Мокульский C.C. (под ред.) Хрестоматия по истории западноевропейского театра. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

Дора, Жан-Антуан Баиф, Реми Белло, Понтюс де Тиар, Этьен Жоделль. Манифест

Плеяды был выпущен Дю-Белле и Ронсаром под названием «Защита и прославление фран-

цузского языка» (1549). В этом манифесте реформе драмы посвящены только приводимые

нами шесть строк.

Под «республиками» манифест, повидимому, подразумевает вольные цеховые горо-

да, боровшиеся в XVI веке против монархии.

Ответ напрашивается сам собой: в античности, которая дает образцы для всех

видов поэзии. ж

Первые гуманистические спектакли

Речь идгт о комедии Этьена Жоделля «Евгения, или Встреча»—первой оригиналь-

ной французской комедии. Ее центральный персонаж—развратный священник, находя-

щийся в тайной связи с женой своего прихожанина.

" «Пленная Клеопатра» Жоделля—первая оригинальная французская трагедия,

написанная на сюжет, заимствованный у Плутарха.

Короля Франции Генриха II.

Жан де ла Перюз ( 1529—-1555)—трагический поэт школы Жоделля, автор траге-

дии «Медея» (1553).

Дидона, приносящая себя в жертву

«Дидона, приносящая себя в жертву»—-вторая и последняя трагедия Жоделля.

Сюжет ее заимствован из IV песни «Энеиды» Вергилия. Совершенно лишенная действия,

•она представляет собой пространный лирический монолог Дидоны, покинутой Энеем.

Корнелия

«Корнелия»—одна из трех римских трагедий Робера Гарнье, изображающих герои-

ческие эпизоды периода крушения римской республики. Симпатии Гарнье всегда на сто

роне приверженцев республики. Героиня «Корнелии»—вдова триумвира Помпея, оплаки-

вающая гибель своего мужа и предстоящую гибель римской республики.

• Этот диалог Цезаря и Антония построен на заимствованном из античной трагедии

приеме стихомифии, который сводится к обмену собеседников репликами равной длины.

Духи

«Духи»—лучшая комедия Пьера де Лариве. Ее сюжет заимствован из комедии

итальянского драматурга Лоренцино Медичи «Аридозио» (1536), которая в свою очередь

сочетает ряд заимствований у Плавта («Клад», «Привидение») и Теренция («Братья»).

В центре комедии стоит образ скупца Северена, который держит своего сына Урбена и дочь

Лорансу в черном теле и препятствует браку Лорансы с ее возлюбленным Дезире.

При помощи ловкого слуги Фронтена Северена удается обмануть и украсть у него деньги.

В финале комедии Дезире возвращает украденные деньги Северену, после чего последний

соглашается на его брак с Лорансой. Комедия кончается тройным браком. Мы даем сцену

из II акта комедии, рисующую возвращение домой Северена, несущего с собой тяжелую

мошну, наполненную деньгами. Дезире наблюдает происходящее, стоя в укромном месте.

ГЛАВА ВТОРАЯ

БОРЬБА АКТЕРОВ

С БРАТСТВОМ СТРАСТЕЙ ГОСПОДНИХ

ПОЯВЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ АКТЕРОВ

(ДРЕВНЕЙШИЙ АКТЕРСКИЙ КОНТРАКТ ВО ФРАНЦИИ, 1545 г.)

