Охонько О.И. (ред.) История России: учебное пособие

Подождите немного. Документ загружается.

101

С конца ХV в. приказы-поручения превращаются в приказы-учреж-

дения. Первоначально во главе управления стоял «Дворец», важней-

шим ведомством которого была казна. Наряду с казначеем выдели-

лись должности печатника – хранителя великокняжеской печати, дво-

рецкого, ведавшего княжеским дворцовым хозяйством. Первое упо-

минание о приказах как органах центрального управления относится

к 1512

г. Каждый приказ (в начале ХVI в. их было известно десять)

ведал определёнными делами на всей территории Руси. Известен был

Казённый приказ, ведавший личным имуществом великого князя,

казной и архивом; Конюшенный, ведавший табунами князя; Большо-

го Дворца, Ямской, Житный, Холопий, Разрядный и другие. В прика-

зах постепенно формировался слой профессиональных чиновников

из

незнатных служилых людей, которые со временем станут влиять на

решение государственных вопросов. Они назначались великим кня-

зем и Думой.

Местное управление в городах и волостях – бывших самостоя-

тельных землях, княжествах, уделах – традиционно осуществлялось

кормленщиками – наместниками-боярами и волостелями. Посылав-

шиеся туда, как правило, на год, они ведали сбором различных

нало-

гов, судили местное население, т.е. правили на местах от имени кня-

зя. За выполнение судебно-административной деятельности намест-

ники и волостели собирали с подвластного и подсудного населения в

свою пользу «корм». Такая форма управления на практике легко при-

водила к злоупотреблениям и произволу со стороны бояр-кормлен-

щиков. Следует

заметить, что единого принципа административно-

территориального устройства ещё не существовало.

Итоги социального и политического развития страны к исходу

ХV в. подвёл Судебник Ивана III – единый свод законов для всей рус-

ской земли. Целью его было введение единообразного порядка су-

дебно-административной деятельности на территории всего государ-

ства. Судебник провозглашал судить «праведно»,

не брать «посулов» –

взяток, устанавливал размеры «кормов» и пошлин в пользу судьи-

боярина и великокняжеского дьяка. Регламентировалась компетенция

разных типов судей – высшей инстанции (великого князя и его де-

тей), бояр и окольничих (которым были «приказаны» – поручены те

или иные дела) и, наконец, наместников и волостелей. Вводился кон-

троль за деятельностью местных

органов управления. По Судебнику

1497 г. вводились в состав суда наместников и волостелей «земские

выборные», которые выбирались из зажиточных людей. Особое

102

управление складывалось на «чёрных» государственных землях. Чер-

носошные крестьяне управлялись выборными старостами и сотника-

ми, которые распределяли общинные земли, производили сбор госу-

дарственных податей, устанавливали правила пользования общинны-

ми угодьями: выпасами, лесами, рыболовными участками.

Знаменитая статья 57 вводила единый срок для всего государст-

ва, когда крестьянам разрешалось покидать своего господина, – неде-

ля

до и неделя после Юрьева дня (26 ноября), после окончания поле-

вых работ. При этом следовало уплачивать особую пошлину – «по-

жилое» за пользование двором. Этим был сделан шаг по пути при-

крепления всех частновладельческих крестьян к земле.

Вместе с тем Судебник ограничил источники холопства в горо-

де. Например, дети холопа, рождённые

до порабощения их родителей

и живущие независимо от них, должны были оставаться свободными.

Также холопами отныне не становились городские «ключники» –

приказчики. Это свидетельствовало о невыгодности холопского труда

в городах.

В целом же Судебник – памятник русской юридической мысли.

В 80-е гг. подверглись реорганизации вооружённые силы госу-

дарства. В период раздробленности они состояли

из дружин отдель-

ных князей и ополчения городов и земель. Теперь основную массу

войска составляло дворянское ополчение. Оно состояло из дворян-

ской конницы, вооружённой саблями, копьями, луками, кинжалами

(одеты воины были в остроконечные шлемы, кольчуги, стальные на-

ручни и наколенники) и из посошной рати, вооружённой топорами,

луками, рогатинами и ножами

. Появляются отряды пищальников-

стрельцов и пушкарей. Впервые русские применили огнестрельное

оружие при обороне Москвы в 1382 г. А при Иване III огнестрельное

оружие становится обычным. Дальнейшее развитие пушечного дела на

Руси связано с именем венецианского инженера Аристотеля Фиора-

ванти, который был приглашён Иваном III в 1475 г. в качестве архи-

тектора. И уже

в ХVI в. иноземцы удивлялись качеству русских пу-

шек, их многочисленности и мастерству пушкарей Московской Руси.

