Проблемы социальной работы с молодежью и молодежная политика - материалы конференции
Подождите немного. Документ загружается.
навстречу» - шефство над детскими домами и интернатами Тульской
области, «Донор» - программа помощи детям, оказавшихся в трудной
жизненной ситуации, «Урок мужества» - концерты для ветеранов
университета и др.). Центр психологической помощи «Контакт» решает
задачи повышения социально-психологической компетентности студентов-
волонтеров. На базе центра проходят социально-психологические
мероприятия, направленные на формирование личности и индивидуальности
студентов, выстраивание индивидуальной траектории профессионального
саморазвития и самообразования и т.д. Центр поддержки творческих
инициатив способствует созданию оптимальных условий для раскрытия
творческих способностей студентов. Студенческое агентство информации и
рекламы представляет социально значимую информацию о происходящих в
университете событиях, о конкурсах волонтерской деятельности, вакансиях
для волонтеров и т.д.
Одним из принципов, лежащих в основе волонтерской деятельности,
является принцип уважения индивидуальности и внутреннего мира каждого
человека и принятие его как неповторимой личности. Понятие
индивидуальности указывает на то, что человек из всего многообразия связей
и отношений с миром выделяет свое, собственное и делает его ценным
содержанием своей жизни.
Молодой человек, пробуя себя в различных направлениях
волонтерской деятельности, изменяет как самого себя, так и окружающий
мир, расширяет видение себя в будущей профессии, пополняет и развивает
свой личностный творческий потенциал, свою индивидуальность.
Позитивное направление развития в данном возрасте связано с новыми
возможностями становления индивидуальности, самостоятельности,
формирования ответственности, сознательного и целенаправленного
самообразования, выстраивания жизненных перспектив.
А.Н. Демьянюк
Кемеровский Государственный Университет, Кемерово
ЦЕННОСТНЫЕ ПАРАДИГМЫ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
СОВЕРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ
В настоящее время отечественными исследователями уже накоплено
некоторое количество эмпирического материала о ценностях российской
молодежи, который теперь требует обработки и осмысления. В этой связи
встает важный вопрос, – каким образом необходимо классифицировать
имеющиеся у молодежи ценности, чтобы сделать политически значимый
вывод о них и выявить линию реального разделения в молодежной среде?
Социолог В.А. Семенов, исследуя структуру ценностей петербургской
молодежи, награждает ее эпитетом «мозаично-эклектический менталитет»[1],
имея ввиду невозможность увидеть выраженные ценностные схемы и
конструкции (этнические, религиозные и т.д.) в сознании молодых
петербуржцев. В связи с этим мы предлагаем делить существующие в
молодежной среде ценности на две большие группы – консервативные и
либеральные. Парадигма консервативного мышления включает в себя
патернализм и уважение к власти и законам, строгие сексуальные нормы,
порядок и стабильность, примат обязанностей человека перед его правами и
свободами. Либеральная парадигма, напротив, характеризуется лояльным
отношением к указанным явлениям. Она утверждает первенство прав
человека перед социальными обязательствами, правилами, нормами и т.д.
Анализ имеющихся исследований позволяет говорить о преобладании
консервативной ценностной парадигмы в сознании молодых россиян
сегодня. Калькуляция результатов опроса студентов кемеровских ВУЗов[2],
показала, что консервативный стиль мышления присущ респондентам на
72,3%. В частности, студенты отметили негативное отношение к
неповиновению государственной власти, даче и получению взяток,
нетрадиционным сексуальным ориентациям, проституции, супружеским
изменам, уклонению от уплаты налогов, нецензурным выражениям,
употреблению наркотиков. Отмеченные тенденции повторяются в разных
исследованиях, проводящихся в других регионах России [3], что позволяет
говорить о том, что они носят общефедеральный характер.