Заключили настоящий договор Антуан де Л'Эпероньер, исполнитель

«историй», с Марией Фере, женой сьёра Фере, по профессии ярмарочного

фокусника, в том, что она в течение года будет помогать ему, Л'Эпероньеру,

исполнять каждый день в течение указанного времени и столько раз, сколько

ему будет угодно, римские древности

или другие истории, фарсы и прыжки

в присутствии публики и всюду, где пожелает Л'Эпероньер. Мария Фере

обязуется исполнять это добросовестно, так чтобы каждый присутствующий

получил удовольствие и развлечение. Она должна зарабатывать, собирать

и получать деньги для упомянутого Л'Эпероньера и в его пользу от лиц,

которые пожелают видеть представление. В свою очередь Л'Эпероньер

обязуется кормить, содержать и давать кров Марии Фере, а также платить

ей двенадцать турских ливров в год за эту службу. [...] Если она, Мария

Фере, будет получать подарки после представлений, устроенных Л'Эперо-

ньером, она должна делить их пополам с Гальярдой, женой упомянутого

Л'Эпероньера. Если же подарки будут получаться ею на представлениях

в частных домах, Мария Фере сохранит для себя все то, что ею получено

в этих случаях. [...] Если настоящий договор не будет утвержден мужем

Марии Фере, он объявляется недействительным.

Опубликовано Воуег в «Mémoires

de la Société historique du Cher»,

4-me série, v. IV, 1888, p. 287. При-

ведено (в отрывках) в книгах:

G. В а р s t, Essai sur l'histoire du

théâtre, Paris, 1893, pp. 177—178;

W. Creizenach, Geschichte des ne-

ueren Dramas, Band III, Halle, 1903,

pp. 70—75.

ХАРАКТЕРИСТИКА БРАТСТВА

СТРАСТЕЙ ПРОКУРОРОМ ПАРИЖСКОГО ПАРЛАМЕНТА

Как устроители спектаклей, так и исполнители—люди невежественные,

простые ремесленники, не знающие ни а ни б, никогда не обучавшиеся

театральному делу и не занимавшиеся такими выступлениями в театрах

и в публичных местах. При этом они не отличаются ни красноречием, ни

чистым языком, ни пристойным выговором и произношением, ни даже пони-

манием того, что они говорят. Потому сплошь и рядом получается, что из

590

одного слова они делают три; ставят точку или делают паузу в середине

фразы, меняя ее смысл; из вопроса они делают восклицание или какую-

нибудь иную форму; ударения и интонации они дают часто противоречащие

тому, что они говорят, вследствие чего они зачастую вызывают в самом театре

смех или ропот публики, так что вместо назидания их игра приводит к сраму

и посмеянию.

Эти люди, необразованные и неискушенные в подобных делах, люди

низкого звания, как, например, столяр, городской стражник, обойщик, рыб-

ный торговец, представили «Деяния апостолов», прибавив к ним, чтобы

их удлинить, несколько апокрифических вещей и уснастив их в начале и кон-

це представления непристойными фарсами и кривляниями. Так они растя-

нули свои представления до шести-семи месяцев, что повлекло за собой

прекращение церковных служб, охлаждение верующих к делам милосердия

и к пожертвованиям, бесчисленные прелюбодеяния и блудодеяния, соблаз-

ны, насмешки и издевательства.

Все время, пока продолжались эти представления, простой народ

свосьми-девяти часов утра по праздничным дням покидал церковные службы

в своих приходах, чтобы занять места на упомянутых спектаклях, которые

продолжались до пяти часов вечера. Церковные проповеди прекратились,

потому что у проповедников не оставалось никаких слушателей. И, возвра-

щаясь с упомянутых представлений, зрители громко и публично издевались

на улицах над этими представлениями и их исполнителями, передразнивая

какие-либо неправильные выражения, которые они там слышали, или

другие плохо сделанные вещи, крича в насмешку, что святой дух не пожелал

сойти на апостолов, и всякие другие издевательства. [...]

Выдержка из Ходатайства генераль-

ного прокурора Парижского парла-

мента о запрещении Братству стра-

стей господних ставить мистерии

(1542). Приведено в книге: L. Р е-

tit de Julleville, Les

Mystères, t. I, Paris, 1880, pp. 423—

424.

ЗАПРЕЩЕНИЕ ДУХОВНЫХ МИСТЕРИЙ В ПАРИЖЕ

[...] Палата воспретила и запретила, воспрещает и запрещает Братству

страстей господних исполнение мистерии о страстях нашего спасителя,

а также других священных мистерий под страхом наложения штрафа'

в произвольном размере. В то же время она разрешает Братству испол-

нение других, светских мистерий, пристойных и законных, с тем, чтобы

в них не наносились оскорбления или обиды никаким лицам. [...] Палата-

запрещает впредь всем другим лицам играть или представлять какие бы то

ни было действа или мистерии как в городе Париже, так и в его предместьях

и пригородах, иначе чем от лица упомянутого Братства и в его пользу.

