Лихачев Б.Т. Педагогика. Курс лекций
Подождите немного. Документ загружается.
предъявляет требования всему коллективу, апеллирует к его общественному
мнению. Первичный коллектив несет ответственность за каждого своего члена, а
каждый школьник чувствует себя ответственным перед ним.
Большое значение для морального климата, самочувствия детей в
коллективе имеет педагогически оправданный тон и стиль отношений.
Интересная, радостная жизнь рождает у школьников бодрое, оптимистическое
настроение, творческую активность, деловитость, постоянную готовность к
действию. Каждый школьник испытывает гордость за такой коллектив, в нем
формируется чувство собственного достоинства. Он чувствует себя в таком
коллективе свободным, равноправным и защищенным членом. Он имеет
возможность смело критиковать своих товарищей, требовать от них выполнения
общественных поручений.
Для того чтобы успешно воспитывать ученический коллектив, педагогу
необходима систематическая диагностика его состояния, самочувствия детей в
нем. А.С. Макаренко считал, что воспитатель обязан знать, как относится
воспитанник к своему учреждению, хочет ли активно участвовать в улучшении
его жизни или настроен по отношению к нему враждебно и у него преобладают
какие-то эгоистические, асоциальные перспективы. Воспитателю необходимо
знать, как представляет себе ребенок свое место в коллективе, не преобладают ли
у него желания лишь к сегодняшнему развлечению и удовольствию без учета
коллективных интересов. Нужно знать, отчего это происходит, чтобы вовремя
усилить работу по воспитанию разумных потребностей и педагогически ценных
перспектив. Опытные педагоги следят за тем, как обстоят дела у ребенка с учебой;
Это сильно влияет на его настроение, отношение к коллективу, в целом к школе.
Особенно важно хорошо знать о возникающих у детей личных проблемах и
помогать в их решении, в приведении в состояние гармонии личных и общих
интересов.
Функционирование детского воспитательного коллектива как целостной
системы обеспечивает активное действие важнейшего меха-. низма формирования
личности — воспитательных отношений. Они оказывают решительное влияние на
воспитание у детей системных коллективных нравственных качеств, мотивов и
стимулов поведения, потребностей и интересов. Исходя из этого, в целях
диагностики состояния коллектива могут быть установлены следующие критерии
его формирования. Организационный критерий требует наличия общей цели —
перспективы развития коллектива; общего труда (учебного, производительного),
общественно полезного и общей его организации; взаимосвязи общешкольного с
трудовыми коллективами страны; развитой системы самоуправления; единой
идейно-политической позиции. Качественный критерий предполагает ряд
косвенных показателей: качество успеваемости; производительность труда;
эффективность соревнования; конфликтность в отношениях; эстетика поведения и
интерьера; социальная активность. Нравственныи критерии проявляется в
нравственно-психологическом климате коллектива психологическом состоянии
171
каждой детской личности: ее целеустремленность; мажорное эмоциональное
состояние; защищенность в коллективе; творческое отношение к делу;
индивидуальность; дисциплинированность и ответственность.
САМОДЕЯТЕЛЬНЫЕ ГРУППЫ И «НЕФОРМАЛЬНЫЕ»
ОБЪЕДИНЕНИЯ
Наряду с детским воспитательным коллективом в школе в нашем обществе
активно функционируют многочисленные самодеятельные группы и так
называемые неформальные объединения. Деятельность подавляющего
большинства самодеятельных объединений направлена на развитие, реализацию
всей гаммы интересов молодежи. Многие объединения собирают под свои
знамена, людей добрых, ищущих, духовно щедрых, самоотверженных. Например,
студенты биофака МГУ создали дружину по охране природы, по образцу которой
стали возникать дружины в'других университетах и пединститутах. По месту
жительства объединяются для проведения совместных игр, походов, проведения
свободного времени. К числу самодеятельных объединений относится парная и
групповая дружба, разнообразная совместная работа, деятельность по интересам.