Пользуясь классификацией типов политической культуры Габриэла
Алмонда и Сиднея Вербы, мы предполагали возможность преобладания в
молодежной среде подданнического или рационально-активистского типа
(патриархальный тип, как очевидно неприменимый к объекту исследования
не рассматривался). С нашей точки зрения эти два типа соответствуют двум
выделенным ценностным парадигмам, например в видении места человека в
политике, в государстве, из примата частного над общим или общего над
частным [4].
Результаты опроса кемеровских студентов демонстрируют, что
респонденты больше доверяют молодежным движениям и организациям,
созданным властью (35,1%), склоняются к мысли о недопустимости участия
в деятельности запрещенных организаций, партий и движений (64,6%).
Участвуют в деятельности каких-либо молодежных объединений всего 2,8%
опрошенных, причем большинство из них – в органах студенческого
самоуправления, вообще что-либо знают о молодежном политическом
активизме только 22,1%. Результаты общефедеральных исследований также
показывают лояльное отношение к государственной власти, низкую
заинтересованность политическими проблемами и крайне низкий протестный
потенциал молодежи [5]. Все это позволяет сделать вывод об отсутствии
готовности к самоорганизации, о сильном патернализме, что противоречит
модели поведения принятой в рамках активистского типа политической
культуры.
При этом взрослые россияне интуитивно видят в молодежи как раз
ярких выразителей либерального, активистского стиля мышления, даже
говорит о нравственном релятивизме молодежи [6]. Это наблюдение
заставляет высказать определенные опасения о возможности неверного
целеполагания при формулировке молодежной политики специалистами
органов госвласти при отсутствии опоры на эмпирические данные и их
академическую интерпретацию.
Примечания:
1. Семенов В.А. Ценностные ориентации и проблемы воспитания
современной молодежи // СоцИс. 2007. №4. С. 40
2. Исследование кемеровского отделения Центра Консервативных
Исследований МГУ. Руководитель – к.с.н. С.Н. Чирун. Опрошено 897
студентов ВУЗов г. Кемерово. Декабрь 2009 г.
3. Например, М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги. Ценностные ориентации,
нравственные установки и гражданская активность молодежи//
Издание ВЦИОМ «Мониторинг общественного мнения: экономические
и социальные перемены». 2010. №1 (95). С. 5-36.
4. Gabriel A. Almond, Sidney Verba. The Civic culture. Political attitudes and
democracy in five nations. – London, 1989, p. 169.
5. «Поколение Y»:социальный портрет современной молодежи 18-25 лет,
составленный по свежим данным Фонда Общественное Мнение
(http://bd.fom.ru/report/cat/socium/soc_gr/molodezh/press_r140410np)
6. Горшков М.К., Шереги Ф.Э.. Ценностные ориентации, нравственные
установки и гражданская активность молодежи// Издание ВЦИОМ
«Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные
перемены». 2010. №1 (95). С. 8.
М.А.Джургембаева
(Санкт-Петербургский государственный университет технологии и
дизайна, г. Санкт-Петербург)
ГОСУДАРСТВЕННАЯ МОЛОДЁЖНАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ И РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
Формирование целостной государственной молодежной политики
(ГМП) является актуальной задачей для всех государств на постсоветском
пространстве. В этой связи представляется интересным сравнить подходы к
ГМП, используемые в различных государствах. Для нашей страны может
оказаться весьма ценным опыт других для формирования эффективной
политики в отношении подрастающего поколения.
Республика Казахстан является одной из наиболее динамично
развивающихся стран СНГ, в которой большое внимание уделяется
молодежи. Сравним основные нормативно-правовые документы, касающиеся
ГМП в России и в Республике Казахстан (РК).
В Российской Федерации определение ГМП формулируется
следующим образом: «ГМП является системой формирования приоритетов и
мер, направленных на создание условий и возможностей для успешной
социализации и эффективной самореализации молодежи, для развития ее
потенциала в интересах России и, следовательно, на социально-
экономическое и культурное развитие страны, обеспечение ее
конкурентоспособности и укрепление национальной безопасности». ГМП
формируется и реализуется органами государственной власти и местного
самоуправления при участии молодежных и детских общественных
объединений, неправительственных организаций и иных юридических и
физических лиц.
