родства, прошлого брака и т.д.). После церковного венчания

брак вступал в силу и был юридическим основанием для возникнове-

ния наследственных прав.

Уложение допускало к наследованию женщин и разделяло насле-

дование по завещанию и по закону. В нем много говорится о вотчи-

нах и поместьях, но не раскрывается ситуация в крестьянской среде,

где еще сильно было влияние обычного права. Наследование у при-

крепленных к земле крестьян было направлено к переходу земли к

семье с сохранением на крестьянском наделе налогов и повинностей.

Поэтому в перераспределении наделов большую роль играла община,

завещательные отказы были ограничены. Свобода завещаний в посад-

ской среде ограничивалась из-за стремления сохранить городские

земли в посадских общинах. Купленные вотчины могли передаваться

по завещанию, родовые и выслуженные сохранялись внутри рода, их

не имели права передавать посторонним лицам и женщинам. Заве-

щать недвижимость Церкви запрещалось. Действовал ранее сформи-

ровавшийся принцип обеспечения имущественных интересов всех

членов семьи законной долей "на прожиток" при завещании собст-

венности кому-то другому. Движимостью собственник распоряжался

свободно.

Семейно-наследственное право при Петре I

В начале XVIII в. брак оставался церковным с сохранением

прежнего порядка заключения, выдачи "венечной памяти" и предва-

рительного обручения. Муж властвовал над семьей, а родители над

детьми.

Петровское время положило начало светскому вторжению госу-

дарства в брак, закреплению его основ не только церковными, но и

гражданскими законами. Например, знаменитый петровский указ "о

регистрации дураков",ы не способных к овладению науками, запре-

щал им выдавать "венечные памяти" и жениться. Это – чисто свет-

ский закон. Именно в XVIII в. основания к разводу стали закреплять-

ся в гражданском законе, священникам не раз запрещалось выдавать

"разводные" разрешения.

Петр I следовал светской идеологии брака, используя религию

для укрепления государства. "Богобоязнь" была частью политики и

средством достижения целей реформатора. В 1717 г. по повелению

царя была издана книга "Юности честное церцало" - сборник правил

поведения в семье молодых людей (от предписанной манеры одевать-

ся до увещеваний не ковырять пальцем в носу). Книга была одним из

средств воспитания послушного государю молодого поколения на ос-

203

нове жесткой семейной дисциплины и началась словами: "Прежде

всего должны дети отца и матерь в великой чести содержать, и когда

от родителей им приказ бывает, всегда шляпу в руках держать и возле

них не садиться". Однако именно Петр I запретил насильственное за-

ключение браков против воли детей. В среде частновладельческих

крестьян в Петровскую эпоху начинается процесс вмешательства по-

мещиков в заключение крестьянских браков, часто - открыто насиль-

ственный.

Это было время жестоких гонений на раскольников. Некоторые

толки и секты проповедовали не только бесцерковный брак, но и от-

крытый разврат. Бесцерковные раскольничьи браки не признавались,

хотя политика властей по отношению к расколу колебалась.

Изменения в наследственном праве по указу о единонаследии

1714 г. ограничивали волю завещателя. Недвижимость после его

смерти переходила к одному сыну, а движимое имущество делилось

между всеми детьми. При отсутствии сыновей имущество наследова-

ли дочери, при отсутствии дочерей - родственники.

После смерти Петра I этот указ был отменен.

Семейно-наследственное право в XVIII - первой половине

XIX вв.

Оставаясь по форме церковным, брак все больше регламентиро-

вался нормами гражданского права. К середине XIX в. все основные

его элементы закреплялись светскими законами. Даже нормы, уста-

навливаемые Синодом, принимались с санкции государства. Право-

отношения при имущественных спорах членов семьи и разводах были

предметом разбирательства гражданских судов.

В середине XVIII в. был установлен предельный возраст вступ-

ления в брак (80 лет). В Своде законов 1832 г. он сохранился, брач-

ный возраст для мужчин устанавливался с 18 лет, для женщин - с 16

лет. По-прежнему требовалось согласие родителей и опекунов на

брак, но это преследовало сугубо имущественные интересы – охрану

имений от промотания. В 1775 г., по велению Екатерины II, было от-

менено обручение как специальный договор, предшествующий вен-

чанию. Отныне они сливались в одну процедуру. Священники стали

заключать браки уже без разрешения вышестоящих инстанций, само-

стоятельно проверяя законность оснований к супружеству.