Такие объединения для ребят есть способ свободного самовыражения,
неограниченного проявления инициативы и самодеятельности, бесконтрольного,
со стороны взрослых, общения. Они могут принимать большие или меньшие
количественные размеры, носить характер нездоровой эпидемии, иметь как
социально значимые или индифферентные, так и асоциальные цели. Школа
стремится к сближению целей детских официальных и неофициальных
объединений, к разнообразию их содержания, форм и методов работы. Свободные
объединения могут становиться частью общественных организаций. За счет них
обогащаются, расширяются, демократизируются официальные государственные и
общественные организации. Поэтому «неформальные» объединения по их
главным признакам и характерным чертам — самодеятельному характеру и
самоуправляющейся организации — правильнее назвать самодеятельными
самоуправляющимися объединениями (ССО).
Помимо естественной тяги детей как субъектов воспитания к
самодеятельности, одной из причин их возникновения является противоречие
между увеличением свободного времени и уровнем развития общей культуры
молодежи старших классов. Другая причина — психолого-педагогические
противоречия, подталкивающие ребят к изолированной от взрослых
самодеятельности. С одной стороны, резко возросла активность ребят, их
потребность в самодеятельном проявлении, с другой — углубился педагогический
формализм в организации воспитательной работы. Деятельность школьников
жестко регламентируется, используются формы, в которых все заранее продумано,
подготовлено, отрепетировано. Остается исполнить, продемонстрировать,
172
произнести. Такое исполнительство не дает выхода творческой энергии, активной
деятельности детей. Она проявляется в стихийной самодеятельности, в
самоуправляющихся объединениях. Третье противоречие связано с вызревающей
в ребятах духовностью, которая требует для своего развития свободного,
раскрепощенного проявления в среде близких товарищей, в общении с друзьями.
Подросток стремится к престижности, хочет быть человеком значительным,
которым'интересуются, к которому прислушиваются, считаются с его мнением.
Но в школьном коллективе учеба, общие дела и мероприятия буквально
поглощают все, не оставляя времени на то, чтобы остановиться, оглядеться,
одуматься, тем более уединиться для обмена впечатлениями, мыслями, чувствами.
Внутренние переживания и интересы ребенка как зреющей личности пробиваются
в его сознание, подталкивают к поискам форм удовлетворения духовных
потребностей. Ими и становятся самодеятельные и самоуправляющиеся
объединения, в которых можно найти друга, излить душевные переживания,
пообщаться с кем и как хочется, послушать кого и что хочется, почувствовать себя
свободно и комфортно. В опыте личностного свободного общения формируется
самосознание, представления ребят о самих себе, нравственно-эстетический образ
своего «Я» и своих друзей. Жизнедеятельность ССО, если они образуются на
социально полезной основе, становится органической частью целостного
педагогического процесса. Они помогают решению важнейших воспитательных
проблем детского общения, .без которого нет нормального формирования
человеческой личности.
К объединению в самодеятельные, изолированные от взрослых группы
ребят подталкивают не только отмеченные противоречия и естественные стимулы,
но и застойные явления в общественной жизни. Коварную роль в становлении
части молодых людей сыграл дефицит правды, элементы общественного
лицемерия, формализм и за-организованность в жизни общественных детских и
молодежных организаций. С явлениями бездуховности, потребительства,
мещанства и обывательщины школьники сталкиваются и в своих семьях. Утрата
интереса к общественной жизни, потеря уважения к оказавшимся ложными
авторитетам, неудовлетворенность положением дел Б школе и общественных
официальных детских и молодежных организациях привели часть подростков и
молодежи сначала просто к' отчуждению от семьи и школы, а затем и к
объединению в группы на основе тех стимулов, идеалов, целей, которые
почитались ими за истинные и оценивались как престижные. Среди них наиболее
распространенными являются: самореализация, получение удовлетворения от
свободного, неконтролируемого общения и от разнообразной (особенно
творческой) деятельности; самоутверждение путем проявления самодеятельности
и самоуправления; желание принять участие в решении социальных проблем на
основе собственного их понимания и самодеятельности; стремление к
эстетическому самопроявлению на основе своих представлений об идеале
человеческой красоты и красоты поведения; получение доступного эстетического
173
и эмоционально-физиологического удовлетворения средствами
стандартизированной, «культурно-массовой» продукции; защищенность,
самозащита в своей молодежной среде; реализация индивидуалистических,
эгоистических потребностей и интересов; совершение правонарушений и
асоциальных действий (хулиганство, употребление алкоголя и наркотиков).
