Реизов Б.Г. История и теория литературы

Подождите немного. Документ загружается.

Ёо второй пьесе ситуация та же, что в «Ёлагоразумной жене*

Гольдони, хотя о каком-нибудь влиянии пли реминисценциях го-

ворить не приходится

—

Мериме, вероятно, и не читал этой ко-

медии, так как Гольдони у французских романтиков был не в по-

чете.

Трагический конец в «Торжестве предрассудка» неизбе-

жен

—

те, кто легкомысленно отнесся к предрассудку и пошел

против «всеобщего мнения», должны быть тяжело наказаны, так

как дело это не только личное, но и общественное и вопрос не

только психологический, а политический и философско-историче-

ский. Легкое отношение к серьезным проблемам, как показала,

по мнению Мериме, французская революция, оканчивается тяже-

лыми катастрофами, идеи, какими бы справедливыми они ни

казались в отвлеченном плане, должны считаться с нравами, и

реформы нужно производить исподволь и не спеша, постепенно

меняя общественное сознание. «Инеса Мендо» вступила в длин-

ный ряд пьес, говоривших о силе традиции, о власти «света» и

о гибели влюбленных, преступивших его неписаные законы.

Так в этих двух комедиях из испанской истории XVII в., пол-

ных «местного колорита» и иронии, столь динамичных и как

будто неразмышляющих, возникает большая и для тех лет акту-

альная философско-историческая и психологическая проблема,

поставленная перед европейским сознанием Французской револю-

цией. В них получили также выражение новые методы творче-

ства

—

не заимствованные из испанской драматургии или немец-

кой эстетики, а выросшие из общественных и философских потреб-

ностей эпохи. О важности этих вопросов свидетельствует то, что

еще в конце 20-х—начале 30-х гг. XIX в. та же тема разрабаты-

валась неоднократно. Можно упомянуть хотя бы повесть Баль-

зака «Дом кошки, играющей в мяч» (апрель 1830 г.) или пьесу

Ансело «Один год, или Брак по любви» (премьера 8 мая 1830 г.),

сюжет которых довольно точно воспроизводит сюжет Мериме.

«Revue de Paris», рецензируя пьесу Ансело, утверждало, что

теперь женщины без труда могут разыгрывать любые роли, в том

числе и роль великосветской дамы, даже в том случае, когда они

к высшему обществу не принадлежат, а потому урок, преподан-

ный Ансело, бесполезен.

Однако эта шутка, многозначительная

для революционного 1830 г., все же не снимает актуальности

темы, продолжавшей свою жизнь в течение всего XIX столетия.

Таким образом, эти насквозь иронические и, с известной

точки зрения, «веселые» комедии разрешали остро актуальные

проблемы, широко обсуждавшиеся в современной публицистике.

В 1825 г., так же как и в дальнейшие годы, Мериме стоял на

позициях доктрины и в своих комедиях выразил основные ее по-

ложения. Это было убеждение в необходимости серьезных обще-

ственных реформ, недоверие к резким революционным акциям и

уверенность в том, что между прогрессивными идеями и консер-

Rev. de Paris, 1830, vol. 14, p. 163.

вативными нравами существует разрыв, ликвидировать который

может только время. Над этими противоречиями современности

упорно работала политическая мысль 20-х гг. XIX в.

БАЛЬЗАК И ПОЛЬ-ЛУИ КУРЬЕ

(Об источниках романа «Крестьяне»)

Как известно, Бальзак задумал роман «Крестьяне» в 1834 г.,

тогда же набросал первые его страницы, в 1844 г. напечатал пер-

вые две части и оставил его незаконченным. Роман этот всегда

возбуждал интерес бальзаковедов, хотя читатели относились

к нему прохладнее, чем к другим произведениям великого рома-

ниста. Иногда пытались объяснить причины, почему Бальзак не-

дописал свой роман, но это были лишь более или менее правдо-

подобные догадки, в справедливости которых можно было сом-

неваться.

Источники Бальзака и прообразы его героев изучались с не-

обыкновенной тщательностью. Начиная от какой-нибудь черты

лица персонажа и кончая сюжетом философского романа

—

все

подвергалось анализу, аргументировалось, «угадывалось» с точ-

ностью, не всегда убедительной. Даже в «Крестьянах» иногда

пытаются найти автобиографические черты. Однако, па наш

взгляд, важнее было бы говорить о самой проблеме романа, кото-

рая глубоко волновала писателя, мечтавшего стать наставником

народов, государственным деятелем, равным Монтескье и Макья-

велли.

