лишившись своего вдохновителя Ю. Ларина, попавшего в опалу, все в большей степени
переключало свое внимание на культурно-просветительную работу. В 1932 г. оно было
включено в состав другой организации – общества «За здоровый быт», занимавшего не
столь радикальные позиции по вопросу борьбы с алкоголизмом.
Спад борьбы с пьянством прослеживается и по источникам, в документах 1930-х гг.
сведения о борьбе с пьянством и самогоноварением встречаются редко. Следует подчеркнуть,
что по сравнению с двадцатыми годами масштабы самогонокурения в Сибири все-таки суще-
ственно сократились. Так, судами Западно-Сибирского края было осуждено за самогонокуре-
ние и шинкарство в 1931 г. – 689 чел., в 1932 г. – 509 чел., в 1933 г. – 1155 чел.
.
Определенным прогрессом по сравнению с прошлым стало то, что факты пьянства в
глазах общественности теперь стали рассматриваться как нарушение социалистических
норм поведения. Исключение из комсомола и из партии тех, кто злоупотреблял спиртным,
также служило для остального населения определенным ориентиром. В ходе проводивших-
ся чисток партийных рядов в числе причин исключения пьянство занимало видное место.
Так, по итогам чистки 1934 г., в ходе которой было исключено 20,7 % от общей численно-
сти Западно-Сибирской краевой парторганизации, примерно 1/5 часть исключенных была
наказана за морально-бытовое разложение, что в основном выражалось в пьянстве
.
Постоянную борьбу с пьянством вели комсомольские организации Сибири. Так,
Прокопьевский горком ВЛКСМ летом 1936 г. принял специальное постановление о развер-
тывании антиалкогольной работы в комсомольских организациях. Аналогичные решения
были приняты и в других городах Сибири
.
IV пленум ЦК ВЛКСМ, состоявшийся в августе 1937 г., в своих решениях еще раз
подчеркнул, что антиалкогольная работа является необходимым направлением деятельно-
сти комсомола по воспитанию молодежи. В резолюции пленума было записано: «Осудить
как небольшевистскую распространенную среди актива точку зрения, что быт, пьянка, раз-
гул – это личное, частное дело»
.
Таким образом, усилия правоохранительных органов совместно с общественностью
Сибири по искоренению такой социальной болезни как пьянство в исследуемый период
стали характерной чертой совершенствования повседневной жизни населения. Однако, как
и в других сферах общественной жизни в СССР, в борьбе с пьянством преобладала кампа-
нейщина, попытки изменить ситуацию в основном средствами агитации и пропаганды. В
моменты обострения негативных явлений следовала запоздалая реакция, выражавшаяся в
усилении работы в данном направлении, активизации общественного мнения. По мере сня-
тия остроты проблемы она отходила как бы на второй план.
К тому же в условиях карточной системы, дефицита товаров народного потребления,
жилищной нужды и прочих трудностей быта задача вытеснения из повседневного поведе-
ния людей привычки к потреблению алкоголя вряд ли была в интересах государства. Не
получала она достаточного понимания и поддержки и у большинства населения, для кото-
рого употребление алкоголя было возможностью на время забыть о трудностях и проблемах
быта. Все это приводило к тому, что население Сибири и в 1930-е гг. по-прежнему сохраня-
ло традицию сопровождать отдых, любое радостное или печальное событие в своей жизни
употреблением спиртного. Пьянство продолжало оставаться довольно распространенным
явлением в проведении досуга значительной части населения Сибири.
Другим наиболее распространенным в 1920-е годы видом девиантного поведения на-
селения Сибири, часто перераставшего в преступные деяния, являлось хулиганство. Колос-
сальный рост хулиганства в послереволюционный период являлся одним из проявлений
системного кризиса российского общества, находившегося в состоянии перехода к новому
устройству. В условиях социальной аномии, когда старые нормы потеряли свой авторитет, а
новые еще не утвердились, многие люди, прежде всего, молодежь, не умели организовать
свою жизнь и свой досуг цивилизованно, находя выход своей энергии в хулиганстве.