Постановление Парижского парла-

мента от 17 ноября 1548 г. Опубли-

ковано в книге: «Recueil des prin-

cipaux titres, concernant... 1'Hostel

de Bourgogne», Paris, 1632.

ПЕРВЫЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ АКТЕРЫ

В БУРГУНДСКОМ ОТЕЛЕ

22 июля 1578 года заключен договор между упомянутыми хозяевами

(то-есть Братством страстей господних.—Ред.) и Аньяном Саратом, Пьером

Дюбюком и другими товарищами комедиантами в присутствии нотариусов

591

Маршана и Брюге, согласно каковому договору указанные товарищи коме-

дианты обязуются представлять комедию за сумму, указанную в упомянутом

„договоре.

Из «Описи актов и документов Бур-

гундского отеля», приведенной в

приложении к книге: Eudore

S о и 1 i é, Recherches sur Molières

et sur sa famille, Paris, Hachette,

1863.

Пять дней тому назад я совещался с г. Аньяном, который появился

нам с закутанной головой и с лицом, обсыпанным мукой,—-таким, каким ду-

раки моего королевства видели его и водились с ним в нашем Бургундском

отеле.

Из недатированной брошюры XVI ве-

ка, подписанной «принцем дураков»

Ангулеваном. Приведено в книге:

E. R i g a 1, Le théâtre français avant

la période classique, Paris, 1901,

p. 40.

Сколько раз твой прекрасный шелк облекал троянского царя и рыцарей

Амадиса, когда Аньян с безобразной рожей играл в Бургундском отеле

какую-нибудь историю доброго старого времени.

Из шутливого стихотворения «Пан-

талоны придворного», входящего в

сборник «Игривые музы» («Les Muses

gaillardes», 1609). Приведено в

книге: E. R i g a 1, Le théâtre fran-

çais avant la période classique, p. 40.

Аньян был первым актером, пользовавшимся большой известностью

iB Париже.

Из «Историек» Таллемана де Рео

(«Les Historiettes par Tallemant des

Réaux»). Приведено в книге: E. R i-

g a 1, Le théâtre français avant la pé-

riode classique, p. 41.

АНОНИМНЫЙ ДОНОС ГЕНРИХУ III

НА ПРЕДСТАВЛЕНИЯ БРАТСТВА СТРАСТЕЙ ГОСПОДНИХ

(1588)

Есть еще одно большое зло, которое совершается и терпится в вашем

добром городе Париже по воскресным и праздничным дням. Это—публичные

•представления и спектакли, устраиваемые в названные праздничные и вос-

кресные дни как иноземцами итальянцами, так и французами, и в особенности

те, которые ставятся в клоаке и доме сатаны, именуемом Бургундским оте-

лем, лицами, беззаконно называющими себя братьями страстей Иисуса

Христа [...] На подмостках там воздвигают алтари, покрытые крестами

и церковной утварью, и выводят священников в церковном облачении даже

в непристойных фарсах, где они совершают шуточные свадьбы. Там читают

евангельские тексты на церковный лад, чтобы использовать в них для забавы

кстати подвернувшееся слово. Хуже же всего то, что нет фарса, который

592

бы не был гнусным, гадким и грязным, к соблазну молодежи, присутствую-

щей на спектаклях и жадно поглощающей этот яд, эту отраву, которая про-

никает в ее грудь и в скором времени производит результаты, которые все

знают и слишком часто видят.

Таким путем богу наносится великое оскорбление как указанным

нарушением праздников, так и упомянутыми богохульствами, играми и не-

пристойностями, которые там происходят. Особенно же гневит бога злост-

ная профанация священных предметов, которыми они пользуются, и интерес

публики к распутным игрищам этих ремесленников. Прибавим к этому,

что подобное беззаконие совершается на средства братства, которые следо-

вало бы употреблять на прокормление бедных, особенно в наши времена,

когда жизнь так дорога и когда многие умирают с голоду.

