Охонько О.И. (ред.) История России: учебное пособие

Подождите немного. Документ загружается.

151

Несмотря на то, что старые обычаи на Руси по-прежнему строго

чтились, для развития науки, ремесел и промыслов из-за границы ста-

ли приглашаться специалисты, особенно мастера литейного дела, «ру-

дознатцы» (умевшие отыскивать руду), ювелиры. Так, в 1631 г. англи-

чанину Френсису Гловерту были выданы субсидии на устройство

фабрики золотых и

бриллиантовых вещей. Михаил Федорович регу-

лярно выписывал из-за границы рудознатцев, металлургов, оружейни-

ков, часовщиков, ювелиров и других мастеров. С помощью иностран-

цев несколько оружейных и чугунолитейных заводов были сооружены

на Урале. Началась казенная добыча руд в Зауралье. На их базе стал

работать вновь построенный железоплавильный завод в Нерчинске.

В 1633

г. появился первый в нашей стране медеплавильный завод.

Реформа законодательства. Во второй половине XVII в. Россия

продвинулась по пути правового государства. Взаимоотношения вла-

сти и общества регламентировались законами, закрепленными в Со-

борном Уложении 1649 г. Уложение называлось соборным, посколь-

ку принималось на Земском соборе и представляло собой основы за-

конодательства России.

Соборное

Уложение – это грандиозный для XVII в. свод зако-

нов, он долгое время играл роль Всероссийского правового кодекса.

Попытки принять новое уложение делались при Петре I, Екатерине II,

но безуспешно. По сравнению с его предшественником – Судебником

Ивана Грозного (1550) – Соборное Уложение кроме уголовного права

включало также право государственное и гражданское, являясь, та-

ким образом, несравнимо более

полным кодексом. Гораздо внуши-

тельнее и его общий объем – текст Уложения включает в общей

сложности 967 статей, разделенных на 25 глав. Обсуждение и приня-

тие статей заняло всего чуть больше полугода – срок невиданно ко-

роткий даже для современного парламента!

В первых главах Соборного Уложения шла речь о борьбе с вы-

ступлениями против

государственной власти. Смертная казнь уста-

навливалась не только за измену и заговор против государя, но также

и за покушение на его честь и спокойствие. Выпуск фальшивой моне-

ты карался жестоким наказанием – виновным заливали горло рас-

плавленным металлом. Запрещался самовольный выезд за границу.

В целях сокращения земельных владений, находившихся вне

контроля государства

, Уложение запрещало дальнейший рост цер-

ковного землевладения. Поместья выбывавших со службы служилых

людей должны были переходить к детям, братьям, племянникам или

152

внукам, которые записывались в службу вместо уходивших. Было

разрешено менять поместья на вотчины. Тем самым Уложение делало

важный шаг по пути слияния дворянского поместья с вотчиной, так

как дворяне фактически получали право наследственного владения

поместьями. Кроме того, власть дворян усиливалась в государствен-

ном управлении страной.

Соборное Уложение царя Алексея Михайловича – это

законода-

тельный памятник XVII в., его превзошел по полноте и юридической

проработанности только «Свод законов Российской империи» в 15

томах, который появился только в XIX в. при Николае I. До этого

Уложение почти два столетия оставалось сводом российских законов.

В XVII в. титул русских царей официально стал включать титул

«самодержец» («великий государь, царь и великий

князь, всея России

самодержец»). Однако на протяжении XVI – первой половины XVII вв.

власть царя не всегда оказывалась неограниченной. Иногда «великими

государями» были одновременно два лица. Например, царь Михаил

Федорович и его отец патриарх Филарет. В царствование Алексея Ми-

хайловича титул «великого государя» присвоил себе патриарх Никон.

Боярская аристократия упорно отстаивала свое право

на власть через

Боярскую думу.

В первой половине XVII в. довольно часто собирались Земские

соборы. В дальнейшем укрепившаяся самодержавная власть в реше-

нии важнейших государственных вопросов обходилась уже без созы-

ва соборов. Отмирание Земских соборов было одним из проявлений

перехода от сословно-представительной монархии к абсолютизму.