В романе поднята проблема земельной собственности, одна из

важнейших в социальной жизни Франции. Она не была разре-

шена во время революции 1789 г., и борьба между крестьянином

и землевладельцем продолжалась

—

ожесточенная, временами

тайная, иногда принимавшая острые формы.

Первое, весьма робкое осуществление этой темы у Бальзака

относится к 1834 г., когда он встретился в Женеве со своей «не-

знакомкой», Эвелиной Ганской, с которой переписывался около

двух лет. В беседах с ее мужем, Венцеславом Ганским, крупным

украинским помещиком, он мог почерпнуть кое-какие сведения

о положении богатого землевладельца, обладателя многих крепо-

стных душ. Очевидно, Ганский отлично понимал значение при-

казчика, управляющего этим огромным хозяйством, извлекаю-

щего из помещичьей земли доходы для собственных нужд и

выжимающего из крестьян последние соки. Бальзак в «Крестья-

нах» ссылается на крупного польского землевладельца («un grand

seigneur polonais»), который жаловался на нечестных приказчи-

ь'ои, грабивших «бедных» колоссально богатых помещиков.

Слова эти дают некоторое основание предполагать, что замы-

сел «Крестьян» восходит к рассказам об экономических трудно-

стях, связанных в России с крупным землевладением.

«Через

пятьдесят лет,

—

пишет Бальзак в «Крестьянах»,

—

не будет п

ста крупных землевладений с управляющими, если не произойдут

какие-либо изменения в гражданском законодательстве».

Однако" случайные беседы, какое бы впечатление они ни про-

извели на Бальзака, не могли иметь серьезного значения для

романа, посвященного специфическим французским отношениям.

Окончательный текст очень далек от первого наброска, а генети-

ческая связь между тем и другим не может объяснить ни содер-

жания, пи смысла романа. К тому же за десять лет, от 1834 до

1844 г., утекло много воды, творчество Бальзака эволюциониро-

вало,

и проблематика общественной жизни получила более от-

четливые формы.

Сам Бальзак объясняет сюжет и трагедию своего романа «сво-

бодой», глубоко проникшей в массы крестьянства. Этот «асоци-

альный элемент» (т. е. крестьянство) создан Французской рево-

люцией, пишет он в посвящении. Он отлично знал положение

крестьян и сельскую жизнь вообще, потому что писал о крестья-

нах в «Шуанах» (1829), в «Деревенском враче» (1833), в «Пьер-

рете» (1840), в «Сельском священпике» (1841) и во многих дру-

гих своих произведениях. Поэтому причину того, что «Крестьяне»

остались незаконченными, нельзя объяснять неосведомленностью

автора в предмете, о котором он писал. «Жан-Жак Руссо,

—

го-

ворит Бальзак в посвящении романа,

—

поставил в начале „Но-

вой Элоизы" слова: „Я видел нравы своего времени и я напе-

чатал эти письма". Но могу ли я, следуя этому великому писа-

телю,

сказать вам: я изучаю движение своей эпохи и печатаю

это произведение?» Он подчеркивает, что в его романе изобра-

жены особенности того отрезка времени, который начался Рево-

люцией и когда-нибудь под давлением неимущих классов закон-

чится гибелью крупной земельной собственности, буржуазии,

а может быть, и всего общества.

В 1830-е гг. во Франции часто обсуждалась «аграрная про-

блема» или, с другой точки зрения, «положение крестьянства».

Говорили о безразличии крестьянства к религии, о хищениях,

совершаемых крестьянами в лесах и полях крупных хозяйств, об

убийствах лесничих, слишком ревностно охранявших помещичьи

леса, о том, что в деревнях распространяется пьянство и кабак

служит местом встреч и совещаний, на которых крестьяне дого-

вариваются о совместных действиях против помещиков.

Разу-

На это указали Шарль де Спельберк де Лованжуль (Spoelberch de

Lovenjoul Ch~ de. La genese (Tun roman de Balzac: «Les Paysans». Paris,

1901,

p. 37), затем М. Бардеш (Bardeche M. Une lecture de Balzac. Paris,

1964).