Но вся эта скверна поддерживается вами, государь, ибо вы дали им

разрешение продолжать это вредное дело, начатое еще до вашего царство-

вания. Вы предписали вашему парламенту и старшине города Парижа

предоставить им возможность существовать под охраной ваших грамот,

а те повиновались вам, сохранив подобное злоупотребление, направленное

против бога и запрещения духовных пастырей. Все это делается, несмотря

на всеобщий ропот всех парижских проповедников, которые продолжают

ежедневно на них жаловаться, но тщетно, так как им удалось добиться запре-

щения этих представлений всего на один год, по истечении которого они

возобновились в еще большем количестве.

Отрывок из «Весьма смиренных пре-

достережений королю Франции и

Польши Генриху III, сделанных его

верном слугой и подданным по по-

воду беспорядков и бедствий его ко-

ролевства, их причин и способов

преодолеть их во славу божию и к

общему успокоению государства»

(1588). Приведено в книге: Е. R i-

g a 1, Le théâtre français avant la

période classique, pp. 42—43.

ОГРАНИЧЕНИЕ РАБОТЫ АКТЕРОВ В ПАРИЖЕ

БРАТСТВОМ СТРАСТЕЙ

Разрешается упомянутым хозяевам (Братству страстей.—Ред.) нало-

жить арест и задержать все, что они смогут найти принадлежащего Батисту

Ладзаро, итальянцу, в обеспечение того, что он может им оказаться должным

ввиду того, что ему было приказано выплачивать им по половине экю еже-

недельно.

Акт от 12 февраля 1583 г. Из «Описи

актов и документов Бургундского

отеля», приведенной в приложении

к книге: Е u dore Soulié,

Recherches sur Molière et sur sa fa-

mille, p. 153.

Запрещается комедиантам представлять свои комедии, а также делать

сборища в любом месте этого города и во всех его предместьях, а приврат-

нику отеля Клюни принимать их под страхом наложения штрафа в тысячу

экю.

Акт от 6 ноября 1584 г. Приведено в

книге: Frères Parfait,

Histoire du théâtre français, t. III,

Paris, 1745, p. 236.

593

Разрешается Жану Куртену, Никола Пото и их товарищам играть

и представлять светские мистерии, законные и пристойные, не наносящие

оскорбления или обиды никаким лицам, в предместьях Парижа и во время

Сен-Жерменской ярмарки при условии уплаты Братству страстей по два

экю за каждый день представления [...].

Запрещается всем лицам любого звания учинять всякие безобразия

в упомянутом доме и в Бургундском отеле, когда там будут давать какие-

нибудь представления, а также бросать камни, порох и другие вещи, которые

могут возбуждать народ к мятежу, под страхом тюрьмы и телесного нака-

зания.

Акт от 9 мая 1596 г. Приведено в

книге: Emile Campardon,

Les Spectacles de la Foire, t. I,

Paris, 1877, pp. VIII—XI.

Постановление парижского суда по делу Братства страстей господних,

с одной стороны, и так называемых королевских итальянских комедиантов—

с другой, согласно которому запрещено как упомянутым итальянским коме-

диантам, так и другим играть или представлять в другом месте, кроме ука-

занного Бургундского отеля, если они не получили особого разрешения

от упомянутого братства. Равным образом запрещается всем парижским

обывателям сдавать свои дома в наем любым комедиантам [...].

•

Акт от 20 апреля 1599 г. Приведено

в книге: Е u dor е Soulié,

Recherches sur Molière et sur sa fa-

mille, p. 154.

ХОДАТАЙСТВО АКТЕРОВ БУРГУНДСКОГО ОТЕЛЯ

О ЛИКВИДАЦИИ БРАТСТВА СТРАСТЕЙ

(7675)

Государь, ваши комедианты, которые благодаря своим достоинствам

приобрели друзей достаточно мощных, чтобы облегчить им вход в ваш каби-

нет, и достаточно усердных, чтобы почтить их своим присутствием, обра-

щаются непосредственно к вашему величеству, без всякой другой рекомен-

дации или посредничества, кроме их собственного права, на котором они

основывают свои надежды на успех.

