Мокульский C.C. (под ред.) Хрестоматия по истории западноевропейского театра. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

ных сторон к площади, которую изображает платформа. В этом театре Пал-

ладио сцены образуют настоящий город, сделанный из дерева и картона.

Это очень хорошо объясняет изобилие и parte

и длинных речей, которые

встречаются в старинных комедиях, где часто две или три группы актеров

беседуют в одно и то же время на сцене о различных вещах, не слыша и не

видя друг друга; это станет вполне понятным, если учесть, что различные

актеры могли находиться на нескольких улицах, где зрители их видели без

того, чтобы они могли увидеть друг друга. Такое устройство сцены имеет по

сравнению с нашими театрами то преимущество, что публика, будучи распо-

ложена кругом, находится ближе к актерам и что голоса их, равномерно

восходя, везде одинаково хорошо слышны. [...] Основным недостатком [этого

театра] является то, что спектакль смотрится не снизу вверх, как это при-

нято всюду, но сверху вниз; и уже одного этого было бы достаточно для того,

чтобы предпочесть ему форму наших театров. Потому им уже больше не поль-

зуются для драматических спектаклей, а употребляют его только для балов

и для публичных сеансов академий.

Из писем президента де Бросса, на-

писанных пз Италии в 1739—1740 гг.

(Charles de Brosses, Lett-

res historiques et critiques sur l'Italie,

Paris, an VII (17SS), v. I, pp. 189 —

191).

Здания, которые больше всего поразили меня в Виченце, являются

творениями Палладио. [...] Самым совершенным из них является театр,

построенный в подражание античным театрам. Сцена изображает здесь

в одной ограде все различные места, в которых может происходить одно

и то же действие: ряды домов на пяти улицах, приводящих к одной площади,

храм, дворец, вестибюль, кабинет. Разве не легче поэтому при таком устрой-

стве театра сохранять единство места, а актерам создавать столь необходи-

мую для театральных пьес иллюзию?

Что касается зрителей, то они сидят на шестнадцати ступенях амфи-

театра, который поднимается полукругом и увенчивается балюстрадой,

в которой тридцать статуй образуют декорацию, говорящую взорам и уму.

Нет ни одного места в театре, из которого не было бы очень легко все видеть

и слышать. Видеть и слышать—таковы два существенных момента, от кото-

рых следовало бы отправляться при постройке театра. [...]

Театр, который я вам только что описал, был сооружен в маленьком

городе, на средства общества любителей, членов Академии Олимпийцев.

Первой пьесой, которую в нем представили в 1585 году, был «Эдип» Со-

фокла. Виченца уже раньше отличилась представлением первой трагедии,

которая была создана в Европе со времени исчезновения изящной литера-

туры

. Это была «Софонисба» архиепископа Триссино, который похоронен

в этом городе. В то время думали только о жалких фарсах или о смехотвор-

ных представлениях мистерий. Но сейчас необходимы театры, достойные

наших пьес.

Из «Путешествий по Италии и Гол-

ландии» аббата Куайе в 1764 г.

(Coyer, Voyages d'Italie et de

Hollande, t. II, Paris, 1775, pp. 57—

59).

Театр Olirnpico принадлежит к одному из чудес архитектуры. Говорят,

что сцена, освещенная огнями, коих зритель не видит, дает строению вид

солнечного волшебного освещения, и в то же время строения сим малым

своим масштабом и искусственною перспективою придают фигурам дейст-

206

вующих актеров какую-то необыкновенную колоссальность. Осветить и упо-

рядочить его стоит каждый раз около восьмисот франков; вот почему столь

редко он бывает употребляем.

Из «Путевых записок» художника

Александра Иванова, посетившего

Виченцу в 1834 г. Приведено в

статье: А. А. Г в о з д е в, Возникно-

вение сцены и театрального здания

нового времени. «Очерки по истории

европейского театра», «Academia», П.,

1923, стр. 116.