Приказная система, призванная централизовать управление в

го-

сударстве, все более его раздробляла. В XVII в. существовало до 80

приказов. Именно тогда расцвела нарицательно знаменитая москов-

ская волокита с ее неизбежными спутниками – взяточничеством, каз-

нокрадством, подкупами, которые не могли пресечь никакие строго-

сти царских указов и уложений. Пытаясь бороться с очевидными не-

достатками приказной системы, правительство предпринимало раз-

личные

меры – слияние и реорганизацию некоторых приказов, под-

чинение нескольких приказов одному лицу или приказу.

Изменения были внесены и в систему местного управления. В

1613 г. во все города России были направлены воеводы. Некоторые

уезды были объединены под властью одного воеводы в так называе-

мые разряды, которые являлись зачатками будущего деления страны

на губернии.

153

Государственный аппарат России в первой половине XVII в.

Серьезное препятствие на пути перехода к абсолютизму созда-

вала церковь. Без сокрушительного удара по ее притязаниям абсолю-

тистский режим укрепиться не мог. Политическая и социально-

экономическая деятельность была свободна от регламентирующего

влияния религии, хотя российское общество продолжало оставаться

глубоко религиозным. Влияние религии, церкви сказывалось во всем,

даже в мелочах. В

записках иностранных послов говорилось о том,

что после обязательного целования руки московского царя послами,

царь тут же в их присутствии мыл руки в серебряном рукомойнике.

Церковь настаивала на том, что все неправославные, даже если они

христиане, – «поганые», поэтому надо смыть заразу немедленно. Та-

кие порядки шокировали европейских послов.

Церковная реформа.

Религиозная регламентация сдерживала

процесс изменений в обществе. Реформы в духовной сфере представ-

ляли большую сложность. Восточное христианство – православие –

консервативно, оно почти не поддается изменениям. Более того, оно

отрицает возможность изменений. Свое вероучение православные

считают от бога данным и истинным. В буквальном смысле правосла-

вие означает истинную веру. А разве можно что

-либо менять в исти-

не? Если в истине что-то изменить, то она станет ложью, утверждали

приверженцы православия. Поэтому православие на протяжении мно-

гих столетий не менялось по сути, в отличие от западного христианст-

ва. Причем русская православная церковь проявляла особое упорство

в противостоянии изменениям. В соответствии с Флорентийской уни-

ей православная и католическая церкви должны были руководство-

Патриарх

Церковный

собо

Приказы Воеводы

Боярская

ду

ма

Земский

собо

Совещательный

орган при

патриархе

Исполни-

тельная

власть

Власть

на местах

Совеща-

тельный

орган при

царе

Законода-

тельный

и совеща-

тельный

ган

154

ваться единым вероучением. А русская церковь продолжала ориенти-

роваться на символ веры, сформулированный еще в V–VI вв. н.э. Она

оказалась изолированной не только от католичества и протестантства,

но и от европейского православия. Более того, всех православных, ко-

торые не принадлежали к русской церкви, считали вероотступниками

и еретиками. Православных греков ругали за

«латинство».

В России, таким образом, считали еретиками всех православных,

которые не подчинялись Московскому патриарху. Надо сказать, что

страшные для того времени обвинения в ереси были взаимными. В се-

редине XVII в. Москву потрясло известие, что греческие монахи со-

жгли русские богослужебные книги как еретические. Надо было делать

выбор. Нужна была реформа

церкви. В ней было заинтересовано и го-

сударство. Претензии на главенство церковной организации над госу-

дарственной, так ярко проявившиеся в первой половине XVII в., со-

ставляли определенную угрозу царской власти, ее неограниченности.

К реформе духовной сферы приступил патриарх Никон. Никон

имел устойчивые представления о превосходстве церковной власти

над государственной. Соборное уложение 1649 г

. вводило правовое

светское регулирование жизни, что было встречено иерархами отри-

цательно. Никон, властный и жестокий, ставил своей целью победу

над светским мировоззрением, которое постепенно утверждалось.

Имел он и далеко идущие вселенские планы: мечтал превратить Мос-

ковское государство из провинции христианского мира в центр, рав-

ный Царьграду. Таким образом, в деятельности

Никона переплелись в

единый клубок интересы государства, потребности церкви и личные

амбиции властолюбивого патриарха.

Церковные преобразования, осуществленные Никоном, пресле-

довали две главные цели:

1. Исправление богослужебных книг по греческим образцам. Это

позволяло восстановить связь с европейским православным миром,

привязать Россию к Европе духовно и тем самым расширить возмож-

ности для влияния

в христианском мире.

2. Введение единообразия в церковной службе по всей России.