Подростки, юноши и девушки, хотят самостоятельности, самоуважения и
уважения их личности окружающими людьми. Они стремятся реализовать свою
жизнь посредством творчества в ярких, романтических формах. Они стихийно
протестуют против формализма и скуки в школе и общественных организациях,
против застойных и негативных явлений в общественной жизни. Они бунтуют
против серой обыденности и мещанских традиций в семье. Их привлекает
наполненная событиями жизнь. Цели, стимулы, содержание, формы
самодеятельных самоуправляющихся объединений и групп, за исключением
асоциальных, являются нормальным способом заполнения вакуума, замены
формально значимых, утративших привлекательность и ценность школьных целей
и форм личностно значимыми, обусловленными уровнем их понимания жизни и
общего культурного развития.
Самодеятельные самоуправляющиеся объединения существуют в форме
сравнительно небольших контактных групп, основанных на личном знакомстве,
приятельских или дружеских отношениях. Нередко они объединяются для
проведения общих мероприятий, совместных действий, ритуалов, массовых актов
и зрелищ. Так, «фанаты» объединяются на стадионах под флагом спортивного
общества «Спартак»; «металлисты» образуют из своих контактных групп целые
формирования; приверженцы авторской песни многочисленными группами
съезжаются для ее исполнения и слушания. В момент скопления возникает
феномен массовой психологии, поведения толпы, которая отличается от законов
поведения индивида. Собрания, в зависимости от их цели, содержания,
организации, могут протекать спокойно или проходить бурно, неуправляемо.
Всплески эмоций могут захлестывать сознание, приводить в действие
инстинктивные механизмы поведения толпы. Так ведут себя, например, любители
«тяжелого рока», которые иод воздействием опустошающих и оглушающих
ритмических звуков и бессмысленных фраз впадают в психическое состояние
массового внушения, психоза, транса.
В малых контактных группах стихийно складывается паритетная,
демократическая организационная структура, появляются лидеры, ведущие и
ведомые (талантливые исполнители песни, умеющие играть на гитаре; обладатели
модных дисков, записей, кассет). Практически каждый имеет равные
возможности, может рассчитывать на внимание к себе группы, может стать
лидером. Эта ситуация психологически привлекает многих ребят, особенно
активных, не имеющих, в связи с малой подвижностью структуры школьного
самоуправления, никаких шансов занять там лидирующее положение. В группах,
не обладающих хотя бы в малой степени социально значимыми целями и
174
ориентирами, устанавливается авторитарное управление. Ребята, попадающие в
систему зависимостей, получающие вместо свободы урок духовного и
физического закабаления, втайне мечтают вырваться из нее и из страха за свою
безопасность нередко обрекаются на мучительные моральные страдания. Такие
группы перестают быть самодеятельными и самоуправляющимися, все более и
более уподобляясь шайке с ее асоциальной организацией и законами поведения.
Педагогическим и социально-психологическим законом является
положение: чем менее социальнозначимые, безнравственные или пра-
вонарушитедьские цели стоят перед группой, тем более она утрачивает характер
самодеятельного и самоуправляющегося объединения, ее члены утрачивают
свободу и независимость, ради которых они в нее вступили, тем жестче
становится в ней структура зависимости и режим, тем труднее подростку или
юноше выйти из нее. Диагностика состояния самодеятельных объединений может
быть осуществлена в нескольких' направлениях и аспектах. Социологические
исследования дают представление о том, в каких регионах и насколько это
движение распространено; какова тенденция его развития и социальная
направленность; мотивы участия в нем ребят. Задача.философии — в обобщении
фактов, в объяснении сущности общественного явления, в его социально-
политической, нравственной, правовой, эстетической оценке. Какие социальные
противоречия способствовали образованию самодеятельных объединений; каков
уровень духовности в них; каково состояние идеалов молодых людей, их
ценностных ориентации; какие именно идеалы и почему утратили для них свой
ценностный смысл; насколько новые идеалы и ориентации превосходят,
противоречат или ниже по своей социальной значимости прежних и т. д.