«Крестьяне», ч. 1, гл. 7.

См.: Donnard J.-H. Les realites oconomiqucs el sociales dans la «Co-

medie Humainc». Paris, 1961, и его же введение к «Крестьянам» (Bah

меется, Бальзак мог познакомиться с положением дел и по лич-

ным впечатлениям, и из газетных статей, и из бесед с друзьями.

Он часто и подолгу живал в деревне: в Фрапеле, поместье его

почитательницы н друга Зюльмы Карро, в Саше, поместье

де Маргона, близкого друга его матери. Он имел возможность

знакомиться с другим помещиками округа, например с семьей

Ландриэв, воспоминания о которой, может быть, сохранились

в «Лилии в долине».

Турень могла дать много драгоценных све-

дений о том, что происходило на полях всей Франции.

Одно из самых крупных событий уголовной хроники эпохи

Реставрации, имевшее большое политическое значение,

—

убий-

ство знаменитого публициста Поля-Луи Курье

—

произошло

в Турени. Оно было вызвано теми процессами, которые так живо

интересовали Бальзака.

Трудно было бы предположить, что Бальзак не обратил вни-

мания на это огромное событие как раз в те годы, когда он писал

брошюры политического характера и внимательно следил за го-

сударственной жизнью Франции. Его должны были взволновать

и подробности убийства, совершенного в его любимой провинции,

близко от «замка», в котором он бывал так часто, от Эндра, до-

лину которого воспевал. Сюжет «Крестьян» чрезвычайно напо-

минает трагедию, разыгравшуюся 10 апреля 1825 г. в лесу на

делянке, готовившейся для вырубки. Напомним эту известную

историю в ее основных чертах.

В декабре 1815 г. Поль-Луи Курье приобрел лесной участок

(la foret de Largay) в 250 гектаров на холмах Вереца, а через

три года прикупил усадьбу и крупную ферму Шавоньер, в кото-

рой и поселился вместе со своей молодой женой. Здесь он ока-

зался окруженным врагами.

В Турени свирепствовала реакция, жаждавшая физического

истребления всего того, что могло напомнить о Французской ре-

волюции.

Ситуация была сложная. Мэр города, префект и судьи

гас II. de. Les Paysans. Paris, 1964, далее в тексте ссылки на это издание).

В статье о «Крестьянах» в 12-м томе сочинений Бальзака (М., 1954, с. 549)

убийство Мишо называется «мелодраматической историей», которой Ган-

ская «подменила широкую картину общественной борьбы». Однако текст,

напечатанный Ганской после смерти Бальзака, написан самим Бальзаком.

Кроме того, случалось, что крестьяне убивали лесничих, и, следовательно,

упомянутый эпизод не заключает в себе ничего мелодраматического, по

превосходно рисует общественную борьбу во французской провинции.

О пребывании Бальзака в Турени см.: Balzac et la Touraine.

Congres d'histoire litteraire tenu a Tours du 28 an 30 mai, 1949. Tours, 1950.

В этой связи см. также: Le Yaouanc M. Notes balzaciennes: «Le Lys

dans la vallee» et la famille Carraud. — Rev. d'hist. litt. de la France, 1953,

508—516; Celestin N. Balzac et la chronique tourangelle: Tours, Mere, «Le

Lys» et «Les Paysans». — Annee Balzacienne, 1965, p. 121—129.

Детали можно найти в современных газетах 1825 и 1830 гг. Подроб-

ное изложение событий, мнений и легенд см. в кн.: Andre L. L'assassinat

de Paul-Louis Courier. Paris, 1913.

См.: Gachet Я. Paul-Louis Courier et la Reslauration, 1913; введение

Ж. Гийона в шт.: Courier P-L. Pamphlets politiques choisis / Inlrod. ol uoles

par J. Guillon. Paris, [1961].

рассматривали Курье как своего политического противника, «яко-

бинца», так как памфлеты его были известны во всей стране.

После суда над Курье и заключения его в тюрьму в 1821 г.

власти н все «благонамеренные» люди округа считали его чело-

веком опасным, и полиция наблюдала за ним. Курье проигрывает

три процесса в одном только 1819 г. — Изамберу, бывшему вла-

дельцу фермы Шавоньер, Бурже, торговцу лесом, который выру-

бил у него лишнюю делянку, а затем и процесс, который мэр Ве-

реца, Аршамбо де Бон, затеял против его сторожа Клавье. И все

это было очень похоже на систематическое преследование Курье

со стороны местной буржуазии и властей.