К началу XIX в. установилось правило, согласно которому офи-

церам нельзя было вступать в брак без разрешения начальства под

страхом наказания. В законе оформились основания к разводу: уго-

ловный приговор супругу с лишением прав состояния, пострижение в

204

монашество, безвестное отсутствие свыше пяти лет, тяжкая неизле-

чимая болезнь до вступления в брак, супружеская измена.

В XVIII в. в семье окончательно утвердился принцип раздель-

ности имущества супругов и детей. Жена самостоятельно распоря-

жалась своей долей имущества. Власть родителей над детьми сохра-

нялась. Неотделенные дети не пользовались имущественными права-

ми. В случае смерти родителей над несовершеннолетними детьми на-

значались опекуны. Действовала свобода завещания, но родовое

имущество оставалось в роду "по закону". Свод законов 1832 г. за-

крепил имущественные отношения в семье на частноправовой основе

при сохранении главенства мужа и родителей над детьми. Муж вы-

ступал "главой семьи", а жена – "хозяйка дома". Свод провозгласил

заботу о жене обязанностью мужа, а повиновение мужу – обязанно-

стью жены. Она была обязана следовать за мужем по месту жительст-

ва. Наряду с такой патриархальностью действовал принцип полной

имущественной самостоятельности супругов и свободы завещатель-

ных отказов. Муж "сообщал" жене свое состояние и титулы, жена

мужу – нет.

Частновладельческие крестьяне представляли собой обособ-

ленную группу, где заключение браков зависело от помещика, а на-

следование – от общины и обычаев. Для мусульман, иудеев, католи-

ков и протестантов имущественные отношения в семье решались на

основе общих и особых законов о состояниях. Смешанные браки до-

пускались, но в православной среде для супружества с иноверцами

требовалось принятие православия.

§ 2. Семейно-наследственное право в буржуазный период

(1861-1917 гг.)

Общая характеристика семейных отношений

Россия вступила в буржуазный период при сохранении сословно-

патриаральных устоев семьи. В семейном быту сохранялась христи-

анская идеология при постепенном освобождении женщин и детей от

патриархальных оков.

Принцип раздельности имущества супругов и детей вполне удов-

летворял буржуазные потребности. Но эволюция семьи сталкивалась

с объективными препятствиями. Эмансипация женщин была невоз-

можна без образования, а первая женская гимназия открылась только

в 1857 г. Спустя пятнадцать лет открылись Высшие женские меди-

цинские курсы.

205

Медленный переход к эмансипации не был типично русским яв-

лением, знаменитый кодекс Наполеона 1804 г. (вполне буржуазный)

ставил женщину в унизительное положение. Однако в России болез-

ненная ломка патриархальных устоев семьи в середине XIX в. ослож-

нилась распространением идеологии "нигилизма", свободных браков

и внецерковных связей. Во второй половине XIX в. нигилизм и идео-

логия старой "патриархальности" вступили в конфликт, и государст-

венные деятели типа К. Победоносцева, сознавая опасность мораль-

ного кризиса семьи под натиском буржуазных влияний, тщетно пыта-

лись сохранить христианские семейные устои убеждением и принуж-

дением. Проповедь христианской нравственности уже не находила

отклика прежде всего в образованных слоях общества.

Эволюция семейно-имущественных отношений

По форме брак оставался церковным. Имущественные отноше-

ния в семье, весьма подробно регламентированные Сводом законов,

не распространялись на частновладельческих крестьян, и для их про-

никновения в крестьянскую среду требовался переход крестьянского

сословия в полноправный разряд собственников земли. Стирание со-

словных граней в имущественных отношениях после отмены крепо-

стничества происходило постепенно, лишь благодаря реформам

П.А. Столыпина крестьяне уравнялись в имущественных правах и

приобрели право в полной мере завещательно распоряжаться землей,

но практика крестьянских завещаний была весьма слабо развита. Ог-

раничения на распоряжения в завещаниях родовой и заповедной не-

движимостью существовали до 1917 г.

