Олянич А.В. Презентационная теория дискурса (монография)

Подождите немного. Документ загружается.

рассматриваться как недоступная для анализа. Перенесение акцента

рассмотрения на понятие 'репрезентация' показывает, что познание

всегда работало только с ним, только понимая его как презентацию или

уравнивая с ней. 'Присутствие' в данном контексте может быть

определено как такая репрезентация, посредством которой происходит

выражение и 'явление' социального и природного мира. Реальность,

понимаемая как доступная для познания только через призму ее

возможных репрезентаций, задается из различия между собой, в

конечном итоге - через понятие 'различие' как таковое. Получается, что

любая репрезентация оказывается 'подвешенной' и лишенной

классического фундамента реальности - присутствия» (Радионова,

2001, с. 652).

Подобное противоречие снимается в теории полей П. Бурдье,

который, путем введения понятий «поле», «позиция», «габитус»,

высвобождает репрезентацию из плена непосредственной связи с

повседневным жизненным миром. Репрезентации фиксируются как

таковые и соотносятся с позициями агентов в структурированном

социальном пространстве (поле), специфические характеристики

которого накладывают ограничения на производимые в данном поле

репрезентации. Сохраняя тезис о конструировании социальной

реальности в процессах номинирования социальных объектов,

концепция полей показывает, что натурализация социальных

репрезентаций, то есть приведение к форме презентации, является

необходимым условием производства конкретного дискурса в каком-

либо поле.

Существующие значения понятия репрезентации в сжатом виде

могут продемонстрировать множество способов и уровней его

употребления. Понятие «репрезентация» в данном контексте охватывает

три основных значения: представление или образ, репродукция

презентации или повторение, замещение.

Во-первых,

репрезентация как представление 'и есть

собственное место идеальности.

Во-вторых,

репрезентация с необходимостью участвует в

структуре повторения: означающее должно быть узнаваемым, но, так

как достижение идеальной идентичности нереально, простой акт

повторения одного и того же заменяет презентацию репрезентацией.

Сохранение дискурсов тождественности и идентичности, в которых

факт определяется как равный себе, чем и задается возможность его

объективности, инициирует игру различия презентации и

202

репрезентации. Таким образом, второе занимает место первого в

претендует на его статус в социальной ОНТОЛОГИИ. ТО есть

репрезентации, по определению опосредованные и сконструированные

(представляют собой артефакт), занимают место презентации, по

определению непосредственной и естественной.

В-третьих,

замещение как еще одна функция репрезентации

вовлекается в процесс бесконечной репрезентации, освещая неполное

присутствие с различных сторон и перспектив. В определенном смысле,

разрыв отношения «презентация - репрезентация» уничтожает понятие

репрезентации как таковое, тадс как определение репрезентации и ее

значения в круге «бесконечной репрезентации» переводит

неоднородность презентации и репрезентации на уровень номинации

феномена в качестве одного или другого.

Таким образом, если репрезентация - своеобразная «вещь в

себе», продукт работы мозга, принципиально ненаблюдаемый, ибо

мыслительный образ «выдается» именно как готовый продукт, то

презентация, наоборот, наблюдаемый процесс, так как разворачивается

в речи, в дискурсе. Последние же используют презентационные

возможности языка для номинации реальности, т.е. язык исполняет

презентационную функцию. Как же происходит такая реализация, и в

чем заключается сама функция?

Под презентационной функцией языка и речи предлагается

понимать трехчастный взаимосвязанный процесс, представляющий

собой:

1) когнитивно-номинативную фиксацию говорящим индивидом

окружающей его действительности (мира) или действительности

сконструированной самим индивидом (возможного мира, реально не

существующего), в его сознании, данной ему в концептуально-

образной форме, которая представляет собой набор дескриптивных

признаков, характеризующих эту действительность (мир) с учетом

индивидуального восприятия действительности самим индивидом;

2) оценку и селекцию дескриптивных признаков зафиксированных

концептов и образов, которые индивид полагает наиболее важными

для реализации его жизненных и коммуникативных потребностей;

3) использование результатов селекции этих признаков для целей

влияния и воздействия в процессе коммуникации.

Исполнение данной функции в коммуникативном пространстве

предполагает реализацию презентационных задач на разных уровнях

языка и речи; таким образом, неминуемо возникают две проблемы.

