Реизов Б.Г. История и теория литературы

Подождите немного. Документ загружается.

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

(ПУШКИНСКИЙ ДОМ)

Б.

Г. РЕИЗОВ

ИСТОРИЯ

ТЕОРИЯ

ЛИТЕРАТУРЫ

СБОРНИК СТАТЕЙ

ЛЕНИНГРАД

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

У 8 П

Чит.

--л ?• J

Л~сборник "вотли статьи видного советского литературоведа члена-

корреспон^ецта АН СССР, заслуженного деятеля науки РСФСР, лауреата

ГосуД^ст&ййой премии СССР, профессора Б. Г. Реизова (1902—1981),

относящиеся-к разным периодам его научной деятельности. Первый раз-

дел книги составляют статьи по истории зарубежных литератур

—

фран-

цузской, итальянской, швейцарской, английской; второй включает в себя

исследования по различным вопросам истории международных литератур-

ных связей (большая их часть посвящена международным связям русской

классической литературы); в третьем разделе помещены статьи теорети-

ческого характера.

Сборник рассчитан на всех, интересующихся историей русской и за-

рубежных литератур, международным культурным общением, а также

теоретическим осмыслением мирового историко-литературного процесса.

Редакционная коллегия:

И. П. ВОЛОДИНА, П. Р. ЗАБОРОВ,

А. Н. ИЕЗУИТОВ (отв. редактор)'

Рецензенты:

И. С. КОВАЛЕВА, В. А. ТУНИМАНОВ

4603000000-637

32g 8б ш с

Издательство «Наука», 1986 г.

042 (02)-86

Б.

Г. РЕИЗОВ

И ЕГО НАУЧНОЕ НАСЛЕДИЕ

Собранные в предлагаемой вниманию читателя книге статьи

члена-корреспондента АН СССР профессора Бориса Георгиевича

Реизова

—

лишь небольшая часть обширного научного наследия

известного советского ученого-литературоведа. Здесь представ-

лены наиболее интересные из статей разных лет, которые после

их первой публикации больше никогда на русском языке не вос-

производились, хотя писколько не утратили своей актуаль-

ности.

Статьи 50-х или 70-х гг. интересны не только и, может быть,

не столько потому, что они восстанавливают в нашей памяти су-

щественные моменты творческого пути исследователя или пере-

дают некоторую сумму важных и ценных сведений, сколько по-

тому, что они возбуждают желание продолжить, развить содер-

жащиеся в них мысли, помогают решать задачи, возникающие

в настоящее время, заставляют задуматься над тем, что ранее

ускользало от нашего внимания, и тем самым способствуют дви-

жению вперед.

Труды, созданные Б. Г. Реизовым за более чем полвека на-

пряженной творческой работы,

—

яркое явление в истории отече-

ственной науки, значение которого вышло далеко за пределы на-

шей страны. Около двух десятков книг, каждая из которых посвя-

щена кардинальным, узловым проблемам европейского литератур-

ного процесса, сотни статей, охватывающих несколько веков

истории основных европейских литератур,

—

прочный фундамент

того,

что по праву следует назвать школой Б. Г. Реизова

—

шко-

лой, традиции которой продолжают развивать многие его уче-

ники.

Исследовательская широта, разносторонность интересов соче-

тались у Б. Г. Реизова с необыкновенной целеустремленностью и

последовательностью, характерными для его подхода к решению

сложных задач, для всего стиля его работы. Труды ученого

в большинстве своем сравнительно легко могут быть объединены

в обширные циклы с двумя основными центрами: романтизм

(прежде всего французский и итальянский), его исторпя, его

место в европейской культуре, и западноевропейский реализм

в его становлении на протяжении всего XIX в.

Циклы эти не были обособлены друг от друга; в работах

Б.

Г. Реизова хорошо прослеживаются их взаимодействие и взаи-

мопроникновение, а изучаемые в них явлепия литературы всегда

тесно связаны со своим временем. Связь эту Б. Г. Реизов понимал

не как прямолинейную, непосредственную зависимость от конкрет-

ных событий эпохи; иногда эти события как бы отодвигались им

на задний план (так произошло, например, в превосходной книге

«Творчество Флобера», где «событийная» сторона истории

лишь упоминается). На первый план выдвигалась история идеи,

рожденных событиями и обстоятельствами, как близкими

по времени, так и весьма отдаленными,

—

от норманнского

завоевания Англии до революционных движений во Франции

XIX в.

