![](https://cv01.studmed.ru/view/b7ddfec817a/bg25.png)
Сама культура не остается неизменной, она развивается с появлением нового
опыта и новой реальности, в ней скрыты ресурсы для развития организации.
Меняясь, культура изменяет все в организации: цели, стратегию и бизнес-про-
цессы. Следствием этого является изменение принципов подбора кадров и отно-
шений между людьми. Культура может быть представлена как достаточно слож-
ная система, ядром которой являются базовые ценности лидеров и персонала.
Это — стержень человеческой составляющей любой организации. Ценности оп-
ределяют выбор, который делает организация, и принимаемые решения. Наруж-
ный слой культуры — это прямое следствие опыта организации, ее истории (нео-
сознаваемые утверждения, правила, которые принимаются без доказательств и т.п.).
Если произошедшие в самой организации или в среде изменения выходят за пре-
делы прошлого опыта, организация какое-то время инерционно пытается реагиро-
вать привычным образом, исходя из стереотипов, и это может в новых условиях
приводить к ошибкам, быть неадекватным. В какой-то момент персонал организа-
ции начнет осознавать эту неадекватность. Если правила, сложившиеся в органи-
зации, ориентированы только на некий опыт, то их можно изменить, сохраняя
базовые ценности, и тем самым позволить ей развиваться. Если ценности органи-
зации таковы, что все правила жестко связаны с ними, являются единственно воз-
можным ответом, способом реагирования на реальность, то она не выдерживает
резких изменений, разрушается и погибает.
Пример. Ценности всегда субъективны: нечто может быть ценно только для
кого-то. При анализе ценностей существенно не только то, как они выстрое-
ны, как они соотносятся друг с другом, но и то, как представлена в них объек-
тивная реальность. Ценны ли такие «простые» вещи, как жизнь, здоровье,
семья, дети, природа, дом... или ценности носят лишь идеальный, духовный
характер — свобода, честь, творчество, братство, подлость, предательство
(хотя у каждой личности свое определение термина, в том числе и этого) и
т.п. У человека в любой культуре духовные ценности присутствуют. Но если
среди ценностей нет ничего материального, объективная реальность вообще не
представлена в ценностном ряду, то организация или группа людей вынуждены
создавать свой мир (религию, секту, «братство...»), постоянно оказываться
неадекватными существующему, не реагировать на то, что происходит в ма-
териальном мире. Казалось бы это чисто философский вопрос, но в практике
деятельности организации — это вопрос ее жизни.
В любой организации существует множество ценностей. Это способы дея-
тельности, возможность реализации продуктов труда, деньги, отношения между
сотрудниками, потенциал для самореализации и решения личных проблем, це-
лей и т.д. Ценности могут быть жестко связаны и равноценны для лидеров и
рядовых членов, а могут находиться в динамическом равновесии. Если ценности
организации статичны, то все действующие единственно возможные правила —
способ существования культуры. Такая культура предполагает одновременную не-
обходимость всего: и денег, и интересной работы, и приятных отношений и т.д.
Такая организация ценна для сотрудников только в том случае, если все эти