Наши нынешние притязания, государь, те же самые, которые явились

в свое время причиной спора, вспыхнувшего на вашем совете между нами

и так называемыми старшинами Братства страстей. Ваше величество собла-

говолили тогда присудить им помещение, именуемое Бургундским отелем,

во временное пользование, на три года, на условиях, установленных этим

указом, впредь до решения главного вопроса, какового ваши комедианты

сейчас и добиваются. [...]

Это Братство весьма пагубно для нравов и для имущества людей. Для

нравов—постольку, поскольку в нем заложены основы развращенности

всех этих так называемых братьев, которые без пользы растрачивают

добываемые ими без труда деньги и легко расточают добро, которое доста-

лось им без особого пота; ибо поистине они проедают в год от четырех до пяти

тысяч ливров доходов, не считая расходов, необходимых на то, чтобы отслу-

жить обедню в воскресные дни, каковая, можно сказать, является предлогом

к'тому, чтобы проводить в разврате всю остальную неделю. Между тем боль-

594

шая часть жен и детей этих братьев наподобие тех, о которых говорит

Иеремия, тщетно просят хлеба, чтобы поддержать свою жизнь. [...]

Так как в настоящее время скупость развратила законы и самые святые

уставы, то для того, чтобы достигнуть высших степеней в этом братстве, надо

сделать так много расходов на выпивки и пиршества, что все или почти все

они остаются в стесненном положении до конца своих дней. [...]

Это Братство никогда не принимало в свои ряды и не создавало никого,

кроме грубых ремесленников, как это видно из их устава и из договора на

приобретение Бургундского отеля, хотя они и хвастаются в своих писаниях,

что они почтенные люди и добрые горожане, занимающие большинство почет-

ных должностей в приходе и в квартале. Однако такие почести противоречат

их профессии, которая по большей части принуждает их зарабатывать себе

на жизнь своими руками, вследствие чего они и не могут пользоваться

особым почетом и уважением, как говорит Аристотель

. Следовательно, они

не способны выполнять почетные обязанности и занимать общественные

должности и недостойны звания горожан, потому что еще у древних реме

сленники были на равном положении с рабами.

Из «Увещаний королю Людовику Х111

и господам членам его совета по по-

воду ликвидации Братства страстей

господних в пользу королевской

труппы комедиантов» (1615). Приве-

дено в книге: Frères Parfait,

Histoire du théâtre français, t. III,

Paris, 1745, pp. 258—265.

ПРИМЕЧАНИЯ

Появление профессиональных актеров

Этот древнейший актерский контракт во Франции, разысканный и опубликован-

ный Буайе в 1888 году, относится к тому же 1545 году, которым датирован найденный

в нотариальных архивах Падуи первый актерский контракт в Италии.

«Римскими древностями» контракт, повидимому, называет пьесы, которые чаше

именуются «историями» («histoires»).

Повидимому, балетные номера с прыжками.

Ходатайство актеров Бургундского отеля

Аристотель считал, что физическим трудом следует заниматься только рабам,

а ве свободным людям. Он призывал также свободных людей воздерживаться от занятий,

выполняемых за плату, которые, по его мнению, мешают развитию интеллекта.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПАРИЖСКИЕ ТЕАТРЫ И АКТЕРЫ

В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА

ОПИСАНИЕ БУРГУНДСКОГО ОТЕЛЯ

Театр этот был сооружен, как и все другие театры, возникшие в ту эпо-

ху, в зале для игры в мяч, который представлял собою вытянутый прямо-

угольник, вполне удобный, без сомнения, для этой игры, но очень мало

приспособленный для театральных представлений. Не позаботились даже

изменить его форму; у одной из его узких сторон возвышалась эстрада,

предназначенная изображать собой просцениум древних. При этом

четыре кулисы с каждой стороны, живописный задник в глубине, несколько

паддуг из голубой бумаги наверху, чтобы изобразить облака,—такова была

обычная декорация, служившая одинаково для дворца, для тюрьмы, для

леса и для сада. Когда хотели дать понять зрителю, что место действия

изменилось, поднимали или отдергивали занавеску, и это повторялось

в течение одного спектакля до десяти или двенадцати раз.