Развитие общественных, философских и эстетических идей, их

воздействие на литературу прослеживаются Б. Г. Реизовым в са-

мых различных аспектах; он привлекает данные разных наук,

свободно чувствуя себя в нескольких смежных с литературоведе-

нием областях. Ученый-литературовед с необходимостью стано-

вится историком в тесном смысле слова, и тогда появляется его

фундаментальная «Французская романтическая историография»

(1956) —важный этап на пути решения литературоведческих за-

дач.

Воссозданная Б. Г. Реизовым картина становления общест-

венной мысли во Франции в период от падения наполеоновской

Империи до Июльской революции позволила более полно и глу-

боко,

нежели раньше, понять смысл исторического романа и

исторической драмы эпохи романтизма в ряде европейских стран.

От работ французских историков 1820-х гг., таких как О. Тьерри,

Ф. Гизо, Ф. Минье, Ж. Мишле и другие, изучению которых и

посвящена книга Б. Г. Реизова, протягиваются нити к А. Манд-

зони н Вальтеру Скотту, французским романистам, поэтам и дра-

матургам.

Особенно отчетливо эти связи литературы с современ-

ной ей исторической мыслью, общественными движениями вре-

мени показаны в другой книге

—

«Французский исторический

роман в эпоху романтизма» (1958). Общественные и художест-

венные искания эпохи предстают здесь в их взаимозависимости;

с большой глубиной воспроизведен слояшый процесс становления

теории и художественной практики исторического романа. Близ-

кие идеи Б. Г. Реизов развивает и в большой статье «Француз-

ская романтическая драма», перекликающейся, в свою очередь,

с еще одной его книгой

—

«Между классицизмом и романтизмом.

Спор о драме в период Первой империи» (1962). Исторический

роман и обращенная к истории драма по-новому решали про-

блему отношений человека и общества, человека и истории,

давали новое понимание соотношения нравственных и поли-

тических проблем. В этом смысле много поучительного чита-

тель найдет в статьях Б. Г. Реизова о драматургии А. Манд-

зони.

Статьи позволяют увидеть, каким образом осуществляется сво-

еобразный штурм больших историко-литературных массивов,

когда исследовательская мысль проникает в изучаемый объект

с разных сторон, высвечивая то одну из них, то другую: Шиллер

и французский театр в первой половине 20-х гг. XIX в., романти-

ческая критика французского классицизма Бенжаменом Конста-

яом, Лодовико ди Бреме и теория итальянского романтизма, «Те-

атр Клары Гасуль», Шекспир и эстетика французского роман-

тизма

—

вот лишь несколько из многих направлений, по которым

идет углубленное изучение проблем европейской романтической

литературы.

Ряд, на первый взгляд, небольших открытий, уточнений, ме-

няющих некоторые дотоле устойчивые представления, сделан-

ных Б. Г. Реизовым, стал возможным благодаря его блестящему

умению воскрешать атмосферу эпохи, видеть за, казалось бы,

незначительными фактами, по которым, не останавливаясь,

скользит взгляд менее опытного исследователя, скрытый, по

глубокий смысл, указание на нечто важпое, порой

—

неожидан-

ное.

Переведенная на несколько европейских языков статья «По-

чему Стендаль назвал свой роман „Красное и черное"?»

—

на-

глядное этому свидетельство. Интересна и статья «К истории

романтического урбанизма». Разумеется, об «урбанизме» Ж. Жа-

лена или Э. Сю писали и раньше; однако ставя эту проблему,

в общем еще второстепенную для первой трети XIX в., Б. Г. Ре-

изов возвращает нас к ранним истокам урбанистического пейзажа

более поздней литературы. «Многоэтажный дом,

—

пишет он

в связи с «Исповедью» Ж. Жанена,

—

оказывается чем-то вроде

микрокосма, в котором отражен огромный социальный мир со-

временной Франции», и мы мысленно прокладываем дорогу

не только к Э. Золя с его пейзажами Парижа и «социаль-

ным разрезом» дома в «Кипящем горшке», но и к урбанисти-

ческим мотивам Э. Верхариа, Г. Аполлинера и многих дру-

гих.