ПРИМЕЧАНИЯ

Устройство придворного театра в Мантуе

«Триумфы»—поэма, написанная терцинами (размером «Божественной ксмедии»

Данте), последнее произведение Петрарки (начата в 1352 г., закончена в год его смерти—

1374). Петрарка хотел дать в ней синтез всей своей поэзии. Он говорил в «Триумфах»,

что в жизни человека над ним торжествует Любовь, от которой его освобождает Цело-

мудрие. Над Целомудрием торжествует Смерть, над Смертью—Слава, над Славсй—Время,

над Временем—Вечность. Соответственно этому поэма распадается на шесть «триунфов»,

в которых Петрарка, по примеру Данте, пытается связать прославление своей возлюблен-

ной Лауры с изображением судеб человечества. В поэму введено большое количество исто-

рических и легендарных образов и событий, которые в данном случае и были изобра-

жены на картинах художника Мантенья.

Это довольно неясное в деталях описание представляет, однако, крупный исто-

рический интерес, как старейший документ по истории сцены итальянского Ренессанса.

Постановка «Каландрию Бибиены в Урбино

Канна—старинная мера длины, равняющаяся 2,23 метра.

Из трактата «Об архитектуре» Серлио

Рассуждая о сатирической сцене, Серлио явно не понимает этого заимствован-

ного им у Витрувия термина, происходящего не от слова «сатира», а от слова «сатир»,

«сатировская драма».

Олимпийский театр в Виченце

A parte—речи в сторону (итал.).

- То-есть с начала средних веков.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПОЯВЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ АКТЕРОВ

ПЕРВЫЕ ВЕНЕЦИАНСКИЕ АКТЕРЫ

В минувшие годы у нас был весьма славен Франческо Кереа, который,

будучи любимцем папы Льва X в Риме и занимая первое место среди испол-

нителей на сцене (именно потому он приобрел прозвище «теренцианца Кереа»),

бежал к нам вследствие злополучного разграбления этого города при папе

Клименте VII. Он весьма понравился нашим соотечественникам и явился

изобретателем исполнения комедий в нашем городе. По его внушению у нас

появилось в это время несколько благородных талантов, которые исполнили

ряд прекрасных и честных комедий. Ибо тогда приложили руку к этому

делу Антонио да Молино, прозванный Буркьелла, любезный человек, гово-

ривший на испорченном греческом и славянском языке, смешанном с италь-

янским, с самыми странными и забавными выдумками и изобретениями,

какие можно себе представить; брат Армонио из ордена Крочикьери, орга-

нист собора святого Марка; Валерио Цуккато из цеха мозаичных работ;

Лодовико Дольче и разные другие. И среди них была замечательнейшей

исполнительницей некая Полония, которая стала впоследствии женой упо-

мянутого Валерио.

Из «Описания Венеции» Сансовино

(S a n s о v i п о, Venezia descritta

etc., 1581, p. 168). Приведено в кни-

ге: Adolfo Bartoli, Scenari

inediti délia commedia dell'arte,

contributo alla storia del teatro

popolare italiano, Firenze, 1880, p. X,

nota.

ПЛОЩАДНЫЕ ФИГЛЯРЫ В ВЕНЕЦИИ

Надеюсь, что не будет сочтено дерзостью с моей стороны, если я теперь

остановлюсь на венецианских монтимбанках, так как среди других вещей,

которыми так прославлен этот город, эти две группы людей, а именно курти-

занки и монтимбанки, являются далеко не последними. Хотя монтимбанки

имеются также в других городах Италии, но в Венецию стекаются лучшие

и красноречивейшие из них и к тому же во много большем количестве, чем

в какое-либо другое место. Дело в том, что здесь к ним относятся много

более терпимо, чем в других городах; так, например, в Риме они, как я слы-

шал, ограничены во многом таком, что здесь им разрешается. Поэтому при-

208

нято считать венецианского монтимбанка [...] корифеем и первачом монтим-

банков всей Италии; и я нисколько не сомневаюсь, что мой рассказ о них

будет приемлем для многих читателей, так как он представляет собой

новинку, о которой, полагаю, доселе не слыхали тысячи наших английских

кавалеров. [...]