К стенам зала для игры в мяч, представлявшего собой, как сказано,

вытянутый прямоугольник, были прислонены два или три этажа деревян-

ных галерей, расположенных таким образом, что половина зрителей видела

актеров лишь сбоку, а те, кто занимал первые ложи, которые считались

особенно хорошими местами, сидели слишком далеко от сцены и нуждались

в превосходных органах слуха и зрения. Можно было, правда, поместиться

ближе к сцене, пойдя в партер, но помимо того, что там надо было стоять,

целый ряд значительных неудобств мог отвратить от этого места. Один

современный автор описал их достаточно простодушно:

«Партер,—говорит он,—очень неудобен вследствие тесноты; там поме-

щается тысяча мошенников вперемежку с порядочными людьми, которым

они иногда желают нанести оскорбления. Они затевают ссору по самому

ничтожному поводу, хватаются за шпагу и прерывают спектакль. Даже

когда они совершенно спокойны, они не перестают разговаривать, кричать

и свистать; и так как они ничего не заплатили за вход и приходят сюда

только за неимением другого занятия, они мало заботятся о том, чтобы услы-

шать, что говорят актеры...»

Из «Исторической галереи актеров

французского театра» П. Д. Лемазю

рье (P. D. Lemazurier, Ga-

lerie historique des acteurs du théâ-

tre français depuis 1600 jusqu'à nos

jours. Ouvrage recueilli des mémoi-

res du temps et de la tradition, t. I,

Paris, 1810).

596

МОНТИРОВКА СПЕКТАКЛЕЙ В БУРГУНДСКОМ ОТЕЛЕ

ПО ЗАПИСЯМ МАЭЛО

«Клориза», пастораль Баро

(поставлена в 1631 году)

Нужна скала и рядом с нею пропасть, в которую бросается пастух;

следует сделать шум от падения, когда он бросается. Нужен также фонтан,

действующий во все время представления пасторали. Посреди сцены должны

быть кусты, сквозь зелень которых действующие лица могли бы смотреть

Необходимо еще дерево, на котором якобы вырезывают стихи. Нужен кин-

жал, соловьи, плетеная изгородь. Вся сцена должна представлять скалистую

местность.

Из записей декоратора Бургундско-

го отеля Лорана Маэло (1633—1634)

в рукописи Парижской национальной

библиотеки, изданной Г. К- Лан-

кастером (Le Mémoire de Mahelot,

Laurent et autres décorateurs de

l'Hôtel de Bourgogne et de la Comé-

die Française au XVII siècle, publié

par Harry Carrington Lancaster.

Paris, 1920, p. 67).

«Умирающий Геракл», трагедия Ротру

(поставлена в 1634 году)

Сцена должна быть великолепна. С одной стороны нужен храм Юпи-

тера, выстроенный в античном вкусе, со сводами вокруг алтаря; алтарь

должен быть сооружен так, чтобы вокруг него можно было ходить. Пьеде-

стал, на котором стоит Юпитер, надо сделать круглым, наподобие античного.