В центре основополагающих для Б. Г. Реизова теоретических

построений находится мысль о важнейшей, главной задаче эпохи,

к которой он неоднократно обращается в своих работах, рассмат-

ривая ее по отношению к различным историческим и националь-

ным ситуациям, исследуя ее в различных аспектах. Главная за-

дача, выдвигаемая той или иной эпохой, определяет ее полити-

ческие, философские, эстетические устремления. «Каждая эпоха

разрешает какую-нибудь большую задачу, поставленную перед

ней историей. Вместе с эпохой разрешает эту задачу и литера-

тура». Слова эти не случайно сказаны в статье «Вопросы перио-

дологии в истории литературы» (1969): попятие «главной

задачи», по мнению ученого, должно помочь и в решении слож-

пейших проблем периодизации литературных явлений и процес-

сов.

Такой задачей во Франции XVIII в. была борьба с феодализ-

мом. В основе размышлений итальянских политических и обще-

ственных деятелей, историков и юристов, романистов и драматур-

гов XVIII в. также находилась центральная задача эпохи

—

на-

циональное освобождение и объединение страны. Сквозь призму

этой задачи в книге Б. Г. Реизова «Итальянская литература

XVIII в.» (1966) и показана общественная и культурная жизнь

Италии.

Конечно, определить главную задачу той или иной эпохи

не значит решить или даже исчерпывающим образом поста-

вить вопросы, возникающие при ее изучении, но это уже значит

ие упустить нечто существенное, выбрать правильный ориен-

тир.

Насколько подобные идеи, выдвинутые по отношению к лите-

ратуре прошлого, могут быть применимы к литературе нашего

времени

—

вопрос, на который невозможно дать однозначный от-

вет. Б. Г. Реизов имел дело с отдаленными от нас во времени

эпохами, проблемы которых в историческом смысле «отстоялись»

и в которых мы с большей или меньшей легкостью отделяем

главное от второстепенного. Думается, что не случайно сам он

дополнял и уточнял разрабатываемые им понятия другими, близ-

кими, но не совпадающими с ними понятиями «потребностей»

определенного этапа исторического развития и «исторической не-

обходимости», которой подчиняется и которой следует субъект

истории, постигающий ее законы и выдвигаемые ею задачи. Под

таким углом зрения Б. Г. Реизов рассматривает творчество Стен-

даля и в своей последней книге «Стендаль. Художественное твор-

чество» (1978): «Стендаль уже с 1816 г. упорно боролся за но-

вую литературу, которая должна была отвечать запросам и на-

добностям общества, выросшего из Французской революции. Эта

литература, как думал Стендаль, должна была стать действитель-

ной силой и осуществлять лозунги революции».

Так случилось, что статьи Б. Г. Реизова о реалистической ли-

тературе XIX в.

публиковавшиеся в разных изданиях, позже

были включены в другие его книги и потому, за редкими исклю-

чениями, не вошли в настоящий сборник. Тем более следует на-

помнить здесь хотя бы в двух словах о неоценимом вкладе уче-

ного в изучение становления и исторических судеб «классиче-

ского» реализма на протяжении целого столетия.

Трудно поверить, что фундаментальные работы о Стендале,

Бальзаке, Флобере, Золя принадлежат перу одного и того же че-

ловека. Между тем это лишь вершины большого горного мас-

сива, объединенные в неразрывное целое. Это

—

книги, подчи-

ненные единому замыслу и построенные на общих для них науч-

ных принципах.

В данном случае изучение литературного процесса, как и по

отношению к романтизму, шло одновременно в нескольких на-

правлениях, каждое из которых не было только «вспомогатель-

ным»: статьи об А. де Виньи и П. Мериме, В. Гюго и Ж. Санд,

о «неистовой» литературе или «реадастах» 1850—1860-х гг. были

вполне самостоятельными и оригинальными исследованиями, от-

крывшими немало новых страниц в истории европейских литера-

тур.

Опубликовав в далеком теперь 1928 г. статью об эстетике

Стендаля, Б. Г. Реизов уже больше не оставлял творчества вели-

кого французского писателя-реалиста. Статьи о нем создавались

почти одновременно с работой над книгами, которые составили

уникальную в своем роде трилогию, охватывающую все стороны

литературной деятельности Стендаля

—

от ранних лет (первая

книга так и называется «Стендаль. Годы учения») до последних,

незавершенных произведений.

В поле зрения исследователя находятся политические, фило-

софские и эстетические взгляды писателя, его художественные

произведения, рассматриваемые в плотном, «объемном» истори-

ческом контексте. Перед читателем проходит целая галерея фило-

софов, общественных деятелей, романистов и поэтов первой трети

XIX в., но не как некие бесплотные загробные тени, а как реаль-

ные современники Стендаля, с которыми он спорил и боролся

или шел вместе к осуществлению общей цели.