203

Первая из них касается выявления ролевого компонента реализации

такой функции, т.е. определения специфики агентов дискурса,

осуществляющих функцию презентации

; вторая проблема связана с

определением (вычленением) языковых и речевых единиц,

«обремененных» презентационной функцией. В следующем разделе

монографии предлагаются рассуждения по поводу persona operandis, a

также рассмотрение ряда характеристик таковой личности, которая

осуществляет выделенную нами функцию при определенных условиях.

§6. Презентационная функция языковой личности в дискурсе

Современное языкознание считает языковой личностью Homo

Loquens, который продуцирует нетривиальные тексты, способен

моделировать языковые единицы (номинативные новации) и осознавать

структуры и закономерности порождения смысла (смыслов) (Караулов,

1987, с.36-37). Языковая личность креативно и эстетически грамотно

использует языковые единицы в комплексе с закономерностями

грамматической (синтаксической, синтагматической) структуры и

архитектоники текста, имея перед собой задачей выражение

индивидуально-авторского восприятия мира, моделирования

возможных миров (Максапетян, 2001), рефлексий над механизмом

языка (терминотворчество, образные описания, языковая игра).

При формулировании основных лингвокультурологических

качеств и свойств языковой личности исследование неминуемо

концентрируется на определении функций, исполняемых ею. Эти

функции совпадают с большинством таковых, относящихся к языку и

речи. Иерархия функций в приложении к языковой личности позволяет,

во-первых, типизировать ролевую структуру дискурса в целом, а во-

вторых, определить, какие свойства и качества языковой личности

являются доминирующими, а какие - вспомогательными

(факультативными).

Однако, в целом, первоначальной функцией любого агента

любого дискурса оказывается именно функция презентации: всякая

деятельность активного субъекта коммуникации начинается с

транспортировки таких единиц языка и речи, для которых, прежде

Речь идет именно об агентах, поскольку клиентами презентационной составляющей

дискурса может быть весьма широкий спектр «клиентуры», так или иначе оказывающейся

под прицелом презентационного воздействия.

2 0 4

всего, характерен набор образных компонентов значения,

семантическая картинка-образ, конденсирующая наиболее важные для

потребления и использования свойства или качества объекта, субъекта,

действия, состояния, события или явления, делающая их

привлекательными для восприятия и побуждающая наблюдателя

(потребителя, воздействуемого) к определенной реакции. Изощренность

современной цивилизации направляет человека на открытие и

изобретение все новых способов удовлетворения своих потребностей,

открывает новые объекты воздействия и пробуждает фантазию для

новых открытий или новых ракурсов восприятия старых. Именно здесь

- в области феноменологии современной массовой культуры - и

оказывается социально-полезным такой способ когнитивного освоения,

лингвистического означивания и презентации миру феноменов

культуры, как масс-медиальный комментарий презентера СМИ.

Весь спектр исполняемых функций со всей очевидностью

может характеризовать языковую личность масс-медиатора как

проводника когнитивно-освоенных ценностей, запрограммированных в

транслируемые им концепты, связанные с различными образами

окружающего мира, отражаемые массовой коммуникацией: например,

спортивный комментатор транслирует в социум образы игры, спорта,

сильной и гармоничной личности, Homo Sapiens как Homo Potens

(человека мужественного, наделенного силой) и как Homo Ludens

(человек играющий); официальный представитель СМИ в

государственных структурах (аккредитованный журналист) транслирует

образ (имидж) политика или государственного деятеля; «репортер с

улицы» (в англоязычном масс-медиальном дискурсе он именуется

anchorperson) широко использует свои воздейственные возможности для

трансляции в массовое сознание образы событий (война, социальный

процесс, природный катаклизм) и их участников, и т.д.

Персона масс-медиального или массово-информационного

дискурса («масс-медиатор - человек телевидения, радио и журнализма»)

в той или иной степени исполняет все вышеперечисленные функции, и

эта функциональная ориентация отражается в языковых ярлыках данной

профессии. Место масс-медиатора определяется как ролевая

комбинация с большим количеством функций: это выясняется при

анализе англоязычного кластера профессиональных ярлыков,

отражающего деятельность профессии информатора (Roget, 1998).