Когда я был в Венеции, монтимбанки много раз доставляли мне беско-

нечное удовольствие. Я хочу начать с этимологии их прозвища: слово «мон-

тимбанк» (по-итальянски оно звучит mont'imbanco) составлено из двух слов:

montare, которое означает «подниматься» или «восходить» на какое-нибудь

место, и banco—«скамья», потому что эти люди исполняют свою роль на под-

мостках, составленных из скамеек или козел. Однако я видел также некоторых

из них стоящими на земле и рассказывающими свои басни. Это те, которых

обычно называют «шарлатанами»; по-латыни они называются circulatores

и agyrtae, что происходит от греческого слова ageirein, означающего «соби-

рать группу людей вместе». [...]

Главное место, где они подвизаются,—это передняя часть площади

святого Марка, между западным фасадом собора святого Марка и проти-

волежащим ему фасадом церкви Сан-Джеминьяно. И здесь дважды в день,

утром и после полудня, вы можете увидеть пять или шесть различных под-

мостков, воздвигнутых для них. Те, кто выступает на земле, даже упомяну-

тые выше шарлатаны, будучи более бедной разновидностью их, обычно

стоят в глубине площади святого Марка, неподалеку от входа во дворец

Дожа. Эти монтимбанки помещают на одном конце своих подмостков сундук,

наполненный множеством новых мошеннических снадобий.

После того как на подмостки влезла вся их шайка, из которой некоторые

носят маски и наряжены, как шуты в театре, другие же, а именно женщины

(потому что среди них есть также много женщин), одеты в наряды, соответ-

ствующие исполняемым ими ролям; после того (говорю я) как они все подня-

лись на подмостки, начинает играть музыка—иногда вокальная, иногда

инструментальная, а иногда и та и другая вместе. Эта музыка есть прелюдия

и вступление ко всему последующему. В то время как играет музыка, глав-

ный монтимбанк, который является командиром и руководителем всех

остальных, открывает свой сундук и выставляет напоказ свои товары; после

того как музыка прекратилась, он держит к слушателям получасовую или

даже часовую речь. В ней он самым преувеличенным образом восхваляет

достоинства своих снадобий и товаров, хотя многие из них весьма поддельны

и фальшивы.

Поистине, я часто восхищался многими из этих прирожденных ораторов.

Они рассказывают свои басни с таким восхитительным красноречием и

приятной грацией, хотя и импровизируя их, и уснащают свою речь такими

разнообразными изящными шутками и забавными остротами, что они часто

вызывают восхищение чужестранцев, которые до того никогда про них не

слыхивали; и чем более красноречивы эти «естествоиспытатели», тем больше

слушателей они собирают и тем больше товаров они продают.

После того как окончена первая речь главного монтимбанка, он пооче-

редно извлекает все свои товары, в то время как шут продолжает играть свою

роль, а музыканты поют и играют на инструментах. Главным образом они

торгуют маслами, целебными водами, отпечатанными любовными песенками,

аптекарскими снадобьями и множеством всякой всячины. Главный монтим-

банк всякий раз, как он извлекает какую-нибудь новую вещь, произносит

импровизированную речь, которую он часто уснащает такими сочными шут-

ками, приправленными от поры до времени непристойностями, что они вызы-

вают веселье и смех у всей толпы, состоящей подчас из доброй тысячи чело-

век, собравшихся вокруг одного из помостов. [...]