С именем Ивана III связано становление самодержавия на Руси.

Важные последствия имел в этом смысле его брак в 1472 г. с племян-

ницей последнего византийского императора царевной Зоей Палео-

лог, на Руси Софьей. Заключён он

был при особых обстоятельствах,

когда Византии уже не существовало. И потому в глазах православ-

ных людей брак русского великого князя с царегородской царевной

103

явился как бы передачей прав византийских православных монархов

московскому великокняжескому дому. Иван III стал почитаться ими

как глава восточно-христианского православного мира, а русское го-

сударство стало как бы преемником Византии. Мысль о переходе ми-

рового значения Византии к Руси впервые провозгласил в 1492 г. ми-

трополит Зосима. Так зародилась идея о

Москве – «третьем Риме»,

которая послужила идеологическому обоснованию самодержавной

власти великого князя и способствовала упрочению престижа русско-

го государства на международной арене. Дальнейшее оформление эта

идея получила в 1510–1511 гг. в послании монаха псковского Елиаза-

рова монастыря Филофея к Василию III. Согласно взглядам Филофея

существовало три мировых центра христианства – сначала им был

Древний Рим, который пал, так как отступил от «истинного христи-

анства», потом таким центром стала Византия. Но византийские пра-

вители тоже изменили православию, заключив в 1439 г. Флорентий-

скую унию с католической церковью. И поэтому Византия пала, за-

воёванная турками в 1453 г. Москва же, не признавшая Флорентий-

ской унии, является

мировым центром православия, «... яко вся хри-

стианская царства приидоша в конец и снидошася во едино царство

нашего государя, по пророческим книгам то есть Российское царство:

два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвёртому не бытии».

Однако представление о Москве – третьем Риме не стало един-

ственной политической теорией московских правителей.

Существо-

вала и другая, отражённая в «Сказании о князьях Владимирских». Но

обе эти теории были важны в качестве идеологического оформления

верховной власти.

Первым видимым знаком преемственности Руси от Византии

стало принятие государственного символа Восточной Римской импе-

рии – золотого двуглавого орла на пурпурном фоне (золотой цвет –

символ могущества, вечности, а пурпурный считался

императорским,

царским цветом).

Со времени Ивана III двуглавый орёл становится русским гер-

бом, хотя остаётся и старый московский герб – всадник, поражающий

копьём «змия», символизирующий победу русского оружия над золо-

тоордынским ханом на поле Куликовом, символ борьбы добра со злом.

(С ХVIII в. всадника стали называть Святым Георгием Победоносцем).

Одновременно меняется и

сам великокняжеский двор, перени-

мая обычаи, государственные понятия, приёмы и обрядность при-

дворной жизни бывшей Византийской империи. В придворном оби-

ходе появляется громкий титул царя – так стал себя именовать Иван III

104

после падения татарского ига в 1480 г. Раньше царём в представлении

русских людей были монгольский хан и византийский император.

Складывается придворная иерархия.

Преображается и Кремль – резиденция Ивана III, который стано-

вится символом российской державности. Под руководством талант-

ливого Фиораванти в 1475–1479 гг. создается грандиозный Успенский

собор, расписывал который знаменитый Дионисий. Русскими зодчими

из Пскова возводится в 1484–1489 гг. девятиглавый Благовещенский

собор. А для разросшейся государственной казны у восточной сторо-

ны храма соорудили специальное двухэтажное хранилище – Казённый

Двор. В 1484–1485 гг. строится однокупольная церковь Ризоположе-

ния. С 1485 г. началось строительство большого великокняжеского

дворца, длившееся 30 лет. При Иване III начато сооружение знамени-

тых башен Московского Кремля

. В 1485 г. итальянский зодчий Антон

Фрязин заложил первую башню – Тайницкую. А в 1491 г. была по-

строена Спасская башня, на которой разместили главные часы госу-

дарства. Всего за четыре года (1487–1491 гг.) итальянскими мастера-

ми была возведена знаменитая Грановитая палата – главный офици-

альный зал Кремля, который украшают и по

настоящий день золотые

орлы на пурпурном фоне. Кремль при Иване III приобретает вид, со-

хранявшийся неизменным до 1929 г. «Таким образом, – писал Н.М. Ка-

рамзин, – Иоанн украсил, укрепил Москву, оставив Кремль долговеч-

ным памятником царствования».

4.5. Церковные ереси конца XV в.