Информация о функциональном содержании понятия «масс-медиатор»

выводится из синонимических рядов двух номинативных кластеров - с

205

общим значением «Reporter» и «Narrator». Сведем в таблицу

соответствия ярлыков номинируемой языковой функции:

Языковая функция Языковая личность

коммуникативная communicator, mediator

презентационная actor, presenter, publicizer

фатическая narrator

воздействующая impactor

когннгивная (познавательная) examiner, expert

номинативная reporter, recorder, descriptor

эмотивная gossip, entertainer

культурная biographer, chronicler, annalist

кумулятивная (хранения biographer, chronicler, annalist

ценностей)

социальная reporter, heritage depicter

магическая charisma person, cult entertainer

создания иллюзий mythologist

гедонистическая actor, entertainer, fabler,

raconteur, anecdotist

интегративная national heritage depicter = patriot

инспнративная charisma person, cult entertainer

гармонизирующая mediator

регулятивная mediator

аргументационная/риторическая speaker, narrator .

религиозная . -. charisma person, cult entertainer

персуазивная / импактивная impactor, publicizer

оценочная estimator, commentator, analyst

Функциональная предназначенность разных ипостасей языковой

личности масс-медиатора (презентера) обеспечивает соответствующее

продуцирование последним столь же разные типы и

последовательности транслируемых в массовое сознание

соответствующих концептов и образов. Так, телевизионный

206

проповедник, являясь одним из участников медиального события и

пользователем такой составляющей массово-информационного

дискурса, как дискурс религиозный, формирует цепочку дискурсивных

комплексов, наполненных концептами «Вера», «Мораль»,

«Религиозные ценности», которые, в свою очередь, индуцируют

презентационно-насыщенные образы Бога, идеального верующего,

хранителя веры, и пр., и, соответственно, транслирует такую

последовательность в массы посредством телевизионной проповеди с

использованием ее воздейственного (презентационного) потенциала.

Ведущий кулинарной телепрограммы эксплуатирует презентемы

гастрономического (глюттонического) типа массово-информационного

дискурса и внедряет в массовое сознание соответствующие концепты и

образы («Пища», «Технология приготовления», «Этикет»).

Как представляется, презентационная функция языковой

личности масс-медиатора является неким сгустком всех прочих

функций, подготавливающих соответствующие языковые ресурсы к их

использованию в коммуникации. Соответственно, исполнение такой

функции неминуемо влечет за собой особую - презентационную -

структурацию дискурса. Это означает, что такой функцией могут быть

облечены некие особые дискурсивные единицы.

Для языка выделение его единиц решается достаточно просто:

еще Ф. де Соссюр полагал, что «наилучшим способом выделить

единицы языка является именно анализ речи, выступающей в виде

регистрации языка, поскольку мы не имеем возможности изучить то,

что происходит в клеточках нашего мозга» (цит. по: Слюсарева, 1990, с.

18), Что же касается единиц речи, то их выделение всегда

сопровождалось и сопровождается не утихающими дискуссиями в

лингвистическом сообществе: суть' дискуссий о речевых единицах в

сжатом виде изложена Н. Д. Арутюновой (Арутюнова, 1998, с. 415). В

концепции одних языковедов (И.А. Бодуэн де Куртенэ, А.И.

Смирницкий, Л. В. Щерба) единицами речи следует считать все то, что

производится в процессе коммуникации (слоги, такты, синтагмы,

словосочетания, предложения, сверхфразовые единства). В понимании

других (Т.П. Ломтев) язык и речь суть аспекты одного феномена: все

лингвистические единицы являются единицами языка и речи; одной

стороной они обращены к языку, другой - к речи. Некоторые ученые (Л.

Ельмслев) предложили выделять в языке иные, хотя и соотносительные с

противопоставлением языка и речи аспекты: в информатике и теории

коммуникации используется противопоставление кода и сообщения.

207

В.В. Красных совершенно справедливо отмечает, что любой

процесс может в той или иной степени поддаваться сегментации:

коммуникация также позволяет проводить определенное разграничение

внутри себя. Таким сегментом коммуникации, фрагментом или

единицей общения может быть признан коммуникативный акт,

понимаемый «скорее в театральном смысле: как некое действо,

происходящее в определенный момент в определенном месте, на

пересечении осей пространства и времени, это некая 'сцена' из жизни, в

которой действуют персонажи» (Красных, 2001, с. 193). По мнению

В.В. Красных, коммуникативный акт - единица реальная и в то же

время условная. Такая парадоксальная двойственность обусловлена, с

одной стороны, членимостью, и поэтому единица реальна; с другой же -

границы этой единицы размыты, подвижны и субъективны. Каждый

коммуникативный акт имеет два плана - ситуацию и Дискурс. Первая

понимается как фрагмент объективно существующей реальности,

частью которой может быть и вербальный акт. Дискурс -

вербализованная речемыслительная деятельность, включающая в себя

не только собственно лингвистические, но и экстралингвистические

компоненты (Красных, 2001, с. 194). В этом теоретическом посыле

исследователя, как нам кажется, существует некое онтологическое

противоречие.