Его не любили и крестьяне

—

за скупость, сутяжничество и

нежелание пойти навстречу бедняку. Его лесничий, Пьер Клавье,

он же Блоидо, известный по знаменитому памфлету Курье, ис-

полняя приказания хозяина, строго преследовал крестьян, соби-

равших в лесу валежник и вереск, связывал им руки веревками

и требовал выкупа.

Тяжелые отношения между крестьянами и владельцем именья

отчасти объясняются историей этого леса. Когда-то он принад-

лежал Турскому архиепископству и находился под секвестром."

Во времена Революции и Империи эти национализированные леса

не были проданы. Только после Ватерлоо правительство Рестав-

рации решило их продать, чтобы оплатить содержание оккупиро-

вавших Францию войск коалиции. В течение 25 лет крестьяне

окрестных коммун пользовались этим лесом, не только собирая

хворост, но и срубая деревья. Мэры этих коммун неоднократно

ходатайствовали о том, чтобы лес был поделен на участки и про-

дан.

По-видимому, этим лесом интересовалась и провинциальная

буржуазия, и потому новый владелец должен был вызвать к себе

враждебное отношение, как похититель чужой собственности, не

только со стороны эксплуатировавших этот лес крестьян, но и со

стороны предпринимателей, желавших его купить.

Курье стал часто и надолго отлучаться в Париж по своим ли-

тературным делам. Хозяйством занималась его жена, предостав-

лявшая рабочим фермы делать, что им хотелось, а крестьянам

—

собирать в лесу валежник и палые листья, взимая за это в год

ничтожную сумму. За несколько лет крестьяне и слуги полюбили

хозяйку, привыкли к ее выгодному для них ведению хозяйства.

Вражда как будто улеглась, и установились отношения, которые

после того, что было, могли показаться идиллией.

Вернувшись на ферму после долгого отсутствия, Курье снова

начал свои скаредные притеснения крестьян, запретил им соби-

рать валежник в лесу, чем вызвал их крайнее раздражение.

Началась настоящая война. По лесу ходили патрули и ловили

браконьеров. Недовольный работой нанятых им в близлежащих

деревнях людей, Курье, по словам одного свидетеля, говорил, что

См.: Vols de bois en foret de Lar?ay.

—

In: Cahicrs P.-L. Courier: Bull,

edite par la Socicte des amis rle P.-L. Courier, 1968, novembre, p. 21—22.

будет нанимать рабочих из дальних районов. Это было незадолго

до его убийства.

Между тем в семье тоже было неблагополучно. Во время од-

ной из отлучек Курье его жена вступила в связь с рабочим

фермы Пьером Дюбуа, а затем и с его младшим братом Сен-

форьепом.

Лесничий Луи Фремон, наблюдавший за фермой и исполни

к-

ший роль доносчика, сообщил об этом Курье. Это было началом

разрыва. Курье уволил старшего брата

—

Пьера, а жена надолго

уехала из дому. Жить на ферме становилось трудно. Курье со-

бирался переехать в Париж (об этом он говорил в феврале

1825 г.) и продать имение или передать управление им другому

лицу. Ходили слухи, что он хочет заключить неверную жену

в монастырь. Наконец он решил уволить лесничего Фремона и

нанять другого, более строгого, о чем он и дал объявление в ме-

стной газете. Все это пугало крестьян и слуг, так как могло

лишить их возможности пользоваться лесом, как им того хоте-

лось.

Желая возвратить в поместье хозяйку, они составили нечто

вроде заговора, во главе которого стали два брата Дюбуа. В заго-

вор вступили несколько работников фермы и лесничий, которому

грозило увольнение. В близлежащем кабаке, стоявшем побли-

зости на опушке леса, происходили встречи и совещания, где и

было решено убить Поля-Луи Курье, чтобы вернуть к управле-

нию именьем его жену. О замысле было известно отцу обоих

Дюбуа, трактирщику и некоторым другим крестьянам. Всех их,

слуг поместья и жителей окружающих деревень, объединяли об-

щие интересы и ненависть к хозяину. И все они были связаны

круговой порукой. 10 апреля 1825 г. лесничий, которому грозило

увольнение, с помощью Сенфорьена Дюбуа убил Курье в лесу

выстрелом из ружья в упор. После того как убийство было совер-

шено, подошло еще несколько заговорщиков

—

всего шесть че-

ловек.