ГМП в РФ осуществляется в целях: системного вовлечения молодежи в
общественную жизнь и развития навыков самостоятельной
жизнедеятельности молодых жителей страны, информирования всех
молодых людей о возможностях их развития в России и в мировом
сообществе, а также культуры применения созданных в стране возможностей
личностного и общественного развития, что позволит молодому человеку
полнее реализовать свой потенциал, укрепит его уверенность в своих силах и
своем будущем; выявления, продвижения, поддержки активности и ее
достижений в социально-экономической, общественно-политической,
творческой и спортивной сферах, что даст возможность молодым людям
проявить себя, реализовать свой потенциал и получить заслуженное
признание в России; вовлечения в полноценную жизнь молодых людей,
которые испытывают проблемы с интеграцией в обществе, - инвалидов,
выпускников образовательных учреждений для детей – сирот и детей,
оставшихся без попечения родителей, специальных образовательных
учреждений для обучающихся воспитанников с отклонениями в развитии и
специальных учебно-воспитательных учреждений закрытого типа, жертвы
насилия, военных действий, катастроф, переселенцев и мигрантов, лиц,
освободившихся из мест лишения свободы, представителей коренных и
малочисленных народов, а также молодых людей и семьей, оказавшихся в
социально опасном положении, безработных, ВИЧ - инфицированных и
молодых людей, зависимых от употребления психоактивных веществ.
Приоритетным направлением ГМП на всех уровнях (муниципальном,
региональном, федеральном), оно и обеспечивающее и содержательное,
является развитие социальной активности молодежи, кадров для молодежной
политики, гражданского самосознания через их участие в деятельности
молодежных и детских общественных объединений, молодежных
парламентов, правительств, иных консультативно-совещательных структур,
созданных при органах законодательной и исполнительной власти разного
уровня. Эти направления определяются в соответствии с законодательством
РФ, законодательством субъектов РФ на основе учета социальных
потребностей молодежи, национальных традиций, особенностей территорий
соответствующих субъектов РФ.
ГМП в РК осуществляется в целях создания социально-экономических,
правовых, организационных условий и гарантий для духовного, культурного,
образовательного, профессионального становления и физического развития
молодежи, раскрытия ее творческого потенциала в интересах всего общества.
Задачами ГМП в РК являются: защита прав и законных интересов
молодежи; предоставление помощи и социальных услуг молодежи;
реализация социально значимых инициатив молодежи
Основными направлениями ГМП в РК являются: обеспечение
соблюдения прав и свобод молодежи; обеспечение гарантий в сфере труда и
занятости молодежи; содействие предпринимательской деятельности
молодежи; государственная поддержка молодых семей; обеспечение условий
для реализации конституционного права на получение среднего бесплатного
образования молодежью; обеспечение условий для воспитания и
всестороннего образования молодежи; обеспечение гарантий прав и
социальной защиты молодежи - инвалидов и воспитанников детских домов;
обеспечение условий для патриотического и гражданского становления
молодежи; обеспечение условий для развития национальной культуры и
языка у молодежи; обеспечение охраны здоровья молодежи, формирование
ее здорового образа жизни; обеспечение социальной помощи молодежи,
нуждающейся в социальной поддержке; обеспечение условий для
культурного досуга и отдыха молодежи; государственная поддержка
талантливой молодежи; сотрудничество уполномоченных государственных
органов по осуществлению молодежной политики с молодежными
некоммерческими организациями; содействие международному
сотрудничеству молодежи.
Молодежь РК имеет все политические права и свободы, предусмотренные
Конституцией и другими законодательными актами РК.
Делая вывод из всего выше сказанного хотелось бы отметить что ГМП
В РФ осуществляется с 90-х годов ХХ в. на базе единой концепции. В
Казахстане был принят закон о ГМП в 2004 году. Основной задачей
молодежной политики этих стран является обеспечение самореализации
молодежи.