Психологические исследования дают возможность более глубоко понять
мотивы и стимулы деятельности молодежных объединений, механизмы
психологического действия личности в группе и законы группового поведения.
Психологи раскрывают картину группового сознания и конформного мышления;
уровень самосознания и характер «Я» — концепции, образа своего «Я»,
представлений о самом себе; они помогают понять, в каких групповых ситуациях
подросток или юноша испытывает состояние комфорта, удовлетворения,
эмоциональной и психологической раскрепощенности, а в каких — состояние
тревожности, неуверенности, страха, закрепощенности; они объясняют, как в
сознании ребенка возникает состояние отчужденности от школы и семьи или как в
нем уживается одновременно привязанность и к самодеятельной группе.
Педагогика изучает содержание жизни самодеятельных объединений и групп,
оценивает их воспитательную направленность, ценность форм и методов
деятельности, взаимодействия. Она исследует и педагогически обосновывает
систему форм, методов, способов переключения деятельности самодеятельных
молодежных групп на более ценное социальное содержание, на установление
живых и тесных контактов между молодежными общественными организациями с
социальным статусом и самодеятельными группами. Немаловажное значение
175
имеет и медицинский аспект изучения ССО в разработке средств и способов
борьбы с порочными увлечениями.
Самодеятельные самоуправляющиеся объединения по отношению к
организованному педагогическому процессу могут занимать одну из трех
позиций. Первая, которую можно считать идеальной, состоит в том, что ССО
существует внутри целостного учебно-воспитательного процесса.
Самодеятельность детей и цели педагогического процесса переплетаются. Так,
внутри детских и молодежных общественных организаций существуют ребячьи
кружки по интересам, отряды следопытов, помощи пенсионерам, дружеские
компании, деятельность которых не регламентируется и не учитывается. Вторая
позиция — параллельное, иногда пересекающееся, как правило, мирное
сосуществование. Направленность параллельных объединений является социально
полезной, что создает хорошую основу для слияния официальных и
неофициальных групп в единый поток целостного воспитательного процесса. Так,
на школьной основе могут объединяться группы любителей музыки, новых
модных танцев, коллекционеров, болельщиков футбола, почитателей актерского
мастерства. Третья позиция — противоречия, противодействия, а иногда и
противоборства. Она возникает тогда, когда ССО руководствуются ошибочными
или чуждыми идеологическими установками. Так, некоторые группы («Дети
Деточкина») в обход закона пытаются решать проблемы социальной
справедливости. Другие убеждены, что уход от общества есть лучший способ
борьбы с общественным лицемерием и другими негативными явлениями.
В целях создания единого, целостного, эффективно действующего учебно-
воспитательного процесса необходимо налаживать контакты с самодеятельными
объединениями. Коллектив должен стать для ребенка ареной не только делового
проявления, но и удовлетворения интересов, желаний, страстей, самолюбия,
дружбы, любви. В этом случае осуществляется совпадение, органическое
соединение школьного воспитательного коллектива с «неформальным»,
самодеятельным объединением. Диалектика воспитания в том и заключается,
чтобы не изолировать и не противопоставлять друг другу воспитательный
коллектив и самодеятельные объединения молодежи, не обострять противоречия
между ними, а находить общее, сближать, объединять, совершенствуя, вживлять
друг в друга, используя все лучшее в них и постепенно устраняя наносное,
подменяя и заменяя его духовно ценным. Это будет способствовать подлинной
целостности учебно-воспитательного процесса, превращению детского
воспитательного коллектива в его основную содержательную форму и фактор
воспитания.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:
1. Дайте определение детского воспитательного коллектива и обоснование его
воспитательного значения.