Нестяжатели и осифляне

В 70-е гг. ХV в. сначала в Новгороде, а затем в 80-е гг. в Москве

распространилась ересь. Еретические течения и движения представ-

ляли собой своеобразную форму социального протеста в религиозной

оболочке.

Особую известность получила ересь антитринитариев. Её после-

дователи отрицали не только догмат о троичности бога, но и святость

Богоматери, необходимость

поклонения иконам и, наконец, необхо-

димость самого института церкви для общения человека с богом. Вы-

ступали они и против церковного землевладения. В идеологии этого

направления видны черты западно-европейских реформационных те-

чений. И если большинство участников новгородской ереси принад-

лежало к низшему духовенству и простонародью, то в Москве её под-

105

держали и более влиятельные лица из окружения Ивана III (например,

дьяк Федор Курицын). На церковном Соборе 1490 г. еретики были

прокляты, отлучены от церкви, а позднее казнены.

И всё же проблемы взаимоотношений с великим князем, вопрос

о судьбах церковного землевладения продолжали серьёзно беспоко-

ить высшее духовенство. Внутри церкви появились течения, по-

разному

решавшие эти важные вопросы. Одни считали, что авторитет

церкви надо поднять путём строгого исполнения духовенством пра-

вил и обрядов, ведения аскетического образа жизни. Это были так на-

зываемые нестяжатели, «заволжские старцы», возглавляемые Нилом

Сорским. Нил осуждал стяжение церковью богатств, в том числе вла-

дение населёнными землями, проповедовал уход от мира

с его «зло-

смрадием», с людьми, погрязшими в разврате и обуреваемыми стра-

стями. Свои воззрения Нил Сорский изложил в «Уставе о жительстве

скитском». В 1503 г. церковный Собор впервые услышал пламенную

речь Н. Сорского, направленную против церковного землевладения.

Нестяжателям противостояла другая группа церковных деяте-

лей, которая настаивала на необходимости для церкви

иметь большие

материальные средства. Возглавил это течение Иосиф Волоцкий

(Иван Санин в миру). По его имени течение называлось осифляне.

Они требовали беспощадной расправы со всеми инакомыслящими,

однако не могли не признать необходимости некоторых преобразова-

ний, в первую очередь в отношении монашества. Иосиф Волоцкий

предлагал установить строжайшую дисциплину и соблюдать внешнее

благочиние в монастырях, но признавал необходимым сохранение

монастырского землевладения, считал, что только сильная и богатая

церковь может выполнять свои функции. Он выступил на церковном

Соборе 1503 г. против «нестяжателей» по вопросу об отказе церкви

от землевладения и был поддержан большинством. «Нестяжатели»

потерпели поражение.

После смерти Ивана III Иосиф Волоцкий стал верной

опорой

нового великого князя Василия III. Он и его сторонники взяли на себя

миссию идеологического обоснования самодержавия. Они развивали

идею божественного происхождения великокняжеской власти, кото-

рая, таким образом, приравнивалась к власти других европейских го-

сударств. В свою очередь, великокняжеская власть, ранее поддержи-

вающая нестяжателей, предоставила церкви широкие иммунитетные

привилегии. В стране сохранялась

самостоятельная, в экономическом

отношении богатейшая церковная организация со своей системой ад-

106

министрации, суда, управления. Это было начало тупика в развитии

реформационного движения в России. Однако сила идеологического

воздействия, которым обладала тогда церковь, оказала немалую по-

мощь в укреплении самодержавной власти.

4.6. Международное положение и внешняя политика

Российского государства

Успехи централизации позволили русскому государству прово-

дить достаточно активную внешнюю политику. Главной внешнепо-

литической задачей было в то время возвращение земель Киевской

Руси, которые московские князья считали своей отчиной. Начало

этому процессу было положено в 90-е гг. ХV в., когда к Ивану III

«отъехали» князья соседних с московскими владениями западно-

русских

областей Великого Литовского княжества: Вяземские, Белев-

ские, Новосильские, Одоевские, Воротынские и Мезецкие. Переход

на сторону Руси ряда княжеств и земель из-под власти Литвы привёл

к войнам 1492–1494 гг. и 1500–1503 гг. Они закончились в пользу

Москвы, и по договору о перемирии 1503 г. великий князь литовский

Александр уступил Ивану III 19 городов

и 70 волостей. Это была зна-

чительная территория. Однако стремление Москвы воссоединить

Восточную и Западную Русь привело к многовековой борьбе России

и Польско-Литовского государства за западно-русские области.