Я видел замечательные и чудесные вещи, проделанные некоторыми из

этих монтимбанков. Я видел, как один из них держал в руке гадюку, играл

с ее жалом в течение четверти часа и все же не был ею ужален, хотя всякий

209

другой человек был бы ею искусан до смерти. Он уверил нас всех, что эта

гадюка происходит по прямой линии от той гадюки, которую вынул из огня

своими руками святой Павел на острове Мелите, ныне называемом Маль-

той, и которая не ужалила его; кроме того, он сказал нам, что гадюка эта

жалит одних, а других не трогает. Я видел также монтимбанка, который ре-

зал и колол ножом свою обнаженную руку, так что жалко было на него смо-

треть, ибо кровь струилась из его руки в изобилии; потом же он помазал

руку каким-то маслом, с помощью которого он мгновенно остановил крово-

течение и так замечательно залечил раны и порезы, что, когда он затем сно-

ва показал нам свою руку, мы не могли обнаружить на ней ни малейшего

следа шрама. Здесь был также еще один монтимбанк, одетый в черное и до-

ставлявший большое удовольствие обществу, собиравшемуся вокруг его

подмостков. Этот парень родился слепым и оставался таковым по сей день.

В течение шести недель он дважды в день ежедневно бывал на площади свя-

того Марка, не пропуская ни одного дня. Он был известен своими импрови-

зированными песнями и забавнейшим и приятнейшим родом музыки, кото-

рую он производил с помощью двух зажатых между пальцами костей. Кроме

того, я видел такие необычайные фокусы, что никто не поверит моему рас-

сказу о них.

Я заметил также, что после того как они выставили свои товары, на-

значив на некоторые из них цену в десять крон, они потом так спускали цену,

что брали за них четыре гадзетты, что составляет немного меньше одного

грота

. Эти веселые парни обычно выступают в течение добрых двух часов,

и после того как они насытят своих слушателей такими разнообразными

удовольствиями, что те пресытятся их речами, и когда они продадут столько

своих товаров, сколько смогут, они убирают свои сундуки и подмостки до

следующего раза.

Из описания пребывания в Италии

английского путешественника Ко-

риата (С о г у a t, Crudities, 1611).

Приведено в книге: W. Smith,

The commedia dell'arte, New-Ycrk,

1912, pp. 30—34.

ПЕРВЫЕ ИТАЛЬЯНСКИЕ АКТРИСЫ

Фламиния римлянка

Среди многих порядочных людей, которые в наше время находили удо-

вольствие в том, чтобы отлично играть на сцене, [...] мне всегда казалась

и кажется поразительной игра одной молодой римской женщины, прозы-

вавшейся Фламинией, которая не только была наделена многими прекрас-

ными качествами, но была признана такой редкостью в своей профессии,

что я не думаю, чтобы можно было найти что-либо лучшее в древности или

в новое время. [...] Я знаю, что многие изысканные люди, плененные ее

редкостным талантом, сочиняли в ее честь сонеты, эпиграммы и многие дру-

гие различные произведения...

Из рукописных «Бесед о сценическом

искусстве» Леоне де Сомми (Leone

de S о m m i, Dialoghi sull'arte

rappresentati va, 1565—1566). При-

ведено в книге: A. d'A n с о п а,

Oriçini del teatro italiano, v. I, 2-da

edizione, Torino, 1891, p. 413.

210

Винченца Армани *

Я не говорю уж об ученой Винченце, которая, подражая цицеронов-

скому красноречию, заставила актерское искусство соперничать с оратор-

ским и отчасти благодаря своей удивительной красоте, отчасти благодаря

своей невыразимой грации создала себе огромнейшую славу в зрительском

мире, заставив признать ее превосходнейшей актрисой нашего времени.

Из книги Гарцони «Универсальная

площадь всех профессий» (Т. Gar-

zoni, Piazza universale di tutte le

profession!' del mondo, 1585). Приве-

дено в книге: E. Petraccone,

La commedia dell'arte, Napoli, 1927.

p. 5.

Она играла в трех различных стилях, то-есть в комическом, пастораль-

ном и трагическом, столь верно соблюдая достоинство каждого из них, что

Академия Оглушенных в Сиене не раз говорила, что этой женщине удава-

лось, импровизируя, говорить гораздо лучшим слогом, чем наиболее совер-

шенным писателям, обдумывавшим свои писания. В комедии она была ве-

селой по мере надобности, язвительной, когда ей надо было обличать пороки,

остроумной в неожиданных ответах и удивительной в прекрасных любовных

речах; и не было никого, кто мог бы сравняться с нею, когда она говорила.