Во-первых,

ситуация не может существовать отдельно от

дискурса, она отражается в последнем и является его неотъемлемой

составляющей.

Во-вторых, из данного понимания коммуникативного акта

вымывается такой его важный элемент, как информация, без которой

немыслимы оба выделяемых автором элемента коммуникативного акта.

Согласно нашей логике размышлений, центральной

составляющей коммуникации все же является не некий акт

коммуникации, а именно дискурс или дискурсивный акт. Здесь могут

возразить, что коммуникация может быть и не вербализованной, а,

скажем, символьной. Но что же тогда общение глухонемых? Обмен

мануальными символами в этой коммуникации также следует признать

дискурсом. Таким образом, нам ближе понимание дискурса В.И.

Карасиком, для которого дискурс есть «текст, погруженный в

общение», поскольку текст может быть символьным сочетанием.

Что же касается выделения единиц дискурса, то эта задача до

сих пор представляет собой широкое поле для лингвистических

дискуссий.

208

Трудности выделения единиц дискурса весьма подробно

освещены М.Л. Макаровым. Он отмечает, что главная трудность

заключается в том, что внутри дискурса сосуществуют единицы и

структуры самой разной природы, которые выполняют разнообразные

функции:

«В потоке звучащей речи можно выделить иерархию единиц

фонетико-просодического характера: звук (аллофон и фонему), слог,

фонетическое слово,,синтагму, фразу <...>. В цепочке языковых выражений •

ряд грамматических единиц: морфему, слово, словосочетание, предикативную

единицу, предложение, сверхфразовое единство или сложное синтаксическое

целое, абзац <...>. В процессе общения — социально-интерактивные единицы:

ход, простые и сложные обмены, стратегию, трансакции или фазу, эпизод,

целое коммуникативное событие <...>. Данные ряды, происходя из разных

концепций, не претендуют на общую логику и однозначность соответствий

<...>. Это перечисление служит, прежде всего, иллюстрацией наборов

распространенных единиц, обычно выделяемых в дискурсе, и приблизительного,

порой всего лишь иллюзорного изоморфизма фонетико-просодических и

коммуникативных сегментов речевой интеракции» (Макаров, 2003, с. 180).

М.Л. Макаров называет еще целый ряд важных обстоятельств,

затрудняющих выделение единиц, так или иначе способных отвечать

задаче описания процессов, происходящих в дискурсе:

1) алогизм критериев, согласно которым выделяются уровни и

единицы, что влечет нарушение стройности отображения системных

отношений;

2) подсознательная попытка лингвистов выстроить все единицы

(т.е. единицы, относящиеся к разным уровням языка и речи) в единый

монотонный - линейный - таксономический ряд, что приводит к

механистическому воззрению на язык и общение;

3) коммуникативная лингвистика попыталась использовать

таксономию системно-структурных единиц академической традиции,

однако, в силу своей относительной молодости не смогла создать свой,

логически выдержанный, понятийный аппарат, что привело к

эклектичной и не систематизированной совокупности категорий;

4) в анализе коммуникативных феноменов происходит

«подмена» единиц коммуникации: главным образом, подразумеваются

единицы

анализа языкового общения, а не единицы системы языка

(Макаров, 2003, с. 180-181).

В своей работе М.Л. Макаров приводит таблицу сопоставления

наиболее рекуррентных и сопоставимых единиц анализа речевой

коммуникации, так или иначе используемых разными исследователями

при дискурс-анализе - от этнографии речи Д.Хаймса и прагматики

209

дискурса Т. Ван Дейка до единиц невербальной коммуникации

Шефлена (см. таблицу единиц речевой коммуникации в Макаров, 2003,

с. 182). Мы обратили внимание на то, что среди единиц, в целом

отображающих процесс интеракции (conversation, interaction, encounter),

выделяется презентация (presentation); однако, автор работы замечает,

что эта единица представляет в ряду прочих только невербальную

коммуникацию и дается исключительно для сравнения.

Нам представляется это замечание МЛ. Макарова

небесспорным, поскольку презентация характеризует широкий спектр

вербальных проявлений общения. В то же время, само упоминание

подобной единицы коммуникации в ряду коммуникативных элементов

дает нам основание использовать идею презентационности

коммуникации в целях структурированного описания феномена речи с

учетом понимания коммуникации как дискурсивного явления.