Французская жизнь «безрадостного» периода Реставрации,

исполненного «сомнений, неверия, ожидания тяжелых событий и

преследований», нарисована в книгах о Стендале с научной точ-

ностью и в полном смысле слова художественной яркостью. Опи-

раясь на многочисленные источники, на глубокий анализ совре-

менности, данный Гегелем в его лекциях по эстетике, Б. Г. Реи-

зов дает и нам возможность проникнуть в психологию общест-

венной и культурной жизни послереволюционной Франции на

протяжении нескольких десятилетий.

Книги и статьи Б. Г. Реизова о Бальзаке

—

пожалуй, лучшее,

что написано в русском и советском литературоведении о творце

«Человеческой Комедии». Без них сегодня нельзя представить и

мировое бальзаковедение: уже в первой своей книге «Творчество

Бальзака» (1939) Б. Г. Реизов пошел новаторским путем иссле-

дователя-марксиста, решая кардинальпые проблемы методологии

литературоведения, художественной правды, формы и содержа-

ния, соотношения образного и логического познания действитель-

ности.

Бальзак стремился «обнаружить сцепление сил и совокупное

течение процессов, приводящих к коллизиям частной и государ-

ственной жизни». Как показал Б. Г. Реизов, обнажение системы

причин и обстоятельств, управляющих человеческой волей или

ей подчиняющихся, явилось одной из основных особенностей

творчества Бальзака, вскрывшего драматизм повседневной жизни,

«бытовые» и общественные трагедии, тесно переплетенные друг

с другом. Последовательно и настойчиво изучая этапы эстети-

ческого освоения Бальзаком уродливой и безобразной совре-

менности буржуазной Франции, ученый приходил к весьма

существенному выводу: это освоение было возможно для Баль-

зака «лишь при условии оправдания ее во имя скрытого в ней буду-

щего». Обращенность к будущему, по мысли Б. Г. Реизова,

—

обязательное свойство подлинного произведения искусства. «„Че-

ловеческая Комедия",

—

писал он,

—

будучи памятником совре-

менных нравов, волнует потому, что в ней бьется судьба и мысль

целого поколения, идущая за пределы эпохи в далекое буду-

щее».

Б.

Г. Реизов вообще неоднократно обращался к вопросам, свя-

занным с тем направлением в литературоведении, которое при-

нято сейчас называть «историко-функциональным». Его всегда

привлекала история яшзни художественного произведения в раз-

личных временных, национальных, социальных и иных условиях,

восприятие нашими современниками, возможная судьба в буду-

щем. Посвященные этому страницы мы находим во мпогих его

статьях и книгах.

Одна из его статей называется «Судьба Шекспира в зарубеж-

ных литературах (XVII—XX вв.)». Проследив в ней «бесчислен-

ные фазы», которые проходит в сознании нескольких поколений

творчество Шекспира, его «фантастическая посмертпая жизнь»,

Б.

Г. Реизов пишет: «Роль Шекспира еще не окончена. Несом-

ненно, что его дальнейшее участие в развитии культуры и об-

щества пойдет по тому пути, на который с исторической неиз-

бежностью вступает все человечество. Еще больше, чем прежде,

он станет нашим помощником в борьбе за справедливость, за

равенство людей и народов, за те новые формы общественной

жизни, которые все более отчетливо вырисовываются на нашем

горизонте».

Изменяется не только сама литература, характер ее отноше-

ний и связей с порождающим ее временем, изменяется с тече-

нием времени и понимание произведений художественной лите-

ратуры; особый смысл приобретают слова Теренциана Мавра pro

captu lectoris habent sua fata libelli, если

способности

читателей

воспринимать прочитанное рассматривать не в индивидуальном,

а в историческом плане. К мысли об эволюции читательского

восприятия, о том, как развертывается в истории общества жизнь

литературы, которая пикогда не может быть созданной раз на-

всегда, Б. Г. Реизов возвращается в статье «Об изучении лите-

ратуры в современную эпоху»: «В каждое данное мгновение.—

говорит он,

—

литература создается заново, творится постоянпо,

вступая в новые, подчас неожиданные связи с историческими со-

бытиями, возникает в новых качествах, иных по сравнению

с теми, которые были ей свойственны прежде». «Заново созда-

ется» литература в целом и каждое значительное произведе-

ние литературы в отдельности, творчество каждого большого

писателя

—

Стендаля или Бальзака, Достоевского или Тол-

стого.