Из словаря итальянских актеров

Франческо Бартоли (Fr. В а г t о 1 i,

Notizie istoriche sui comici italiani,

• v. I, 1782, p. 51).

Виттория Пииссими

Но превыше всех, по-моему, достойна высоких почестей божествен-

ная Виттория, которая целиком преображается на сцене, эта прекрасная

волшебница любви, которая привлекает своими словами сердца тысячи влюб-

ленных, эта сладкогласная сирена,которая завораживает сладостными ре-

чами души своих преданных зрителей и без сомнения заслуживает, чтобы

ее считали образцом искусства, так как все ее жесты соразмерны, манеры

ее гармоничны и пристойны, действия великолепны и приятны, речи привет-

ливы и сладостны, вздохи осторожны и лукавы, смех приятен и сладкозвучен,

осанка горделива и благородна, и во всем ее облике видно высокое достоин-

ство, присущее превосходной актрисе.

Из книги Гарцони «Универсальная

площадь всех профессий» (1585).

Приведено в книге: Е. Р e t r a с-

с о n e, La commedia dell 'arte, p. 5,

Изабелла Андреини*

Грациозная Изабелла, украшение сцены, краса театров, превосходней-

ший образец как красоты, так и добродетели, прославила также эту про-

фессию в такой степени, что, пока будет существовать мир, пока будут течь

века, пока будут существовать времена и порядки, все голоса, все языки,

все уста будут прославлять знаменитое имя Изабеллы.

211

Среди новых актеров моего времени синьора Изабелла Андреини, ак-

триса, знаменитая своими сочинениями, которые напечатаны, была грамотой

великого французского короля Генриха IV удостоена почетнейшего содер-

жания, приличествующего всякой знатной даме. Она была принята в со-

став знаменитой Академии Занятых и увенчана ее лаврами, а после

смерти была почтена муниципалитетом города Лиона во Франции погребе-

нием со знаменами, ликторами и факелами, которые несли купцы этого го-

рода. Ей была посвящена прекраснейшая эпитафия, высеченная на бронзе

на вечную память...

Из книги Никколо Барбьери «Про-

шение» (Niccolô Barbier i,

La supplica, 1634). Приведено в книге:

Е. Р е t г а с с о n e, La commedia

dell'arte, pp. 21—22.

РЕЖИССЕРСКАЯ РАБОТА ЛЕОНЕ ДЕ СОММИ

(Мантуя, ок. 1565)

Веридико. Я всегда старался одеть актеров как можно богаче.

Но, конечно, я стремился согласовать между собою их костюмы, принимая

во внимание, что пышные одежды (в особенности в наше время, когда роскошь

достигла своей высшей степени, соблюдается во всех вещах, временах и мес-

тах) придают комедиям, а тем более трагедиям достоинство и очарование.

Я бы не усомнился одеть слугу в бархат и цветной атлас, если бы мог пред-

полагать, что его господин носит столь роскошные вышивки и золото, что

между ними будет соблюдено необходимое соотношение. Я не позволил бы

себе одеть служанку в рваное платье или домашнего слугу в плохой кам-

зол; напротив, я дал бы ей хорошее платье, а ему красивую куртку, но я

усилил бы, правда, изящество костюма их господ в той мере, в какой это

требовала бы привлекательность одежды их слуг.

Массимиано. Несомненно, что вид лохмотьев, в которые неко-

торые наряжают скупого или слугу, вредит достоинству представления.

Веридико. Вполне возможно одеть скупого или крестьянина в ко-

стюмы до известной степени роскошные, лишь бы только не удалиться от

естественности.

С а н т и н о. Действительно, это так. Самое главное, как вы и говорите,

заключается в том, чтобы соблюдать обычаи нашего времени.