Наиболее правдоподобным образом таким целям может отвечать

попытка выделения особой единицы дискурса - презентемы, которая

обладает объяснительной силой при описании снстемно-структурных и

лингвокоммуникативных процессов, происходящих в дискурсе. Этой

попытке посвящается следующая глава монографии.

Выводы

Необходимость извлечения и транспортировки в дискурс, т.е.

презентации концептов и образов действительности в ее семиотическом

воплощении, связана с категорией информативной насыщенности и

категориями точности / приблизительности, которые, в свою очередь,

определяют как визуальный, так и вербальный план семиотизации

действительности.

Информативная насыщенность семантики слова может быть

определена как результат выполнения словом его важнейшей функции -

кумулятивной, т.е. способности лексической единицы содержать

(концентрировать) в себе целый ряд смысловых компонентов,

отражающих тот или иной участок реальности и строго

иерархизованных, выполняющих жестко закрепленную за каждым

таким компонентом задачу. Иерархия смысловых компонентов

лексического значения разворачивается на социокультурном фоне,

который обеспечивается как «изнутри», т.е. с задействованием ресурсов

собственно семантики лексемы, так и «извне», при реализации значения

информативно-насыщенного слова в дискурсе, когда дополнительные

информационные смыслы иррадиированы контекстом. Под социо-

210

культурным фоном принято понимать кумулятивный компонент

значения, позволяющий всем другим семантическим компонентам

значения слова участвовать в означивании всей лексемой

определенного участка действительности.

Информативная насыщенность определяется также

способностью лексической единили к точной или приблизительной

номинации действительности, при этом степень точности

(информационный потенциал) зависит от типа лексико-семантического

варьирования, к которому та или иная лексическая единица

принадлежит на шкале неоднозначности.

Обладание языковыми единицами как дискурсообразующими

элементами разновеликой степенью информативной насыщенности и их

способность к точной / приблизительной номинации указывают на

когнитивные способности человека к интродукции (презентации) в

коммуникации его ментальных отпечатков действительности, которые,

в зависимости от его прагматических целей и интересов могут быть

либо обобщенными (и тогда в дискурс вовлекаются единицы широкой

семантики или полисемантичные), либо семантически

детализированными, четкими и яркими (в дискурсе в этом случае

реализуются моносемантичные или олигосемантичные лексические

образования).

Презентация извлеченных концептов и образов,

номинированных информативно-насыщенными языковыми единицами,

осуществляется, благодаря исполнению языком и речью (и,

соответственно языковой личностью) их презентационной функции,

которая понимается как трехчастный взаимосвязанный процесс,

представляющий собой:

1) когнитивно-номинативную фиксацию говорящим индивидом

окружающей его действительности (мира) или действительности

сконструированной самим индивидом (возможного мира, реально не

существующего), в его сознании, данной ему в концептуально-образной

форме, которая представляет собой набор дескриптивных признаков,

характеризующих эту действительность (мир) с учетом

индивидуального восприятия действительности самим индивидом;

2) оценку и селекцию дескриптивных признаков

зафиксированных концептов н образов, которые индивид полагает

наиболее важными для реализации его жизненных н коммуникативных

потребностей;

211

3) использование результатов селекции этих признаков для

целей влияния и воздействия в процессе коммуникации.

Исполнение этой функции оказывается возможным, если оно

поддерживается прагматической категорией театральности, которая

рассматривается в качестве лингвосемиотического инструмента,

способствующего точно рассчитанной реализации человеческой

потребности в формировании удобной для своего существования среды

обитания и коммуникации; инструмента, включающего механизмы

презентации и самопрезентации как необходимых элементов

коммуникативного воздействия на среду и социум. Основными

параметрами театральности признаются ее следующие характеристики:

сценарность, ритуальность, нарочитость, условность, обсессивность как

проявление лжеэмоции, метафоричность, символичность,

презентационная эмоциогенность. Последнее свойство театральности

обеспечивается с помощью ролевой структуры дискурса, введением в

коммуникацию типизированных участников (коммуникативных

типажей, масок, амплуа), вовлечением в демонстрационную

коммуникацию знаков одобрения, таких как аплодисменты и овация.

212

Глава IV Презентема как дискурсивная единица

воздействия

1. Понятие презентемы.