В 1874 г. браки раскольников получили юридическое признание

после регистрации их в метрических книгах. В 1905 г. браки право-

славных со старообрядцами и сектантами приравнивались к бракам с

другими христианскими конфессиями. В начале XX в. были сняты

ограничения с "осуждения на безбрачие", когда священникам запре-

щалось венчать некоторых лиц (прелюбодеев и др.). Сохранялось со-

гласие родителей на брак, не получившие его могли лишаться закон-

ной доли наследства. В начале XX в. подтверждалась необходимость

согласия начальства на брак офицеров. Военнослужащим действи-

тельной службы жениться запрещалось до ее окончания. Наконец, в

1914 г. было отменено обязательное правило, по которому жена

должна была следовать за мужем по месту жительства. Лицам иных

вероисповеданий закон разрешал вступать в брак согласно их зако-

нам.

206

Гражданский брак и развод

К началу XX в. в большинстве стран Европы действовал граж-

данский брак с регистрацией его в Государственных органах. В Рос-

сии некое подобие гражданского брака, как указывалось выше, было

введено в 1874 г. для раскольников и сектантов, их фактическое со-

жительство без церковного венчания признавалось юридическим ос-

нованием для возникновения гражданско-правовых отношений. Раз-

вод в католической Европе и Англии был более затруднен, нежели в

России. Например, в Англии имелось для этого лишь одно основание

- супружеская измена.

Права и обязанности супругов и детей в семье

При раздельности имущества на муже лежала обязанность со-

держать жену, но не наоборот. Величина содержания определялась

прожиточными и бытовыми потребностями. При возникновении раз-

ногласий по воспитанию детей решающее слово принадлежало мужу.

Воспитание детей вменялось в обязанность родителей. В случае

смерти отца родительская власть в полном объеме переходила к мате-

ри. Родители имели право отдавать детей в обучение, но не в найм,

обязаны были содержать детей материально. Права умерших отца и

матери переходили к опекунам. Дети не могли жаловаться на родите-

лей, за исключением случаев истязаний и увечий. Детей, ведущих

развратный образ жизни, по ходатайству родителей могли подверг-

нуть тюремному заключению сроком на два-четыре месяца. В отли-

чие от Англии, Франции и Германии в России действовал принцип

раздельности имущества родителей и детей, родители не могли ис-

пользовать их имущество, но дети при необходимости обязаны были

содержать родителей. Внебрачные дети после усыновления и удоче-

рения приобретали все права законных (с ограничением наследования

родового имущества).

Раздельность имущества сочеталась со свободой завещания. За-

вещатель мог оставлять имущество кому угодно, родственнику и не

родственнику. Законная доля на имущество отсутствовала (за исклю-

чением родового). При отсутствии завещания действовал принцип на-

следования по закону: сложная система привлечения к наследству с

учетом родства и долей, с преимуществами в пользу детей. С начала

XX в. допускались к наследству и внебрачные дети. В крестьянской

среде выкупленная надельная земля могла передаваться только ли-

цам, приписанным к данной сельской общине.

207

Изменения в период Временного правительства

Провозглашение национального и религиозного равенства выдви-

нуло документальное оформление брака, а снятие сословных ограни-

чений - нивелировку наследственной массы. Женщины уравнивались в

правах с мужчинами. Но период деятельности Временного правитель-

ства краток, к тому же юридическая практика семейно-наследственных

отношений и судебных споров практически не изучена.

ГЛАВА V. ИСТОРИЯ УГОЛОВНОГО ПРАВА

§ 1. Уголовное право X-XV вв.

Уголовное право как совокупность норм, представляющих собой

обособившуюся отрасль права, сформировалась на стадии позднего

феодализма и продолжало развиваться в буржуазный период. Поэто-

му для более раннего времени правильнее говорить об уголовном за-

конодательстве, в центре которого стоят две категории - преступле-

ние и наказание. В X-XV вв. понятия вины, соучастия, подготовки к

совершению преступления находились в зачаточном состоянии, по-

степенно, на протяжении XVI-XVII вв. формировались и лишь в

Уложении 1649 г. они находят более или менее полное отражение.