Веридико. Я стараюсь одевать действующих лиц по возможности

различно, и это способствует усвоению пьесы, в то же время усиливая при-

влекательность и различие персонажей. Я делаю это тем увереннее, что древ-

ние, думается мне приспособляли костюмы и их краски к особенностям

актеров. Если бы, например, мне пришлось одеть трех или четырех слуг,

то я дал бы одному белое платье и шляпу, другому—красное платье и берет,

третьему—разноцветную ливрею, а четвертому—бархатный берет и рукава

из трико, если этого допускает его служебное положение (я говорю о комедии,

требующей итальянских костюмов). Если бы мне понадобилось одеть двух

любовников, то я постарался бы отличить их друг от друга по возможности

разными красками и различным покроем платья; одного я одел бы в плащ,

другого—в халатик; одному я дал бы шляпу с перьями, другому—с золотом,

«без перьев. Я постарался бы, чтобы при появлении их не только лицо, но

и каждая складка одежды обозначала бы того или другого, так что не нуж-

но было бы дожидаться, пока он представится, произнося слова. В общем,

различие как между мужчинами, так и между женщинами отмечается поло-

жением головы яснее, чем какими-либо иными привычками. Необходимо

только, чтобы их костюмы отличались друг от друга елико возможно по по-

крою и по краскам.

С а н т и н о. О, как часто я затруднялся узнать кого-либо в одной из

сцен, потому что он недостаточно резко отличался от другого актера или

статиста!

Веридико. Различие в красках оказывает большую услугу. Имея

в виду эту цель, костюмам следует придавать светлые и ясные тона. К чер-

ному и к темным оттенкам следует прибегать как можно реже. Я стремлюсь

не только отличать актеров друг от друга, но также и изменить внешность

каждого из них, чтобы зрители, ежедневно видящие его, не так-то легко

его узнали. Но ради этого я не хочу повторять ошибку, которую совершали

древние,-вымазывая лицо актера дрожжами или глиною, чтобы сделать его

неузнаваемым. Мне достаточно преобразить его, не уродуя его. По мере

сил я стремлюсь превратить их в новые персоны. Так как зритель знает ак-

тера, то отчасти пропадает сладостный обман, в который мы должны его

ввести, принуждая его поверить, что наше представление есть действитель-

ность. Но так как каждая новинка нравится, то обычай показывать в пье-

сах варварские и чуждые нам одежды имеет успех; потому-то и нравится

комедия с греческими костюмами; по той же причине я перенес место дей-

ствия нашей комедии (которую, если богу будет угодно, вы увидите во втор-

ник) в Константинополь. Благодаря этому я мог ввести в нее необычные для

нас женские и мужские костюмы и надеюсь, что это придаст представлению

особую прелесть. Ведь события, изображаемые нами в комедиях, всегда

кажутся более правдоподобными, когда они разыгрываются среди неизве-

стных нам чужестранцев, чем если они протекают среди граждан, с которыми

мы находимся в постоянном общении. Если это успешно проявляется в ко-

медиях, в чем мы убедились на опыте, то тем более это скажется в трагедиях.

При выборе костюмов для трагедии постановщик должен быть крайне ос-

мотрителен и никогда, если это только возможно, не одевать актеров так,

как одеваются в наше время; выбирая их одежду, ему следует руковод-

ствоваться одеянием античных статуй и картин, теми плащами и теми плать-

ями, в коих эти лица изображались в старое время. И так как появление

отряда вооруженных людей принадлежит к самым красивым зрелищам,

то я очень одобряю, если- в свите королей или полководцев появляется

несколько солдат или гладиаторов, вооруженных по античному образцу,

как это изображается в описаниях древних военных лагерей,—конечно,

если "условия представления допускают это.

С а н т и н о. Действительно, такие представления должны устраи-

ваться великодушными князьями, привычными к большим затратам, которых

требует приготовление, устройство и украшение таких зрелищ.