В.С. Дикалов
(Сибирский Федеральный Университет, г. Красноярск)
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОЛОДЕЖНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ
ОБЪЕДНЕНИЙ Г. КРАСНОЯРСКА ПО ФОРМИРОВАНИЮ И
СТИМУЛИРОВАНИЮ СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ МОЛОДЕЖИ
В условиях современного российского государства, существует
необходимость стимулирования социальной активности молодежи. Так как
социально активное поведение со стороны молодежи это есть проявление
внимания и заинтересованности к собственной судьбе и судьбе всего
государства. Социальная активность расценивается как социальное
одобрение поведения индивида и направлена на достижение общественно
полезного результата. Социально активное поведение молодежи можно
рассматривать как способ самоидентификации и самореализации молодых
людей. Современная молодежь рассматривает социальную активность, как
одно из важнейших требований, необходимых для повышения
конкурентоспособности подрастающего поколения и рассматривается как
фактор качества жизни. Необходимо точно понимать каким образом, можно
увеличивать не только количество социально активной молодежи, но и
качество общественно одобряемых дел и инициатив, а так же какие способы
стимулирования социальной активности актуальны для применения сейчас в
современной России.
Молодежные общественные организации используют три наиболее
эффективных способа стимулирования социальной активности молодежи:
работа на примере социального благополучия, каждый из сотрудников
работающих с молодежью должен являться таковым, это позволит наиболее
эффективно пропагандировать социально активное поведение среди
молодежи; Обеспечение «точки роста» и направление ребят именно по
траектории социально позитивного поведения; и значительный упор делается
на развитии личностных качеств молодых людей на становлении их как
лидеров своих малых групп и одним из условий лидерства, конечно, является
социально активная позиция человека. В г. Красноярске деятельность по
формированию и стимулированию социальной активности молодежи
осуществляет достаточно большое количество федеральных и местных
молодежных организаций и объединений. Так например, в числе прочих
организаций можно отметить первичную профсоюзную организацию
студентов Сибирского Федерального Университета (ППОС СФУ). Данная
организация насчитывает порядка 20 000 ее членов, их возраст от 17 до 25
лет, все они являются студентами. Основными методами стимулирования
социальной активности молодежи в данной организации является разработка
и реализация направлений деятельности, которые интересны самой
молодежи, более того к разработке и реализации данных направлений
привлекаются инициативные группы из числа членов организации. Данный
метод позволяет не только стимулировать социальную активность, но и
поддерживать социальные инициативы молодежи. Необходимо отметить, что
подавляющее число проектов и программ созданных в рамках данных
направлений являются социально полезными. Так же в организации
выделяется несколько форм непосредственной стимуляции социально
активной молодежи: ежегодная премия в области общественных инициатив
«РУПор»; конкурс «Профсоюзный лидер СФУ» и стипендия ППОС СФУ.
Так же в этом направлении работает красноярская региональная
молодежная общественная организация «Чистый взгляд», которая
существует с 2007 года, Целевая аудитория организации это люди живущие с
ВИЧ/СПИДом (ЛЖВС) в возрасте от 17 до 30 лет. К работе организации
привлекаются волонтеры, способы стимулирования их социальной
активности различны по своим формам. Наиболее часто встречающиеся
формы стимулирования это награждение и поощрение волонтеров с
помощью благодарственных писем, грамот, дипломов и других официальных
бумаг за активное участие. Данный способ можно считать наиболее
эффективным в работе с волонтерами, так как он ориентирован на выражение
общественного признания и оценки социальной полезности их деятельности.
Кроме того организация занимается привлечением внимания граждан к
проблемам ЛЖВС, что в определенной степени является стимуляцией
социальной активности в том числе и молодежи. Это не будет являться
деятельной социальной активностью, но это в то же время люди принимают
участие в социально полезных мероприятиях, что является непременным
условием социально активного поведения. Проведение различных акций и
мероприятий, для привлечение общественного внимания к проблемам
определенных групп, эффективно с точки зрения стимулирования
социальной активности. Это осуществляется благодаря поддержке
социальных инициатив разработчиков данных мероприятий и за счет того,
что участники данных акций находят возможность проявлять свою
социальную активность.