На квадратном алтаре—четыре небольшие пирамиды, украшенные малень-

кими вазами, из которых выбивается нарисованное пламя. Храм должен

быть скрыт. С другой стороны сцены нужна гора, на которую можно подни-

маться на глазах у публики и спускаться с нее сзади. Эта гора должна быть

высокой и сделанной из дерева, а под горой надо устроить склеп, наполнен-

ный слезами,—гробница Геракла. Три пирамиды, две вазы, из которых

выбивается нарисованное пламя; на них должны быть изображены все по-

двиги Геракла. Гробница должна быть скрыта от зрителей. Далее, посреди

сцены нужен открытый зал с лепными и серебряными украшениями и прочей

росписью. В пятом акте гремит гром, а потом небо разверзается, и Геракл

спускается с небес на землю на облаке. Небесный свод должен быть напол-

нен двенадцатью знаками Зодиака, облаками, двенадцатью ветрами, яркими

звездами, солнцем из прозрачного карбункула и другими украшениями, пс

желанию декоратора. Далее нужны четыре венка из зелени: один из дубовых

листьев, один из лавров, а два остальные из цветов. Около гробницы—тюрь-

ма; цепь и веревка, турецкое копье, колчан, палица Геракла, шкура и голова

льва, два сидения, кинжал.

Из записей декоратора Бургундскогс

отеля Лорана Маэло, опубликован-

ных Г. К. Ланкастером (Paris, 1920,

pp. 102—103).

597

«Агарита», трагикомедия* Дюрваля

{поставлена в 1634 году)

Посреди сцены должна быть комната, снабженная великолепной

кроватью, которая открывается и закрывается, когда нужно. С одной сторо-

ны сцены должна быть старая крепость, в которой могла бы поместиться

маленькая лодка; эта крепость должна иметь пещеру вышиной в человече-

ский рост, из которой выезжает лодка. Вокруг упомянутой крепости должнс

быть море, вышиной в два фута восемь дюймов, а рядом с крепостью должно

быть кладбище, снабженное каменной колокольней, покосившейся и раз-

рушенной, три могилы и о'дна скамья. На другой стороне сцены должно быть

окно, через которое видна мастерская живописца, украшенная картинами

и прочей живописью, а рядом с мастерской должен быть сад или лес, в котором

были бы яблоки и груши. Болотные огоньки, мельница, балетные костюмы,

склянки, крылья для ветров, сученые парики, два светильника из воска,

четыре горящих светильника из олова; платье отшельника, епанча и посох

плащ кучера и кнут; ночь.

Из записей декоратора Бургундского

отеля Лорана Маэло, опубликован

ных Г. К. Ланкастером (Paris, 1920

pp. 80—81).

ОПИСАНИЕ ФАРСОВОГО СПЕКТАКЛЯ

В БУРГУНДСКОМ ОТЕЛЕ

(январь 1607)

В пятницу, 26 сего месяца, в Бургундском отеле был представлен забав-

ный фарс в присутствии короля, королевы и большей части принцев и при-

дворных вельмож и дам. Там были выведены муж и жена, которые ссорились

друг с другом: жена ругала мужа, что он весь день не выходит из кабака,

а тем временем их имущество ежедневно описывают за подати, которые

следует платить королю, отбирающему все, что у них есть, и что все зара-

ботанное ими идет ему, а не им.

— Вот потому-то,—возражал муж, защищаясь,—и нужно лучше пить-

есть; на кой черт нам все добро, которое мы можем набрать, если оно все

равно пойдет не нам, а этому молодчику королю? А потому я буду пить еще

больше и лучшее вино. Обычно я пил вино всего за три су; но—клянусь бо-

гом!—отныне я буду пить его по меньшей мере за шесть су. Сам король не

этведывал такого. Ступай, принеси мне его, живо!

— Ах ты, несчастный!—возражала эта женщина, и не было конца ее

ругательствам.—Ах ты, негодяй! Ты хочешь разорить меня вместе с твоими

детьми? Но клянусь тебе, этому не бывать.

Тем временем приходят советник высшего податного суда, полицейский

комиссар и судебный пристав, которые явились требовать подать у этил

бедняков, и так как они не платят, желают произвести опись их имуще

ства. Жена начинает ругаться; муж делает то же, спрашивая у них, кто они

глкие.

— Мы судейские,—отвечают они.

— Как, судейские?—-говорит муж.—Судейские должны поступать так

поступать этак, а вы поступаете и так и этак (наивно описывая на своем

крестьянском наречии всю испорченность судейских в наше время). Я не верю,

что вы те, за которых себя выдаете. Покажите мне ваши бумаги.

598