В конце ХV в. международное положение русского государства

достаточно упрочилось. Развитию отношений Руси со странами Запа-

да способствовал брак Ивана III и Софьи

Палеолог, воспитывавшейся

и приехавшей на Русь из Италии. Были заключены союзы с Венгер-

ским королевством, Молдавским воеводством, со Священной Рим-

ской империей, германской нацией, Датским королевством. Целью

этих союзов было решение главных внешнеполитических задач – вос-

соединение земель Киевской Руси, создание благоприятных условий

для развития внешнеторговых связей, укрепление международного

престижа страны. Ивану

III удалось добиться пересмотра условий

торговли с другими странами Европы. А об упрочении престижа го-

сударства на международной арене свидетельствовало признание ев-

ропейскими державами за Иваном III права на титул князя или короля

всей Руси, а не только Московии.

Крепли и культурные связи Руси с другими странами, особенно

с Италией. Иван III приглашал

итальянских специалистов в области

монетного и литейного дела, артиллерии, строительства, они способ-

ствовали развитию техники на Руси.

107

По словам К. Маркса, «изумлённая Европа, в начале царствова-

ния Ивана едва замечавшая существование Московии, зажатой между

татарами и литовцами, была огорошена внезапным появлением ко-

лоссальной империи на её восточных границах. Сам султан Баязет,

перед которым трепетала Европа, впервые услышал высокомерные

речи московита».

Таким образом, на протяжении ХIV–ХV вв. осуществлялось

фор-

мирование Русского централизованного государства, территориальным

ядром которого стала Владимиро-Суздальская земля. В процессе объе-

динения русских княжеств и земель была ликвидирована феодальная

раздробленность, Русь смогла освободиться от многовекового ордын-

ского ига. С конца ХV в. началось формирование централизованного

государственного управления с самодержавной властью во главе. В стра-

не был

издан Судебник, представлявший единое государственное зако-

нодательство, создано общерусское войско. В рамках единого государ-

ства шло формирование великорусской народности и языка, при этом

государство создавалось как многонациональное. Только что объеди-

нённая Русь начала обретать международное признание.

Контрольные вопросы

1. Назовите причины возвышения Москвы.

2. Что такое ярлык на великое княжение, какие преимущества он

давал его владельцу?

3. Перечислите наиболее важные события из времени княжения

Ивана III.

4. В чём смысл теории «Москва – третий Рим»? Каким целям

она служила?

5. Кто такие нестяжатели и осифляне? В чём существо их разно-

гласий?

6. В чём

состояло отличие в складывании единого централизо-

ванного государства на Руси в сравнении с западно-европейс-

кими государствами?

108

Глава 5. ЭПОХА ИВАНА IV ГРОЗНОГО

Шестнадцатый век – переломное время для европейской циви-

лизации. Эпоха Возрождения, продолжившаяся на протяжении XIV–

XVI вв., позволила освоить опыт, накопленный античной цивилиза-

цией. Опыт латинства (римский опыт) – это тот колоссальный перво-

начальный капитал, который помог резко сократить время на разра-

ботку и освоение демократических механизмов, на создание соответ-

ствующей культуры. Религиозная реформация

в первой половине

XVI в. ограничила роль церкви и духовенства, освободила политиче-

скую и социально-экономическую деятельность от регламентирую-

щего влияния религии. Реформация открыла дорогу к парламента-

ризму и промышленной революции. Быстрое развитие Европы было

связано прежде всего с генезисом капиталистических отношений, от-

крытием в 1492 г. Америки Колумбом (что расширило

не только ры-

нок, но и интеллектуальные горизонты европейцев). Важное значение

имел технический прогресс: распространение доменных печей, огне-

стрельного оружия, часов, книгопечатания, бумагоделания и т.д.

Относительно быстрое развитие капиталистических отношений

шло в Голландии, Англии и во Франции. В то же время в Италии, Ис-

пании, Германии, странах Центральной и Восточной

Европы этот

процесс продвигался медленнее.

Различия в развитии Европы и России приобрели с этого време-

ни принципиальный характер.

5.1. Начало правления Ивана IV.

Реформы 50-х гг. XVI в.

Личность первого русского царя издавна привлекала внимание

историков и писателей, художников и музыкантов. Одни его считали

едва ли не самым мудрым правителем средневековой России, другие –

подозрительным и жестоким тираном, почти сумасшедшим.

Иван IV родился 25 августа 1530 г. в семье великого князя Васи-

лия III. Будучи трех лет от роду, он лишился отца, а

в неполных восемь

лет – матери Елены Глинской. В соответствии с завещанием Василия III

правление государством перешло в руки бояр, которые должны были

передать власть княжичу по достижении им совершеннолетия.