Анализ деятельности молодежных общественных объединений
показал, что на данный момент в городе Красноярске ведется активная
популяризация и пропаганда социально активного поведения молодежи.
Различные организации и объединения выражают свою готовность всячески
поддерживать молодежные инициативы, вовлекать широкие общественные
массы в социально активную деятельность.
А.В.Дмитриева
(Санкт-Петербургский государственный университет технологии
и дизайна, г. Санкт-Петербург)
ПОТРЕБИТЕЛЬ НАРКОТИКОВ – СТАТУС ИЛИ СТИГМА?
В силу существования определенных барьеров доступа к потреблению
наркотиков, группа потребителей наркотиков оказывается, во-первых,
относительно закрытой, а, во-вторых, преодолевшему барьеры,
автоматически присваивается особый статус, как бы говорящий о наличии
ресурсов у данного индивида.
Если говорить о поле потребления наркотиков, как о пространстве
статусных позиций, то, пожалуй, речь все-таки должна идти о символических
статусах. Хотя, безусловно, потребление наркотиков можно связывать и с
социальным статусом (акцент в данном случае делается на материальной
составляющей), но не столь очевидно. Например, сравнивая потребителей
кокаина и марихуаны, мы можем выявить линейную связь – потребители
кокаина обладают более высоким социальным статусом, чем потребители
марихуаны, так как стоимость этих наркотиков различается в 10 раз. В то же
время, говоря о потребителях этих двух видов наркотиков, мы говорим об их
статусе или только лишь об их материальных ресурсах? Ведь, совсем не
факт, что индивид, употребляющий в молодости марихуану, однозначно
стремится к тому, чтобы, повзрослев и начав зарабатывать деньги, начать
нюхать кокаин. Тем не менее, потребление именно кокаина практически
всегда говорит о высоком статусе индивида, потребляющего его. Ведь сам
кокаин, как актант, уже имеет свой собственный статус «дорогого
наркотика», даже если на Ямайке он стоит 8 долларов (в России не меньше
100). В свою очередь, марихуана, не смотря на свою дешевизну и
доступность, имеет весьма размытый статус, так как, во-первых, является
одним из самых древних наркотиков, во-вторых, в силу первого
обстоятельства, в разные времена ее потребление оказывалось символом
принадлежности к абсолютно разным социальным группам.
Если же попробовать подойти к факту потребления наркотиков как к
приобретению какого-то очевидного статуса, то есть как к тому, статусу,
который выделяет потребителей наркотиков из толпы, то тут возникнет еще
больше сложностей. Можно представить себе толпу людей, из которой
выделяются дорого и дешево одетые люди, но выделить из нее однозначно
людей, потребляющих наркотики куда сложнее, и уж тем более понять, какие
именно наркотики они употребляет.
Таким образом, статус потребителя наркотиков вне группы
потребителей, зачастую оказывается приписанным извне. Например, в
наркологических диспансерах, где, правда, обычно не столько присваивают
статус, сколько навешивают ярлык, или стигматизируют.
Опасность потребления наркотиков часто связывают с неизбежным
разрывом существующих социальных связей и отношений. Действительно,
если сравнивать наркотики с увлечением, то появление у одного человека
нового увлечения, в случае незаинтересованности им другими людьми,
приводит к разрушению старых отношений. В то же время, наиболее
распространенной «страшилкой» о вреде наркотиков являются истории о
том, как кто-то кого-то «подсадил». Действительно, присваивание
наркотикам различных символических значений провоцирует резкий отказ от
«прошлой» жизни в пользу «новой». Например, желание попробовать
наркотики многие подростки связывают с их значением символа перехода в
новую, взрослую жизнь. Таким образом, наркотики в этом случае становятся
символом инициации, «стимулятором» или «аккумулятором» этого перехода.