Название уголовного права происходит от группы терминов типа

"головничество", "головщина" и т.д., связанных с убийством ("за го-

лову") - самой опасной сферой криминальных действий. Само поня-

тие преступления как действия, "преступающего" закон в абстракт-

ном смысле, утверждается лишь в начале XVIII в.

Понятие преступного в Русской Правде

В арабских источниках, летописях, договорах Руси с Византией

имеется достаточно сведений о караемых государством крими-

нальных посягательствах в IX-X вв. Речь идет о кражах, в убийствах,

побоях и т.д., но они не характеризуются какими-либо особыми тер-

минами. Преступные действия в летописях именуются злыми делами.

Главный элемент преступного действия - наказуемость. В качестве

объекта нарушения могли выступать государственный закон, обычаи,

религиозно-нравственные установления. В литературе принято счи-

тать, что первая попытка определить преступное сделана в Русской

208

Правде, где нанесение вреда личности именуется "обидой". Напри-

мер, при нанесении побоев следовало "платить за обиду 12 гривен".

Субъекты преступлений в Русской Правде

Субъектами преступлений, то есть лицами, способными отвечать

за криминальные действии, могли быть свободные люди. Любое пре-

ступление подразумевало выплату штрафов и имущественные взы-

скания, для чего требовалось наличие собственности. Холопы и рабы,

сами будучи разновидностью собственности, таковой не имели и

имущественную ответственность за них несли хозяева. Очень трудно

определить влияние на положение субъекта сословного статуса. Мы

не имеем сведений и документов о последствиях, например, драки

дружинника и крестьянина, хотя наиболее правдоподобная версия

возникновения Древнейшей Правды связывается именно с побоищем

между княжеской дружиной Ярослава Мудрого и новгородскими го-

рожанами. Наиболее вероятно, что во времена Русской Правды при

известных привилегиях феодалов за оскорбления, бесчестье и т.д. все

свободное население отвечало за криминальные действия в отноше-

нии представителя другого сословия. Русская Правда ничего не гово-

рит о совершении преступлений женщинами, о возрасте преступни-

ков. С принятием христианства возраст преступника стал определять-

ся на основе церковных установлений.

Система преступлений в Русской Правде

Можно предполагать, что в древний период в крестьянских об-

щинах практиковались наказания на основе обычного права, но кон-

кретных источников до нас не дошло. В Русской Правде отражены

только два вида преступлений: против личности (убийство, телесные

повреждения, оскорбления, побои) и собственности (разбой, кража,

нарушение земельных границ, незаконное пользование чужим иму-

ществом). Закон защищал интересы индивидуума, который, выде-

лившись из общинной системы, нуждался в охране как своей лично-

сти, так и своего хозяйства. Государственные преступления в Русской

Правде не упоминаются, весьма нечетко обрисованы деяния против

княжеской администрации (например, убийство конюха). На данном

этапе еще не существовало абстрактного понимания государства и его

интересов, вред государству отождествлялся с вредом князю, и пося-

гательства против князей рассматривались как тяжкие деяния. К уча-

стникам восстаний применялась казнь на месте преступления, часто –

массовая. Князья в борьбе за власть порой прибегали к весьма недос-

тойным приемам, но вопрос об ответственности решался в их среде.

209

Измена князю также рассматривалась в княжеском окружении, и от-

ветственность во многом зависела от расстановки политических сил.

Общая характеристика уголовных наказаний

В Русской Правде доминируют штрафы, хотя на практике арсе-

нал уголовных кар довольно велик. Утвержденный вскоре после при-

нятия христианства кодекс, будучи государственным законодательст-

вом, порывал с морально-нравственными установками язычества, но

новые христианские ценности усваивались постепенно. В таких усло-

виях единственным критерием интересов индивидуума мог быть

только денежный эквивалент причиненного ущерба, что и закрепляла

система штрафов. Сыграло роль и то, что жесткие виды наказаний

противоречили христианской доктрине гуманности, они в кодекс не

вошли. По этой же причине Русская Правда является сугубо светской,

уголовные наказания против интересов Церкви устанавливались в

церковных уставах.