109

Годы боярского правления – это период беззакония, смут, наси-

лий, вражды и борьбы за власть главным образом между двумя наи-

более знатными боярскими фамилиями – князьями Шуйскими и Бель-

скими. То одна, то другая партия захватывала власть и преследовала

побежденных противников.

В этих условиях рос будущий государь, поэтому он рано усвоил

привычку ходить

оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем

подозрительность, которая с летами превратилась в глубокое недове-

рие к людям. По словам В.О. Ключевского, его ласкали как государя

и оскорбляли как ребенка. Но в той обстановке Иван не всегда мог

тотчас обнаружить чувство досады или злости. Эта необходимость

сдерживаться, глотать слезы

питала раздражительность и затаенное,

молчаливое озлобление против людей. Уже в годы ранней молодости

он проявил властный и жестокий характер. В декабре 1543 г. им были

отстранены от власти Шуйские, а затем молодой Иван IV начал от-

правлять в опалу и казнить некоторых бояр.

Ожесточенная борьба княжеско-боярских группировок за власть

тяжелым бременем ложилась

на плечи народа, росло народное недо-

вольство. Помимо обычного в таких условиях ухода крестьян и горо-

жан на окраины увеличилось число покушений на жизнь и имущест-

во феодалов.

Обострение внутреннего положения и усиление внешней опас-

ности со стороны Казанского ханства вынудили наиболее дальновид-

ных политических деятелей искать выход в усилении

государствен-

ной централизации. Значительная роль в укреплении самодержавия в

середине ХVI в. принадлежала митрополиту Макарию. Заинтересо-

ванные в централизации власти феодальные круги возлагали надежды

на подраставшего Ивана IV.

Когда Иван достиг совершеннолетия, Боярская дума и митропо-

лит торжественно венчали его на царство (16 января 1547 г.). Впер-

вые Московский великий князь наделялся титулом царя

, что резко

возвышало его над всей титулованной русской знатью и уравнивало в

положении с западно-европейскими императорами. Принятие царско-

го титула знаменовало начало самостоятельного правления Ивана IV.

Церковь выступала гарантом самодержавной власти. Через две неде-

ли молодой царь женился на Анастасии Романовне Захарьиной-

Юрьевой, из старого боярского рода, которая имела на

него благо-

творное моральное влияние.

110

Царь на первых порах оказался неподготовленным к роли прави-

теля обширного государства и должен был на много лет подчиниться

воле избранных им наставников. В юные годы Иван IV не получил

систематического образования, зато в зрелом возрасте он поражал ок-

ружавших его людей своими обширными познаниями. Современники

не ставили под сомнение ученость и

литературные таланты первого

царя. Вокруг молодого правителя образовался круг советников («Из-

бранная рада»), который составляли митрополит Макарий, духовник

царя, протопоп кремлевского Благовещенского собора Сильвестр,

представитель служилых людей Алексей Адашев – выходец из не-

знатных, но крупных землевладельцев, князь Андрей Курбский и др.

Все понимали несоответствие между старыми порядками и новыми

историческими

условиями. Московское правящее боярство сохраняло

в своих руках огромные вотчинные богатства, которые и были осно-

вой его политического могущества.

Совсем в ином положении находилась масса провинциальных

«детей боярских» – мелких землевладельцев, для которых поместье

стало основной формой земельного обеспечения.

В лице дворян-помещиков монархия приобрела наиболее глубо-

кую и прочную опору.

Значение дворянства возросло. Но в целом его

влияние на дела управления совершенно не соответствовало его

удельному весу. Боярская дума представляла почти исключительно

одну только знать. Местнические порядки прочно закрывали дворя-

нам путь к высшим государственным постам. Дворянство не желало

мириться с таким положением, и его требования определили ход ре-

форм середины

ХVI в.

Инициатором реформ выступила приказная бюрократия в лице

Алексея Адашева и главных дьяков. Ивана IV захватили смелые про-

екты реформ, но он по-своему понимал их цели и предназначение.

Грозный рано усвоил идею божественного происхождения царской

власти. Необходимость делить власть со знатью воспринималась

Иваном IV как досадная несправедливость.

В проектах реформ

царю импонировало прежде всего то, что их

авторы обещали искоренить последствия боярского правления. Про-

грамма действий Ивана IV и его окружения была высказана на соб-

ранном в феврале 1549 г. совещании членов Боярской думы, предста-

вителей духовенства и служилых людей. Это был первый Земский

собор, положивший начало непериодическому созыву таких совеща-

ний представителей

сословий. Земские соборы не ограничивали