Как уже говорилось, в силу своей нелегальности, наркотики обладают не
только материальной ценностью, но и символической. Наркотики нельзя
просто купить, как сигареты или алкоголь, нужно знать где, как и через кого
их можно достать. Таким образом, чтобы преодолеть барьеры доступа нужно
обладать определенными ресурсами, или тем, что П. Бурдье сравнивает с
«книжкой телефонов нужных людей», т.е. социальным капиталом. Иначе
говоря, индивиду, имеющему доступ к наркотикам, который обычно
выражается в наличии определенного круга знакомств, автоматически
присваивается статус «вхожего в тусовку». В свою очередь, этот статус
измеряется степенью приближенности и включенности в процессы
потребления наркотиков, которые в большинстве случаев имеют групповой
характер. А сам процесс потребления наркотиков приобретает характер
взаимодействий, которые, постоянно расширяясь, формируют сеть.
Таким образом, включаясь в сеть наркопотребителей, индивиды
осуществляют переход из одной социальной группы в другую. Очевидно, что
в процессе этого перехода, между потребителями наркотиков и индивидами
из других социальных сетей формируется социальная дистанции,
возникающая в первую очередь вследствие приобретения структурирующей
«привычки», являющейся нормальной для одной группы, и неприемлемой
для другой. Таким образом, возникают противопоставления и деления на
«мы» и «они», оформляющиеся как на вербальном, так и невербальном
уровнях, зачастую приводящие не только к формированию социальной
дистанции, но и как точки предела – к социальному исключению.
Социальное исключение потребителей наркотиков можно рассматривать
с двух точек зрения. С одной стороны, можно говорить о том, что социальная
группа потребителей наркотиков по определению исключенная, так как
легального права на потребление наркотиков они не имеют, следовательно, и
другие права этих индивидов изначально ущемляются. С другой стороны,
потребление наркотиков грозит социальным исключением не столько из-за
самих наркотиков (то есть их действия на индивида), а сколько из-за
возможности попадания в «регистрирующие» организации, вроде тех же
наркодиспансеров или отделений милиции, после выхода их которых риск
стать социально-исключенным увеличивается в разы.
Е.М. Дринова,
(Российский университет кооперации Волгоградский
кооперативный институт (филиал), г.Волгоград
МОЛОДЕЖНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ И СТРАТЕГИИ РАЗРЕШЕНИЯ
МЕЖЭТНИЧЕСКИХ И РЕЛИГИОЗНЫХ СТОЛКНОВЕНИЙ В
ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ СРЕДЕ
1. В современной России, переживающей период демократического
транзита, реальностью стали межэтнические столкновения и акты политико-
религиозного терроризма. Особую актуальность приобрели проблемы
межэтнических столкновений, конфликтов в поликультурной студенческой
среде и молодежного религиозного экстремизма. Глубокую озабоченность в
России вызывают проявления молодежного экстремизма
этноконфессиональной окрашенности, пик которого пришелся на конец 90-х
гг. прошлого века – начало двадцатого века. Известно, что молодежь
представляет собой благодатный материал как для идеологической
обработки, так и для подготовки молодых экстремистов или адептов
политической религии, в частности ислама. Следует отметить, что методика
идейной обработки религиозных экстремистов в России, в частности на
Северном Кавказе практически не изменилась с эпохи средневековья, когда
основной их костяк составляли представители бедной молодежи, которые
воспитывались в специальных лагерях. В ходе психологического изучения
личности экстремистов в России было выявлено, что среди них более 70%
составляют молодые люди. Так, например, на Северном Кавказе
экстремистами-террористами часто становятся подростки в возрасте от 9 до
16 лет и молодые женщины.
2. Сегодня, когда межэтнические столкновения в молодежной
поликультурой среде и акты религиозного терроризма перешли в разряд
повседневных, следует уделить внимание разработке стратегий по
разрешению обозначенных выше противоречий, проведению
профилактических мероприятий, направленных на формирование идей
толерантности в российском обществе. В качестве конструктивных мер по
ликвидации молодежного экстремизма мы предлагаем стратегию,
направленную на предотвращение и разрешение межэтнических
столкновений в поликультурной студенческой среде. Обязательным