Лингвосемиотический принцип

типологизации презентем

Под презентемой предлагается понимать мельчайшую

информационную единицу воздействия, представляющую собой

сложный лингвосемиотический (знаковый) комплекс, состоящий из

когнитивно освоенных субъектом концептов и образов

окружающего мира и переданный другому субъекту в ходе

коммуникации с данным субъектом с целью воздействия на него.

Процесс коммуникации может быть представлен в виде

разворачивающейся во времени и в простран стве

последовательности презентем как сугубо семиотически

(визуально), так и дискурсивно (преимущественно вербально). В

рамках презентационной теории дискурса презентема занимает

центральное место и может быть обнаружена в любом виде и типе

дискурса. Разумеется, выделяемую единицу, прежде всего, следует

считать эпистемологической единицей - инструментом

лингвистического описания.

Естественным образом встает вопрос о предельности /

непредельности и о воспроизводимости / невоспроизводимости

выделяемой единицы дискурса. Поскольку под презентемой понимается

единица воздействия, ее законченность может измеряться самим

результатом воздействия - реакцией воздействуемого - и

убежденностью воздействующего в том, что цель его воздействия

достигнута (удовлетворение интенции воздействия). Специфика

презентемы как комплексного знака состоит в его триадном характере: с

одной стороны, это лингвистический знак или совокупность

лингвистических знаков; с другой же - это коммуникативная единица,

реализующая в речи (дискурсе) заложенную в нее информацию,

когнитивно освоенную коммуникантом, ее передающим; третья сторона

этого лингвосемиотического и коммуникативно-информационного

образования - интенция воздействующего коммуниканта. Цельность

презентемы как предельного и воспроизводимого в дискурсе сложного

комплекса знаков разного качества определяется как раз наличием этой,

онтологически важной для его существования, природы.

213

Полагая, что презентема - это, прежде всего, комплексный

знак, базовым принципом ее выделения нам представляется именно

лингвосемиотический принцип. Лингвосемиотический подход к

выделению презентемы как эпистемологической единицы позволяет

выявить группы концептов и образов, а также отражающих их знаков и

символов, находящихся между собой в определенных отношениях и

соположенных друг с другом. Разные конфигурации самих знаков и

разные связи между ними дают возможность типологизации.

Базовой функцией презентемы является передача и фиксация в

сознании объекта когнитивного воздействия представления о концептах

и образах, присущего субъекту когнитивного воздействия. В связи с

этим, исполнение данной функции в коммуникативном пространстве

предполагает реализацию презентационных задач на разных уровнях

языка и речи, и, соответственно - делает возможным типологизацию

презентем.

Лингвосемиотический подход к типологизации презентем,

объяснительная сила и типологизирующий потенциал которого прежде

всего заключаются в возможности определить наличие / отсутствие

вербальной составляющей вовлеченного в коммуникацию комплекса

знаков, позволяет уже по этому параметру выделить три обширных

(гипер)типа презентем - невербальные (сугубо семиотические)

презентемы, вербальные (лингвистические) презентемы и презентемы

смешанного типа (вербально-невербальные или лингвосемиотические)

(см. схему стр.215)

Внутри этих гипертипов презентем выделяются несколько

уровней ТИПОЛОГИИ, на которых располагаются презентемы, выявленные

нами при помощи ряда оснований.

Такими основаниями, на*наш взгляд, являются:

1. Экспликация презентационной функции языка и речи в

разноуровневых языковых и параязыковых знаках (типологию презентем

на данном основании можно, таким образом, именовать семиотическим

уровнем).

2. Основание для типологизации презентем, базирующееся на

экспликации смысла, т.е. семантический уровень типологии.

Презентемы подвергаются типологизации, исходя из присущей им

разной степени информативной насыщенности и точности /

приблизительности фиксации смысла различной градации.

3. Наличие в смысловом содержании презентем компонента

театральности, отвечающего за эффективность вербального

214

воздействия (прагматический уровень типологии). На данном

основании типологизация презентем производится в зависимости от

того, как выражены в смысловом содержании презентем ролевая,

эмотивная и хронотопическая составляющие, а также от того, какова

ориентация вектора воздействия - на факт или на событие.

Типы презентем

Гипертип

презентом

В следующем разделе работы предлагается типология

презентем по указанным основаниям.

§ 2. Лингвосемиотическая типология презентем

А. Семиотический уровень типология презентем

В качестве базы для этого уровня типологии предлагается

рассматривать применяемые субъектом презентации различные виды

невербального и полувербального воздействия. В социальном «театре»

215

они совокупно формируют финальную цель - влияние с константным

показателем (формирование исключительного доверия к источнику

воздействия) и немыслимы без самопрезентации воздействующего, без

его саморекламы (ср. шукшинское цитирование Степана Разина «Я

пришел дать вам волю» и восстание крестьян как результат такого

воздействия на массы). Воздействие может быть представлено по-

разному.