176
2. Раскройте основные функции и пути становления, развития детского коллектива.
3. Раскройте сущность детских и молодежных самодеятельных самоуправляющихся
групп и объединений и возможности их взаимодействия с организованным учебно-
воспитательным процессом.
ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ:
1. Гордин Л.Ю. Школа инициативы и самостоятельности.-М., 1984.
2. Донцов А.И. Психология коллектива. М., 1984:
3. Кондратьев М.Ю. Подросток в замкнутом круге общения. М., 1997.
4. Коротав В.М. Развитие воспитательных функций коллектива. М., 1974.
5. Макаренко А.С. Пед. соч.: В 8 т. М., 1983. Т. 4.
6. Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. М., 1984.
7. Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива. М., 1981.
177
ЛЕКЦИЯ 11. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ СТАТУС И
ФУНКЦИИ ОРГАНИЗАТОРОВ ЦЕЛОСТНОГО
ПРОЦЕССА ВОСПИТАНИЯ
АВТОРИТЕТ ПЕДАГОГОВ И ВОСПИТАННИКОВ
В организации учебно-воспитательного процесса нельзя пройти мимо такого
мощного педагогического фактора, как характер воспитателя, свойства и качества
его личности. У одного педагога слишком твердый характер и крепкая воля,
большая общественная активность. Он стремится все сделать сам, подавляет
спонтанность детей, оставляет их непричастными и равнодушными зрителями. У
другого — мягкий, он не способен потребовать от учащихся элементарного
порядка. Плохое знание педагогики и психологии, нежелание преодолевать себя,
формировать свой характер в соответствии с педагогическими требованиями дают
простор непосредственному, спорадическому проявлению натуры:
вспыльчивости, жесткости или бесхарактерности, нетребовательности.
Выход из этих ситуаций состоит в том, чтобы прежде всего правильно
понять, чем определяется характер воспитательных отношений в школе. В самом
общем виде он определяется, конечно, обществом. Но общественные отношения,
прежде чем стать воспитательно целенаправленными и эффективными, научно-
педагогически преобразуются, перерабатываются с учетом возрастных
и.индивидуальных особенностей детей, их интересов и потребностей, целей и
задач общественного воспитания. Педагогика определяет оптимальную форму
проявления и развития дисциплины и демократии в воспитании, которые
реализуются специально подготовленной и обладающей педагогическим
авторитетом личностью. Дети добровольно идут за тем воспитателем, которого
они уважают. В любом другом случае педагогические отношения держатся на
сугубо формальных основаниях. внешних требованиях, утрачивают свой
позитивный воспитательный смысл и оказывают негативное влияние.
Понятие «авторитет» буквально означает общепризнанное значение
человека, его влияние на людей, поддержку его идей и деятельности
общественным мнением, проявление уважения, доверия к нему, даже веры в него:
в его ум, волю, нравственность, способность сотворить благо, отдать все силы
общему делу,
Сущность, специфические особенности и функции собственно
педагогического авторитета обусловлены тем, что десятки и сотни ребячьих
глаз,.как рентгеном, насквозь просвечивают и выявляют нравственное состояние
личности педагога. У настоящего воспитателя нет другого морального выбора,
178
кроме чистоты, искренности, открытости и прямоты. В противном случае учитель
неизбежно утрачивает свое влияние на детей и право быть их воспитателем. Суть
педагогического авторитета —' в постоянном развитии педагогом в себе
гражданской, творческой, человеческой личности, подлинной духовности и
интеллигентности. Ребенок авансирует воспитателю свое уважение, доверие,
расположение, исходя из естественного предположения о высоком качестве его
личности, и это доверие необходимо оправдать.