В практике применялись следующие виды наказаний: кровная

месть (ее лишь условно можно отнести к наказаниям), "поток и раз-

грабление", смертная казнь, уголовные штрафы, заключение в темни-

це, членовредительные кары. Уголовные штрафы за посягательства на

личность носят выраженный сословный характер, при посягательстве

на имущество это проявляется менее резко.

Убийство

Об убийствах упоминается в договоре с Византией 911 г. (ст. 4): в

случае убийства кого-либо убийца должен "умереть на месте" (кров-

ная месть). Если же виновный успевал скрыться, вступала в действие

имущественная ответственность: имущие лица отдавали свою часть

собственности в качестве выкупа, не обладавших собственностью

родственники убитого преследовали до отмщения. Статья 1 Правды

Ярослава Мудрого также предусматривает месть родственников за

убийство; если мстителей "не будет", выплачивается штраф в 40 гри-

вен. В этой статье еще отсутствует социальная дифференциация ви-

новных при выплате штрафа, но убийство признается самым опасным

преступлением - с него начинаются все редакции Русской Правды. В

Правде Ярославичей за убийство огнищан, конюхов князя, тиуна пре-

дусмотрен уже повышенный штраф в 80 гривен, за убийство свобод-

ного человека выплачивался штраф в 40 гривен.

Правда Ярославичей допускает убийство вора на месте преступ-

ления, даже если он княжеский огнищанин (ст.ст. 21, 38). Задержан-

ного вора закон обязывал связать и отвести на княжий двор для суда.

210

В Пространной Правде (ст. 2) имеется указание на то, что сыновья

Ярослава Мудрого отменили для убийц "убиение за голову" и ввели

денежные штрафы.

Выкупы за совершение убийств существовали на Руси довольно

долго. В Пространной Правде упоминаются многочисленные катего-

рии лиц (княжий отрок, конюх, повар, рядович) и суммы штрафов за

их убийство. Убийство жены (ст. 88) каралось "тем же судом", что и

мужа". В случае "вины" (измены) брался половинный штраф в 20 гри-

вен. Однако не совсем ясно, идет ли речь о жене или о женщинах во-

обще. Как поступали с женщинами-убийцами, кодекс умалчивает.

Ничего не известно и о покушениях на жизнь феодалов и князей. Ве-

роятно, наказания за них были связаны с казнями. Убийство холопа

приравнивалось к истреблению чужой собственности, за него выпла-

чивалась хозяину его стоимость.

Во всех перечисленных случаях речь идет об обычных бытовых

убийствах на почве ссоры или драки, но в Русской Правде упомина-

ются и более опасные преступления - разбой и убийство в разбое.

Разбой

Под разбоем подразумевалась профессиональная преступность,

нанесение вреда имуществу и личности, следствием чего могло быть

специально предусмотренное кодексом убийство в разбое (ст. 20

Правды Ярославичей, ст.ст. 3, 7 Пространной Правды). Совершившие

убийство разбойники не платили штрафа, а выдавались князю "на по-

ток и разграбление". Общины обязаны были разыскивать разбойни-

ков-убийц или выплачивать штрафы.

Преступления против личности

Нанесение побоев, оскорбления, телесные повреждения карались

денежными штрафами. За повреждение пальца выплачивалось 3

гривны, за удары жердью, палкой, за вырывание бороды и усов – 12

гривен. За отрубание руки полагался штраф 40 гривен. Угроза оружи-

ем наказывалась штрафом в 1 гривну. Хотя штрафы дифференциро-

ваны в зависимости от тяжести увечья, ясного понимания степени

вреда в Русской Правде нет, поэтому можно говорить о принципе ка-

зуальности: в кодексе перечисляются случаи нарушения телесной не-

прикосновенности с конкретными штрафами, но без попыток обоб-

щения.

Рогов В.А. История государства и права России IX - начала XX вв

Подождите немного. Документ загружается.