Во-первых,

это физическое воздействие, семиотика которого

довольно проста: это вступление активного субъекта в тактильно- или

визуально-контактные отношения с пассивным субъектом или объектом

в определенных целях. Такой тип воздействия может либо не иметь

дискурсивной базы, -либо сопровождаться дискурсом; во всяком случае,

дискурс здесь играет дополнительную, а не основную воздействующую

роль. Угрожающие позы («игра мускулами»), нанесение ударов, пытка,

любовные ласки, томный женский взгляд - вот некоторые инструменты

самопрезентации, способные повлиять на ход коммуникации.

Во-вторых,

это воздействие параязыковое, неконтактное,

направленное на изменение сознания без применения языковых средств.

Это воздействие на органы чувств, на рецепторы объекта воздействия,

последствием которого является изменение поведения воздействуемого.

Параязыковое воздействие имеет достаточно сложную семиотику:

назовем здесь средства визуального и сцентального импакта (цвет,

дизайн и запах)

. Так, общеизвестно влияние красного цвета как

раздражающего для психики, способного возбудить агрессию, и

зеленого, который, наоборот, снимает агрессивные состояния. Одежда и

макияж женщины также играют огромную роль как средства

самопрезентации при оказании воздействия на ее потенциального

партнера.

Особой формой самопрезентации является запах:

показательным примером сцентального воздействия на сознание и

подсознание может послужить история Жана Батиста Гренуя,

гениального парфюмера, жившего во Франции в XVIII веке, легенда о

котором талантливо изложена швейцарским писателем Патриком

Зюскиндом в романе «Парфюмер» - легенда, имеющая под собой

реальные основания. Сторонящийся людей, малограмотный и

Сюда же следует отнести, разумеется, фармакологические (наркотические) средства

воздействия на психику и поведение, несомненно, играющие особую роль в

самопрезентации и формирующие свою особую семиотику и особый дискурс. Их роль в

презентационной теория дискурса заслуживает отдельного обсуждения.

216

необразованный, не умеющий связать и двух слов, этот человек был

королем запаха, составлявшим духи, которые потрясали воображение

современников. Молва приписывала ему убийство молодых

девственниц, кровь и тело которых он использовал для создания духов,

способных повлиять на массовое сознание. В романе живо изложена

сцена несостоявшейся казни разоблаченного Гренуя, который накануне

нанес на себя запах созданных им духов, и этот запах заставил публику

поверить в его невиновность, и более того - превратить официальное

действо казни в сексуальную вакханалию.

Самым интересным в этой истории для нас оказывается тот

факт, что Гренуй не произносит ни слова: воздействие и

самопрезентация происходят исключительно при полном отсутствии

дискурсивной базы.

Таким образом, осуществляя попытку типологии презентем,

вначале будем исходить из понимания воздействия как физического и

параязыкового явления, что позволяет выделить первый тип презентем

- невербальные или параязыковые презентемы.

2.1. Невербальные (параязыковые) презентемы. На сугубо

семиотическом уровне выделяются визуальные (кинесические,

проксемические знаки, колоремы и графемы), сценталъные,

густальные и тактильные знаки, т.е. сугубо семиотические

презентационные комплексы знаков, функционирующие как

самостоятельно, так и параллельно вербальной коммуникации,

сопровождая и поддерживая ее. Их коммуникативная задача состоит в

формировании пространства общения, предъявлении объекту

воздействия необходимой и достаточной информации о качествах,

характеристиках и статусе воздействующего субъекта.

2.1.1. Визуальные презентемы

1) К кинесическим презентемам относятся жесты-знаки

подразделяемые на натуральные, дактилологические и конвенционные.

В языке жестов, употребляемом в повседневном общении, обычно выделяются два типа

жестовых семиотических систем - жесты-знаки, т.е. преднамеренно воспроизводимые

движения или позы рук и головы, рассчитанные на чье-либо восприятие и

предназначенные для передачи информации; жесты-сигналы, непроизвольные,

неосознанные и не рассчитанные на чье-либо восприятие (Мельник 2003:42). В нашей

типологии рассматриваются именно жесты-знаки как инструменты преднамеренного

воздействия, как средства презентации.