На процессе большую роль сыграл пыж, при помощи которого

был произведен выстрел: из раны были извлечены пять обрывков

газеты «Feuilleton litteraire», которую выписывал Курье. После

убийства лесничий Фремон вытаскивал из своего ружья остатки

пыжа, а Сенфорьен сжигал их в печи. У Пьера Дюбуа нашли

заряженное ружье с новым кремнем, которое его жена скрывала

от следствия. Но ни ружье, ни пыж не могли служить доказа-

тельством.

В 1825 г. не удалось установить ни убийц, ни причин убий-

ства: ни один свидетель не сообщил суду того, о чем говорили

во всей округе. Братья Дюбуа, принимавшие самое непосред-

ственное участие в деле, запугивали тех, кто был не вполне на-

дежен. В то время, когда было совершено преступление, по ут-

верждению братьев, они были в местах, весьма отдаленных от

места убийства. Это подтверждали и многие свидетели. На осно-

вании этих показаний алиби братьев было установлено, и пре-

ступников освободили из-под ареста. Неосторожный свидетель,

показания которого могли повлечь за coooio неприятности Для

убийц, был отравлен Сенфорьеном,

Показания свидетелей заставляли предположить, что убийца

не был из местных крестьян,

—

этого и добивались свидетели и

подсудимые. Прокурор в своей речи высказал предположение, ни

у кого не вызывавшее сомнения, что преступление было делом

рук не одного человека, а «подлого заговора», в котором прини-

мали участие все

—

кто действием, кто ложью, а кто молчанием.

Суд не пришел ни к какому заключению, и процесс был пре-

кращен.

Убийцы и те, кто их покрывал, добились своего

—

на ферме

и в лесу все пошло по-старому. Хозяйка, вдова убитого, прово-

дила почти все время в Париже, Сенфорьен Дюбуа стал чуть ли

не хозяином фермы, и крестьяне свободно пользовались лесом и

всем тем, что могло .предоставить им поместье. Затем поместье

пришлось продать, чтобы уплатить долги, и оно попало в руки

тех, кто столь успешно воевал с его владельцем.

В декабре 1829 г., когда была потеряна всякая надежда об-

наружить виновников, нашелся свидетель преступления, кото-

рый вдруг заговорил. Работница местной фермы, лежа в вереске

с молодым парнем, совсем близко от места убийства видела, как

все произошло. Она рассказала, кто убивал и кто присутствовал,

лесничий признался в преступлении, а весь процесс еще раз

подтвердил, что это был заговор, в котором участвовало много

людей

—

работники фермы, лесничие, местные крестьяне, хозяин

кабака и чуть ли не все население округи. Все вместе создавало

яркую картину «войны за землю», широкой, коллективной, мно-

гоактной борьбы крестьян с землевладельцем. Ходил слух, имев-

ший под собою некоторое основание, что 9 апреля, т. е. накануне

убийства, в кабаке заседал крестьянский суд, на котором было

постановлено убить помещика, вызвавшего к себе всеобщую не-

нависть.

Сходство между сюжетом «Крестьян» и знаменитым уголов-

ным процессом очевидно для многих исследователей. Так, Луи

Андре, говоря о ведении хозяйства, свойственном госпоже Курье,

упомянул об «инстинкте браконьерства, которое с такой силой

изобразил Бальзак в своих „Крестьянах"».

Несколько раз ссыла-

ется на Бальзака и особенно на «Крестьян» Жан Гийон, коммен-

тируя события, разыгравшиеся в Вереце, и настроения крестьян-

ства во времена Реставрации.

Лебуа говорил о сходстве графа

Монкорне с П.-Л. Курье, заключавшееся, по его словам, в том,

что оба бьиги обмануты женами и неудачно вели хозяйство.

Andre

L. L'assassinat de Paul-Louis Courier, p. 142.

Courier

P.-L. Pamphlets politiques choisis, p. 57, 58, 59, 61, 62, 65.

Lebois

Admirable XIX siecle (цит. по введению в кн.:

Balzac

de,

Les Paysans, p. LVI).