Веридико. Не будем говорить сегодня об обстановочной части,

но завтра я обещаю вам рассказать кое-что и об этом. Но если вы думаете,

что для постановки трагедии необходимы большие расходы на костюмы,

то я скажу вам, дабы не оставлять вас в заблуждении, что с помощью лю-

бого княжеского гардероба, как бы беден он ни был, можно поставить лю-

бую большую трагедию. Правда, заведующий гардеробом должен обладать

практическими навыками и уметь использовать все имущество, переделы-

вая куски сукон, наряды и тому подобное на плащи, на верхнее платье,

на перевязи с поясами и с лентами по античному образцу, не разрезая и не

портя их.

M a с с и м и а н о. Сантино верно говорит, что для того, чтобы изго-

товить все эти платья заново, потребовалось бы израсходовать целый клад.

Веридико. То же самое пришлось бы делать и тому, кто захотел

бы заново изготовить костюмы для комедии или пасторали; потому мы обычно

пользуемся уже имеющимися вещами.

M a с с и м и а н о. Раз уже вы вспомнили об этом, то, может быть,

вам не доставит труда рассказать, какие костюмы делаются для пасторали

и как устраивается для них сцена, потому что я ни разу не видел такого

представления.

213

Веридико. Что касается пасторалей, то о них, равно как и о дру-

гих постановках, я расскажу завтра. Сегодня же я замечу по поводу их ко-

стюмов следующее; если поэт ввел в пастораль новое божество или какой-

нибудь иной вымысел, то следует согласоваться с его намерением. Что ка-

сается костюмов пастухов, то сперва примите во внимание указание, которое

я дал, говоря о комедиях, а именно, что их следует делать наивозможно

отличными друг от друга. В общем же, одеяние их таково: закройте ноги

и руки материей телесного цвета; если актер молод и красив, то не мешает

оставить оголенными его руки и ноги, но ни в коем случае не ступни, кото-

рые должны быть обуты в котурны или в сандалии с легкой подошвой. Боль-

шой камзол из шелка или из материи светлой окраски, но без рукавов, по-

верх две шкуры (вроде тех, которые описывает Гомер, изображая прибытие

троянского пастуха) леопарда или другого зверя, одна—на груди, другая—

на спине. Их можно укрепить, связывая ноги от шкур через плечо и на бед-

рах пастуха; не плоха мысль укреплять их у некоторых пастухов для дости-

жения разнообразия только на одном плече. У одного из них пускай будет

бутылка или сосуд из какого-нибудь красивого дерева, у другого пускай

будет перекинута через плечо пастушеская сума, свешивающаяся на проти-

воположном боку. Одним пастухам можно давать очищенные от древесной

коры посохи, другие пусть держат в руках посохи с листвой, и чем особен-

нее их вид, тем лучше. Что касается волос, настоящих или поддельных,

то одни должны носить их, собрав в локоны, другие—распустив и разделив

пробором. Для внесения разнообразия можно украсить чело лавром или

плющом. Придумывая такие или же сходные приемы, можно будет сказать,

что достигнуты значительные результаты в способах костюмировки пасту-

хов. Следует отличать одного пастуха от другого при помощи цвета и ка-

чества различных шкур, при помощи различного цвета волос, их прически

и тому подобными приемами, которым нельзя обучить, ибо они устанавли-

ваются каждым по собственному усмотрению. Нимф, особенности коих

следует соблюдать, согласуясь с описанием поэта, необходимо одевать в жен-

ские рубашки с рукавами. Я старался бы накрахмалить их, чтобы они не

вздувались, когда их перевяжут шелковыми лентами и золотом, дабы они

обращали на себя внимание и выглядели изящно. К этому следует присоеди-

нить юбку из красивой пестрой материи, поднятую настолько высоко, что

виден подъем ноги. Ноги должны быть обуты в позолоченные сандалии или

в цветной кордуан античного образца. Обувь должна тесно прилегать к но-

ге. Кроме того, требуется роскошный плащ, который раскрывается внизу

с одной стороны и закрепляется на плече с противоположной стороны. Гус-

тые светлые локоны должны казаться настоящими; у одной из нимф они

могут ниспадать на плечо распущенными, а на голове может быть гирлянда;