2 1 7

Натуральные (естественные и потенциально естественные) жесты в

норме употребляются в обыденном общении совместно с речью,

усваиваются в контексте повседневного общения без специального

обучения. Конвенционные (условные, символические) жесты

относительно независимы от языка, повторяют его структуру и требуют

специального обучения (Wundt, 1973; Накашядзе, 1981). К

конвенционным жестам относятся «язык» жестов глухонемых, тайный

«язык» жестов кочевников, американских охотников, ритуальные жесты

монахов, профессиональные жесты (регулировщиков движения,

спортивных судей, дирижеров оркестра, строителей, военных и т.п.).

Типологизация жестов-презентем возможна по принципу их

эмоциональной тональности. А.Мельник выделяет пять видов такой

тональности - возвышенная, нейтральная, нейтрально-обиходная,

фамильярная и вульгарная (Мельник, 2003, с. 42-43). Эмоциональная

тональность позволяет выявить следующие типы жестов-презентем:

а) аффективы и инспиративы (риторический мануальный жест

«Слушайте!», возложение руки на Библию или Конституцию при

произнесении клятвы, инспиративные жесты разведения руками при

выступлении на многолюдном собрании, и т.п.), применяемые в

риторической или публичной коммуникации и имеющие возвышенную

тональность;

б) информативы (конвенционные жесты регулировщиков

уличного движения или строителей, несущие ясное и недвусмысленное

сообщение, визуализуюшие требуемое конкретное действие);

в) контактивы, демонстрирующие готовность субъекта

установить контакт (жест остановки такси, кивок головой как сигнал

готовности отвечать на уроке);

г) директивы или инструктивы (указательные жесты пальцами

рук или головой, побуждающие выполнить указание, например, палец,

приложенный к губам ,- «Молчите!» - или указание направления

движения пальцем или всей рукой);

д) дескриптивы (жесты, описывающие размер или характер

объекта реальности, например, жесты рыбаков, указывающие на

величину пойманной рыбы);

е) констативы (жесты-индикаторы совершенного действия или

достигнутого состояния, например, жест состоявшейся победы над

врагом с демонстрацией двух разведенных пальцев в виде буквы «V» -

victory - или ладонь, горизонтально располагающаяся к поверхности у

строителей, означающая, что плита перемещена до необходимого

уровня фундамента);

ж) пермиссивы (жесты разрешения совершить действие,

приглашающие войти, сесть, и т.п.);

з) конфликтивы (эмоциональные жесты, отражающие

отрицательное отношение или отрицательную оценку действий,

предпринимаемых объектом воздействия - угроза кулаком, пальцем,

угрожающие поступательные движения головой, и т.п., и выражающие

готовность субъекта вступить в конфликт);

и) идедлогемы (жесты возвышенной коммуникации

инспиративного плана, рассчитанные на публичный эффект; это,

например, поднятая вверх рука для обозначения приветствия у

фашистов - «Зиг хайль!», или рука, согнутая в локте, с сжатым кулаком

у членов красных бригад в гражданской войне Испании 30-х годов,

обозначающее единение коммунистов - «Рот Фронт!», или рука,

положенная на грудь в области сердца при поднятии американского

флага, демонстрирующая единение с нацией и патриотические чувства);

к) инвективы или дерогативы/денигративы (оскорбительные

жесты, выражающие презрительное отношение субъекта к объекту

воздействия - кукиш

; указательный палец при согнутых в кулак

остальных, демонстрируемый объекту у американцев, жест, впрочем,

ставший сегодня интернациональным; типичный знак оскорбления у

русских - согнутая в локте левая рука, перекрещенная по линии локтя

правой рукой и направленная в сторону объекта оскорбления);

л) эмотивы положительной оценки (поднятый вверх большой

палец; или большой и указательный пальцы, согнутые кольцом при

отведенных в сторону остальных как знак одобрения действий партнера

по коммуникации).

2) Среди проксемических презентем могут быть выделены

позиционные презентемы (антропологические и артефактные),

дистанционные презентемы (территориальные,

собственно

дистанционные, пространственные) и пантомимические презентемы,

подразделяемые на мимические корпусные и мимические фасциалъные

(лицевые).

а) Позиционные презентемы могут быть двух типов. Первый

тип - антропологический - демонстрация человеком собственных

определенных состояний партнеру по коммуникации (социуму) как

218

В индийской мифологии кукиш, впрочем, денигративом не является: это тантрический

знак, приглашающий к соитию, т.е. лишенный оскорбления в интимной коммуникации.

2 1 9