аргументированность, обоснованность знаний, в отличие от
мнений. Чем аргументированнее, весомее это обоснование
знаний, тем, по представлениям авторов этих концепций,
прочнее убеждения, Поэтому основное внимание при этом
отводится активизации методологически выверенной
познавательной деятельности. Но реальная результативность
этих усилий нередко оставляет желать лучшего.
Определим, что мы понимаем под мировоззрением.
Понятие "мировоззрение" сформировалось в греческом языке,
"Греческий язык и греческая мысль, - пишет С. С. Аверинцев, -
интимно и проникновенно связывали знание с глазами,
"умозрение" с телесным зрением, достаточно вспомнить, что
наши "теория" и "идея" получились из греческих "смотрения" и
"облика" и что вся платоновская "метафизика света" немыслима
без про-
83
чувствования связи между оком и умом" (4, 100-101; см. также:
128, 269-272). С этим связано также понятие об "уровнях
ясности сознания" в психологии. Интересно вспомнить слова
известного философа XIX века В. Дильтея. Мировоззрение, по
его словам, представляет собой "...стройную систему, в которой
на основе одной картины мира решаются вопросы о значении и
смысле мира, и отсюда выводится идеал - высшее благо,
основные принципы жизни" (73, 132). Вполне логично, замечает
он, что на основе осмысления жизни формируется "жизненный
опыт".
Под мировоззрением, вслед за А. Н. Чанышевым, автор
понимает "результат духовного освоения (осознания)
мироздания с определенной точки зрения - с точки зрения
взаимоотношения таких основных частей мироздания, как
природа и люди. Объект мировоззрения - мир в целом" (287, 4).
Мировоззрение формируется на основании не одного лишь
жизненного опыта, но также через усвоение общественного
опыта главным образом современного общества, а также через
искусство и культуру -опыта других эпох. В подростковом и
юношеском возрасте та-кой опыт дает школа, книги,
кинофильмы, общение с родителя-ми, сверстниками. Причем в
этом опыте знания - не самое главное, гораздо важнее для
мировоззрения - опыт ценностных отношений.