Дело в том, что единого культа Христа не существовало, на местах

богослужение велось по-разному, приобретало часто черты языче-

ских культов, характерных для данной местности. Установление еди-

ного канона освобождало христианский культ от наносного.

Как видно, сама реформа Никона

очень умеренна. Она ни в коей

мере не касалась основ вероучения, роли церкви в жизни общества.

155

Ее трудно сравнивать с религиозной Реформацией на Западе, которая

расколола Европу на протестантский и католический лагерь. Но даже

эта попытка приблизить духовную жизнь России к Европе вызывала

сопротивление значительной части общества и церковнослужителей.

Произошел раскол на сторонников реформ Никона (никониане) и

ревнителей старой веры (староверы). С этого времени общественный

раскол как

последствие реформ будет сопровождать всю историю

России, включая современность. Сторонники Никона выступали за

реформы церкви и, следовательно, за обновление общества. Расколь-

ники яростно боролись за сохранение в неизменности русского пра-

вославия, старины.

Отчаянные споры велись по поводу обрядности, принципиально

важными оказались вопросы о том, как креститься – двоеперстием

или троеперстием; каким

быть кресту – восьмиконечному или четы-

рехконечному; как ходить вокруг алтаря – по солнцу или против

солнца; как кланяться – в пол или в пояс. Как видно, эти вопросы ни в

коей мере не касаются основ православного учения и роли церкви в

жизни общества.

Яростная борьба в обществе заставила Никона сложить полно-

мочия патриарха

в 1658 г. и удалиться в монастырь. Главные события

в церковной реформе произошли после удаления Никона. Царь Алек-

сей Михайлович в государственных интересах приветствовал преоб-

разования в церковной обрядности. Задачи царя шли гораздо дальше

сделанного Никоном, и он сам взял дело церковной реформы в свои

руки. В 1666 г. царь

созвал церковный собор, уверенный, что теперь,

когда новшества в обрядности прижились, архиереи поддержат

власть в борьбе с бунтующими старообрядцами и пойдут на призна-

ние прав светского государя. Собор открылся речью царя, в присут-

ствии бояр и приказных людей. Главная его задача – обеспечить при-

мирение в обществе, склонить старообрядцев к отказу от

открытого

сопротивления власти и церкви. Во многом это удалось. На соборе

обсуждался важный вопрос о соотношении духовной власти и свет-

ской. Многие русские священнослужители выступали за превосход-

ство духовной власти над светской, за контроль церкви над государ-

ством. После борьбы собор признал, что царь имеет преимущество в

делах гражданских, а

патриарх – в делах церковных. Это крайне важ-

но! Церковь пришла к выводу о необходимости разделения светской

и духовной сфер деятельности. Собор осудил Никона за чрезмерные

претензии на власть и лишил его звания патриарха. Но одновременно

156

собор признал православными всех греческих патриархов (раньше их

клеймили в приверженности латинству) и признал все греческие бо-

гослужебные книги. Это означало, что русская православная церковь

сблизилась с христианским миром. Старообрядчество было реши-

тельно осуждено.

Решения собора еще более усугубили раскол в обществе. Сто-

ронники нераздельности религиозной и светской жизни, детальной

регламентации

жизни человека церковью поднимали восстания, ухо-

дили в леса, основывали старообрядческие поселения.

Церковная реформа при всей ее ограниченности и несопостави-

мости с Реформацией воспринималась обществом как прозападная.

Сторонники реформы призывали к воссоединению на духовной осно-

ве с Европой, пытались освободить государственную жизнь от регла-

ментации церкви. Церковная реформа показала, что

общество подда-

ется изменениям. Изменения в такой сложной сфере, как духовная,

открывали дорогу для деятельности Петра I. Великий преобразова-

тель России – явление, которое было бы невозможно, если бы ему не

предшествовала церковная реформа.

6.6. Внешняя политика России

Ключевыми моментами внешней политики России в XVII в. бы-

ли следующие события: Смоленская война, война с Речью Посполи-

той, воссоединение Украины с Россией, конфликты с Османской им-

перией, освоение Сибири.