другая может для разнообразия одеть на лоб украшение; а третья заслужит

одобрение, если она перевяжет волосы шелковыми лентами и покроет их

теми тонкими покровами, которые ниспадают на плечи, придавая даже

обычной одежде большую привлекательность. Это следовало бы принять

и в пасторали, ибо развевающиеся покровы превосходят все другие жен-

ские головные уборы и имеют в себе нечто от той чистоты и простоты, кото-

рая требуется от одеяния обитательниц лесов. В руках у нимф могут быть:

у одних—лук с колчаном, у других—копье, а у некоторых—то и другое

вместе. Главное же, необходимо, чтобы постановщик этих драматических

произведений обладал опытом, ибо хорошо провести представление пасто-

рали гораздо труднее, чем представление комедии, но оно действительно

являет собой весьма приятное и прекрасное зрелище.

С а н т и н о. Подразумеваете ли вы под нимфами всех участвующих

в пьесе женщин, а под пастухами—всех участвующих в ней мужчин?

Веридико. Конечно, нет. Ибо, если поэт выведет в пьесе волшеб-

ницу (а подобные примеры имеются), то ее следует одеть согласно его за-

мыслу; или же, если он выведет крестьянина в грубой и деревенской одежде,

214

то его так именно и следует изобразить; но если выступают пастушки, то

их костюм может определяться характером одеяния нимф. Их следует вы-

пускать без плаща, видоизменяя их одежду по богатству ее, а в руках

они должны держать только посох. Отлично выглядело бы, если бы

при пастухе находились одна или несколько собак. Точно так же мне

очень понравилось бы, если бы у одной из нимф была красивая собака

с красивым ошейником и легкой попонкой. Чтобы закончить беседу об

этих произведениях, я добавлю, что подобно тому, как изыскивается их

стихосложение, точно так же следует заботиться о костюмах исполнителей

и о придании их внешности и движениям такого же благородства, какое

поэт сумел придать своим стихам.

Массимиано. Я не думаю, чтобы можно было указать более точ-

ные правила, чем те, которые вы дали, говоря о пастушеских пьесах.

Leone de Sommi, Dialoghi Sull'arte

rappresentativa (рукопись, 1565- 1566).

Напечатано в книге: A. d'A n -

с о п a, Origini del teatro italiano,

v. II, 2-da edizione, Torino, 1891.

Переведено на немецкий язык в кни-

ге: M. von В о е h n. Das Buh-

nenkostum, Berlin, 1921, pp. 479—

484.

ПРИМЕЧАНИЯ

Площадные фигляры в Венеции

Г р о т—мелкая медная монета.

Первые итальянские актрисы

Фламиния римлянка была, по сообщению актеров Чеккини и Риккобони, одной

из первых итальянских актрис. Сведения о ней имеются от 60-х годов XVI века. Годы

жизни и фамилия ее неизвестны.

Винченца Армани (1540—1569) была одной из первых итальянских актрис, сопер-

ницей Фламинии. Она была родом из Венеции и выступала в комедии под именем Лидии,

а в пасторали под именем Клори.

Виттория Пииссими была одновременно актрисой, певицей и балериной. Она исполняла

в трагедии роли королев, а в комедии роли служанок под именем Фьоретты. Годы жизни

ее неизвестны.

Изабелла Андреини (1562—1604)—величайшая итальянская актриса XVI в., созда-

тельница амплуа первой любовницы, жена актера Франческо Андреини (1548—1624)—созда-

теля маски Капитана. Была не только актрисой, но и писательницей, писавшей как стихи,

так и прозу.

Режиссерская работа Леоне де Сомми

Настоящий отрывок извлечен из рукописного трактата мантуанского театраль-

ного деятеля Леоне де Сомми «Беседы о сценическом искусстве» («Dialoghi sull'arte rappre-

sentativa», 1565—1566), являющегося важнейшим теоретическим документом по истории

итальянского театра XVI века.