Но эти ассоциации возникали только у тех, кто изучал

П.-Л. Курье. Насколько известно, бальзаковеды не обращали вни-

мания на это сходство. Только в 1965 г. Н. Селестен па двух не-

больших страницах указала, что некоторые элементы сюжета

«Крестьян» напоминают историю убийства Курье.

О значении,

какое имела страшная судьба Курье для замысла романа, гово-

рит сам Бальзак: «Выгода от этих хищений была, увы! причиной

убийства Поля-Луи Курье, который совершил ошибку, объявив

о продаже своей земли и о намерении увезти жену, а это было

средством Существования многих туренских Тонсаров».

Иногда бывает полезно установить сходство между двумя или

несколькими произведениями. Но сходство само по себе еще не

может быть доказательством генетической связи между ними.

Если существуют прямые п неоспоримые доказательства этого

в виде признаний самого автора, выписок из использованной

книги, собственных записей циркулировавших в обществе слухов

или анекдота, легшего в основу произведения, то необходимо еще

объяснить это влияние или заимствование, так как доказатель-

ство не всегда бывает объяснением. Нужно вскрыть закономер-

ность данного литературного факта, который, как всякий факт,

несомненно закономерен. Причина влияния заключается не в том,

что художник познакомился с тем или иным материалом, прочел

книгу или услышал анекдот. Это только условия, без которых

влияние было бы технически невозможно. Нужно объяснить, по-

чему он включил книгу, событие или анекдот в сферу своих раз-

мышлений, какое значение для его внутренней жизни имела эта

встреча с действительностью, что он из нее извлек и для какой

цели.

Причины, заставившие Бальзака изучить процесс Курье и

воспроизвести в своем романе основные сюжетные его линии,

лежат в самом замысле романа.

В 1825 г. и позже ходили слухи, что Курье был убит «фана-

тиками» и «иезуитами». Желая навести следствие на ложный

путь,

то же говорила следователям и вдова убитого. Бальзак не

обратил на это внимания. Его не заинтересовала и романическая

сторона убийства

—

измена жены, ее очевидные связи с убий-

цами, все то, что могло бы дать сюжет для «сенсационного» ро-

мана. Дело Курье было для пего важно потому, что оно свиде-

тельствовало о более общих процессах, угрожавших, по его мне-

нию,

всему обществу.

Бальзак всегда называл себя историком, а пе романистом.

В «Крестьянах» он особенно настаивал на этом. Он ничего не

придумывает, он создает правду. Историку не нужна необходи-

мая для романа «драма», т. е. любовный, «романический» кон-

фликт, не нужна «страсть» с обычным «треугольником» (муж,

жена, любовник).

Celeslin N. Balzac el la chronique tonrangelle..., p. 126—128.

«Крестьяне», ч. 1, гд. 6.

В романе этот треугольник существует, но он не играет ре-

шающей роли и не вызывает конфликта. Таким образом, Бальзак

вступает в противоречие с традиционным французским романом,

сохранившим на себе заметные следы «неистовой школы» 30-х гг.

«Многие, конечно, ожидают, как, освещенная ярким светом,

загорится кираса бывшего полковника императорской гвардии,

как вспыхнувший в нем гнев обрушится на эту хрупкую жен-

щину, и повесть закончится тем же, чем заканчивается столько

современных драм,

—

альковной драмой... Нет, здесь драма —

не в романе семейной жизни, конфликт происходит в сферах, на-

ходящихся выше или ниже ее. Не ожидайте страсти

—

правда и

без нее слишком драматична».

В этих словах можно было бы уловить намек на романы, по-

добные «Индиане» (1832) Жорж Саид или «Жерфо» (1838)

Шарля де Бериара с неизбежным наполеоновским полковником

в отставке, живущим с чувствительной женой в роскошном и

скучном поместье. «Тридцатилетняя женщина» Бальзака была

выдержана приблизительно в том же плане. Когда-то Бальзак

писал об «Индиане» восторженную рецензию, а Шарль де Бернар

был его поклонником и учеником. Теперь Бальзак ищет другие

темы, более вместительные, открывающие более широкие гори-

зонты: в романе, изображающем целый социальный класс, акцент

не должен был падать на адюльтер или семейные отношения.