С войной за Смоленск (1632–1634 гг.) связана первая попытка

новой династии решить задачу воссоединения западно-русских, бело-

русских и украинских земель в

рамках единого государства. Война за

Смоленск, несмотря на успешное ее начало, окончилась неудачно для

русского правительства. Воеводы М. Шеин и А. Измайлов, попав в

окружение, капитулировали перед значительными силами польского

короля Владислава IV. Однако единственным положительным ре-

зультатом этой войны было важное для России политическое условие –

Владислав отказывался от притязаний на

русский престол.

В Москве неудачу войны приписали «измене» воевод Шеина и

Измайлова. По приговору Боярской думы им публично отрубили го-

ловы. В действительности причиной поражения России была ее хо-

зяйственная и военная слабость, отсутствие достаточного регулярно-

го войска.

157

Важнейшей внешнеполитической акцией Российского государ-

ства в XVII в. явилась борьба за соединение с Украиной. Большая

часть Украины в этот период входила в состав Речи Посполитой. Ук-

раинское население являлось объектом национального и религиозно-

го угнетения, так как официальным языком являлся польский, а пра-

вославная церковь подвергалась гонениям.

В таких условиях множество

крестьян бежало на юг, к днепров-

ским порогам, где на острове Хортица возникла казацкая Запорожская

Сечь. Во главе казацкого войска стоял выборный гетман. Высшая

власть принадлежала Раде (совету), в котором участвовали все казаки.

Восстания казаков против шляхты происходили неоднократно.

Одно из них произошло в конце XVI в. Его возглавил знаменитый

гетман

Богдан Хмельницкий. Этот человек был образован, знал ла-

тынь, владел польским и турецким языками.

Собрав небольшие силы в низовьях Днепра, Хмельницкий обра-

тился к народу с призывом к восстанию. После двух блестящих побед

Хмельницкого над польским войском в 1648 г. при Желтых Водах и

под Корсунью восстание распространилось на всю Украину

и часть

Белоруссии. В ходе военных действий Хмельницкий вел переговоры

с Москвой, прося принять Украину в русское подданство. Русское

правительство медлило с решением, однако к борьбе Хмельницкого

против Польши относилось сочувственно. Земский собор 1 октября

1653 г. принял решение присоединить Украину к Российскому госу-

дарству и объявить войну Польше. А в

1654 г. русское правительство

направило к Хмельницкому посольство.

Переяславская Рада решила принять подданство русского госу-

дарства. Так завершилась борьба за воссоединение Украины с Росси-

ей, что значительно усилило русское государство. Но война с Поль-

шей стала неизбежной. Вскоре в войну с Польшей (1654–1667 гг.) ока-

залась втянутой Швеция. Целью России

в этой войне была не только

защита своих завоеваний на Украине и в Белоруссии, но и борьба за

выход к Балтийскому морю.

После этой затяжной войны, измотавшей силы обеих сторон, в

1667 г. между Россией и Польшей было заключено перемирие на 13

лет, по которому за Россией закреплялся Смоленск и Левобережная

Украина

. Правобережная Украина и Белоруссия оставались под вла-

стью Речи Посполитой. Спустя некоторое время между двумя госу-

дарствами был заключен «вечный мир». Русское побережье по Кар-

дисскому миру 1661 г. оставалось за Швецией.

158

С начала 70-х гг. XVII в. главным во внешней политике России

был вопрос об отношениях с Крымом и Турцией. Причиной военных

действий 1677–1681 гг. стали притязания Османской империи на Ле-

вобережную Украину. Турки неоднократно предпринимали попытки

взять штурмом политический центр Левобережной Украины – кре-

пость Чигирин. Но эти попытки оказались неудачными и значительно

ослабили

силы османов, поэтому в 1681 г. в Бахчисарае был подписан

договор о 20-летнем перемирии.

С XVII в. связано значительное проникновение русских в Си-

бирь и присоединение Сибири к России. Еще в XVI в. к России была

присоединена Западная Сибирь. А в XVII в. русские продвинулись уже

до реки Лены. По пути следования промышленные и

военные люди

ставили городки-остроги, игравшие роль опорных пунктов управления

краем и сбора ясака с населения. Такими опорными пунктами служили

Енисейск, Красноярск, Нерчинск, Албазин, Якутск, который стал цен-

тром управления Восточной Сибирью.

Завоевание Сибири сопровождалось обложением населения яса-

ком. Основной предмет ясака составляла пушнина, в особенности со-

болиные шкурки. Сбор ясака

сплошь и рядом сопровождался насили-

ем и обманом. На торговле сибирскими мехами купцы наживали ог-

ромные капиталы.

