честве (А. Пуанкаре, Ж. Адамар, В.Ф. Асмус, А.Г. Бар аба шев ,
А.С. Есенин-Вольпин, Л. Заде, М. Клайн) . Однако с древности
было известно, что непосредственно управлять интуитивными и
ассоциативными процессами можно, овладевая навыками медита-
ции, аутогенной тренировки. Здесь прежде всего следует отметить
труды Д.А. Андреева [6], Е.П. Блав атской [7], Г.И. Гурджиева,
К. Кастанеды, С. Вивекананды [12], Шри Ауробиндо Гхоша [17],
Р. Штирнера, П.Д. Успенского. Из числа современных ученых, за-
нимающихся изучением разных аспектов психофизиологических
тренировок, отметим Н.В. Абаева, В.П. Гоча, С. Грофа [15],
А.П. Дуброва [19], Ю.Л. Каптена, Ф. Капру [22], А.В. Мартынова,
М.А. Миллера, В.В. Налимова [23-24], В.Н. Пушкина, А.М. Степа-
нова, Е.А. Файдыша [29-30], И.Ю. Черепанову [34], а также близ-
ко примыкающие к этому работы над созданием техник УП пси-
хикой, например , Р. Ассаджоли, Р. Бэнделера и Дж. Гриндера,
Л.П. Гримака, С. Грофа [15], Ф. Перлса, И.Ю. Черепановой [34],
М. Эриксона.
Вместе с тем, несмотря на значительные наработки в обла-
сти указанной тематики, следует констатировать, что они лише-
ны единой основы, Фл-положения оказываются далек ими даже от
общенаучного знания, в частности, недостаточно применяются в
наиболее
′
Р-направлениях СМ-подхода, а научные школы реша-
ют эти проблемы в пределах узкодисциплинарных границ. Оста-
новимся подробнее на Фл. Для европейской Фл характерно то,
что большинство ее направлений эволюционируют в КЧ ОБ, т.е.
как форм о тчужд енн ого знания, экранирующих СБ от среды, от-
дельных ОБ, М* в целом. Вероятно, это обст оятельство начиная
со второй половины XIX в. вызывает усиливающееся недоверие
к Фл со стороны естествоиспытателей и других представителей
ИЛ-культуры. Фл генерировала о тдельные идеи синтеза знаний,
единства Мира, но эти идеи, как правило, не только не были до-
статочно проработаны на уровнях О, Мф, гносеологи и, логики,
но и не составляли основы, на которой можно было развивать
другие разделы ИЛ-культуры.
27
1.3. Понимание единства Мироздания в становлении
математической философии
Уже с древности Фл создает К-аппарат, позволяющий синте-
зировать и представлять в достаточно емком виде разнообразные
знания – это аппарат КТ и КС. Вместе с тем
′
Р КТ-*М развора-
чивалось преимущественно по пути синтеза КТ и концентрации
огромного разнообразия знаний в СМ КТ Пифагора, Аристоте-
ля, ..., Канта, Гегеля и др. мыслителей. При этом чрезвычайно
слабо прорабатывалась противоположная синтезу КТ тенденция
ДШ КТ. Кроме того, Фл, даже вырабатывая различные КС
синтеза знаний, практически сама не выступала элементом КС,
а это было бы способно послужить обретению Фл статуса СБ.
Заметим, сам по себе опыт построения КС многоди сци пли на рно -
го характера, с учетом возможности достаточно глубокой ДШ
практически каждой КТ, позволяет решать
′
Пр-задачи синтеза
знаний, отдельных дисциплин, разделов ИЛ-культуры.
В настоящей работе Фл рассматривается в КЧ источника
идей О- и Мф- характера. Так Фл-основой ТДИС выступает
предположение об ИФ как слое, ОБ- опосредующем ВД про-
цессов *М с изменениями вещества, энергии, поля (см. гл.5–11).
Входя вместе с М в состав ТДИС, Фл приобретает статус дисци-
плины, положения которой приобретают мета-АК-статус. ТДИС
предусматривает варианты включения Фл в КС. Так, в аспекте
аппаратного средства (см. гл.5) Фл входит в Т: Фл, Ф, М; в
аспекте средств ИСС Фл в ранге Мф выступает элементом Т:
Мф, Г, Ан. На конец, придание Фл статуса ИС позволяет Фл
приобрести статус СБ, не только отличающегося способностью
к СМР, но и содействующего ПСМ* познающим индивидам. В
рассматриваемом аспекте Фл в привычном варианте уже отсут-
ствует, она приобретает статус М-Фл.
Современная Фл имеет все основания для непосредственно-
го участия в ак тах научного творчества, включая и такие ответ-
ственные его этапы, как разработка М-моделей, формулирование
теорем, создание АК-дедуктивных теорий.
28