Исторический роман, начиная от Вальтера Скотта, родона-

чальника жанра, постепенно освобождал себя от исторических

персонажей, которые, казалось, мешали художнику свободно вос-

производить подлинную правду истории: вымышленные персо-

нажи оказывались более емкими и более правдивыми. К такому

пониманию истории и творчества приводили художественная

практика и эстетические размышления, что облегчало переход от

исторического романа к роману из современной жизни.

На этот путь Бальзак вступил уя^е в «Шуанах» (1829). Из-

брав своим героем мелкопоместного бретонского дворянина Буа-

гарди и преобразив его до неузнаваемости, он утверждал, что все

рассказанное в его романе соответствует исторической действи-

тельности, но ни разу не выдал своего источника. В «Крестья-

нах»,

романе остро современном, он сделал то же самое: взяв

историческое событие, он изменил его так, чтобы не вызвать ас-

социаций со своим источником. Построенный на исторической

основе, роман должеп был стать не документальным, а историче-

ским в высшем смысле этого слова, потому что вскрывал законы,

определяющие движение целой эпохи.

Он перенес действие из Турени в Бургундию — очевидно, для

того,

чтобы источник не бросился в глаза с первого же взгляда.

Несчастного помещика он превратил из ученого и памфлетиста

в туповатого наполеоновского рубаку и

—

самое большое изме-

Там же, гл. 1,

пение

—

убил не землевладельца, а его лесничего. Убийство лес-

ничего рассматривается в романе как предупреждение хозяину

поместья — об этом постоянно говорят действующие лица романа.

Но Бальзак сохранил много такого, что связывает его роман

с историческим событием. Прежде всего, время действия.

Бальзак любил точные даты, хотя часто допускал анахро-

низмы. Точность имела для лого особое значение. Он датировал

вымышленное событие не для того, чтобы сделать действие прав-

доподобным, — прием, давно изжитый в романе из современной

жизни, — а для того, чтобы при помощи вымышленного действия

глубже характеризовать изображаемую эпоху. Датируя действие,

Бальзак вместе с тем определял один из первых этапов в борьбе

земледельца с землевладельцем, которая, как ему казалось,

должна привести общество к конечной катастрофе. Этот первый

этап датирован событиями в Береце.

Действительно, письмо Эмиля Блонде, которое открывает ро-

ман, написано в августе 1823 г., лесничий Мишо убит осенью

того же года, а в начале 1824 г. граф Монкорне дает объявление

о продаже поместья.

В «Крестьянах» есть и другие даты. Так, Гобертен в своих

коммерческих махинациях учел рост народонаселения, которое

увеличилось на одну треть с 1814 до 1825 г. Поэма Гурдона,

одного из второстепенных персонажей романа, вышла в свет

после смерти Наполеона, в 1824 г., через десять лет после того,

как была написана. Очевидно, Бальзак связывал проблему, кото-

рую он изучал, с этим периодом, всегда его привлекавшим: вре-

менем военных заговоров, воспоминаний о Наполеоне и беспощад-

ной реакции, последовавшей за убийством герцога Беррийского.

Это также время публицистической и сельскохозяйственной дея-

тельности Курье, убитого в начале 1825 г.

Борьба графа Монкорне с крестьянами и буржуазией округа

проходит приблизительно те же стадии, что и борьба Поля-Луи

Курье. Ограбленный своим управляющим, лесничим, крестья-

нами, Монкорне пытается утвердить свои права и опереться на

закон. Но местные крестьяне привыкли грабить поместье в те

времена, когда оно принадлежало бывшей актрисе м-ль Лагер,

напуганной революцией, террором и своим управляющим. Она

предоставляла грабить себя сколько угодно и желала только спо-

койной жизни. Приезд графа в Эг соответствует возвращению

Курье в Шавоньер после долгого отсутствия, во время которого

его жена «развратила» слуг и крестьян своим благожелательным

безразличием. Переход на новый режим вызвал у крестьян и слуг

Эг ту же реакцию: ненависть к владельцу, превращающуюся

в открытую войну.

В этой войне у Бальзака принимают участие администрация

округа, мэр, префект, лесоторговцы, которые грабительски выру-

бают его лес и пользуются полной безнаказанностью под покро-

вительством администрации. Об этом ничего не говорилось во

время процессов 1825 и 1830 г., но по памфлетам Курье можно