Освоение Сибири играло важное народно-хозяйственное значе-

ние. Вслед за промышленными и военными людьми в Сибири появи-

лись поселения русских крестьян. В итоге заселения Западная Сибирь

стала основным земледельческим очагом края. Все земли

Сибири за

исключением церковных являлись государственной собственностью.

Русские крестьяне привили в Сибири земледельческую культуру и

животноводство, которые вытеснили примитивные хозяйства мест-

ных племен. Хлеб стал потребляться и производиться якутами, тата-

рами и кочевниками – бурятами. К концу XVII в. Сибирь уже не нуж-

далась в привозном хлебе. В XVII в. началась разработка сибирских

недр

, добыча железной руды, золота, соли. Эти хозяйственные ново-

введения способствовали заметному росту производительных сил и

культуры края.

Таким образом, по размерам своей территории и по составу на-

селения Россия уже в XVII в. была крупнейшим в мире многонацио-

нальным государством.

159

Контрольные вопросы

1. Назовите государства Западной Европы, развивавшиеся быст-

рыми темпами, и страны с замедленным развитием.

2. Какое влияние великие географические открытия оказали на

общее развитие западно-европейских стран?

3. Назовите причины и предпосылки смуты в русском государстве.

4. Кто в России считается первым избранным царем?

5. Когда и при каких обстоятельствах в

Москве было учреждено

патриаршество?

6. Какое государство оказывало помощь Лжедмитрию I и почему?

7. Какие европейские государства осуществляли интервенцию

на территорию России в период смуты?

8. Назовите династию русских царей, прекратившую свое суще-

ствование в XVII в., и династию, воцарившуюся в 1613 г.

9. Назовите итоги и значение смуты для дальнейшего развития

русского государства.

10. На

какие категории в XVII в. делилось сельское население

страны?

11. Назовите причины крупнейших антигосударственных вы-

ступлений в XVII в.

12. О чем свидетельствовало прекращение деятельности Зем-

ских соборов?

13. Назовите цель церковной реформы патриарха Никона и по-

следствия раскола.

14. Какая часть Украины вошла в состав России в 1654 г., а ка-

кая осталась под

властью Речи Посполитой?

160

Глава 7. РОССИЙСКАЯ ДВОРЯНСКАЯ МОНАРХИЯ

В УСЛОВИЯХ НОВОГО ВРЕМЕНИ

7.1. Основные черты Нового времени

С середины XVII в. во всемирной истории наступает эпоха Но-

вого времени. Модернизация, в ходе которой разрушаются традици-

онные ценности и устои, выводит Западную Европу в лидеры миро-

вого цивилизационного процесса. В XVIII в. процесс охватывает не

только все сферы общественной и личной жизни, но и приобретает

всемирный

масштаб: в Новом Свете формируется новый своеобраз-

ный очаг европейской цивилизации – США (1776 г. – Декларация не-

зависимости). В сфере экономики модернизация реализовалась в раз-

витии машинного производства – индустриализации, начало которой

было положено промышленным переворотом в Англии в последней

четверти XVIII в. (Вместе с тем ряд исследователей считают первым

этапом промышленного переворота

возникновение мануфактур). Раз-

витие промышленности и науки стимулировало процесс урбанизации

(urbs – город, в пер. с лат.), существенно изменившей социальную

картину. Городская культура занимает доминирующее положение в

обществе. Формируется специфическая социальная группа (класс) –

буржуазия (burg – город, в пер. с нем.), которая становится локомо-

тивом социокультурных процессов. Основные виды деятельности

этого класса – торговля и

предпринимательство. В этих сферах со-

средоточены интересы буржуазии и, главное, частная собственность.

Наряду с буржуазией появляется еще один класс – наемные рабочие,

или пролетариат, не имеющие собственности. В отличие от сословий,

положение которых было зафиксировано юридически и передавалось

по наследству, положение классов зависит от их места в системе об-

щественного производства,

определяется отношением к собственно-

сти и не закрепляется законом. Границы классов подвижны, люди

имеют возможность относительно свободно перемещаться из одной

социальной группы в другую.

Мощные социально-экономические и технологические сдвиги

сопровождались демократизацией политических структур и соци-

альных институтов, становлением гражданского общества. На смену

средневековому принципу силы и договора приходили закон и

право

как регуляторы общественной и личной жизни. В XVII–XVIII вв. в