Аванс доверия возмещается прежде всего высокой нравственностью. В
современных условиях, видя вокруг себя безнравственность в различных слоях
общества, даже в собственной семье и школе, впитывая витающую в воздухе
мещанскую мораль, одни ребята научились третировать и даже презирать простые
нормы общечеловеческой нравственности, другие овладели искусством
общественного лицемерия и обмана. Образовался острый дефицит нравственности
в детской и молодежной среде. В этой экстремальной ситуации нравственное
самосовершенствование, высокая требовательность педагога к самому себе —
главный путь укрепления самоуважения. Рано или поздно нравственная
принципиальность, определенность и настойчивость педагога возобладают в
сознании детей и дадут ему безусловное педагогическое преимущество, право
предъявления нравственных требований к своим воспитанникам.
Другим важным условием обретения педагогического авторитета является
духовность воспитателя, его глубокая гражданская убежденность, способность
открыто обсуждать с детьми самые острые проблемы общественной жизни,
убеждать их, мужественно признавать свои ошибки и промахи.
В современных условиях в целях завоевания педагогического авторитета у
детей воспитателю необходимо сделать выбор, занять общественную позицию: в
отношении истории нашего общества; политических процессов, происходящих в
нем; процессов межнациональных взаимодействий; прав человека; возрождения
церкви и др. На убеждения детей можно повлиять только убежденностью,
принципиальностью. И пусть некоторые ребята будут не согласны с классным
руководителем. Но уважаемый детьми воспитатель, смело и честно, без давления
и запугивания, открыто вступающий с воспитанниками в диалог, дискуссию, спор,
всегда заставит их задуматься над обсуждаемой проблемой, будет иметь
возможность оказать идейное влияние.
Авторитет нравственности и духовно-ценностной культуры педагога
необходимо дополняется авторитетом интеллектуальной .развитости,
независимости суждений и образованности. Сегодня неизмеримо возрос поток
разнообразной информации в различных областях жизни. Значительная ее часть
приходит в острое противоречие со сложившимися стереотипами и штампами в
сознании и мышлении. Это ставит воспитателя, духовного наставника детей и
юношества, в очень сложное положение. Чтобы глубоко понять духовный мир
молодого поколения, быть властителем дум, нужно преодолевать в самом себе
противоречия между сложившимися канонизированными взглядами на культуру,
179
способами ее освоения ребенком. и реальной, порой не укладывающейся ни в
какие рамки социокуль-турной ситуацией. Лучшим средством налаживания
воспитательного взаимодействия, укрепления авторитета педагога, будет в этом
случае его терпимость, отсутствие категоричности в оценках и давления на
психику. Вовлеченность ребенка в диалог заставит размышлять, сомневаться,
обратиться к источникам информации, произведениям литературы и искусства,
духовно развиваться в направлении самостоятельного и критического отношения
к культуре. По мере созревания детей, их духовного богатства во взглядах и
убеждениях воспитателя и воспитанника будет образовываться все больше общих
оценок и суждений. Оставшиеся разногласия также сыграют свою
воспитательную, позитивную, укрепляющую авторитет педагога роль. Ведь суть
воспитания не в том, чтобы непременно добиться единомыслия, вбить в сознание
детей официальные догмы и стереотипные представления. Она в том, чтобы
ребенок проявил самостоятельность мысли, стремление докопаться до истины,
выработать в себе независимость суждений, самостоятельность собственной
личности. Диалог воспитателя с детьми по вопросам культуры, в котором
господствует только одна сила—сила мысли, знания, аргументации — делает
авторитет воспитателя естественным и прочным.
Эффективная организация педагогического процесса воспитателем
невозможна без авторитета человеческой притягательности, без
доброжелательности и взаимной, педагога и детей, симпатии. Нравственно-
эстетическое взаимопритяжение есть самая благоприятная и эффективная
атмосфера педагогического взаимодействия. Эффект человеческой
притягательности возникает в учителе не только благодаря его эрудиции и
интеллектуальной развитости. Он образуется как следствие таланта человеческого
интереса, любви учителя к другому человеку. Это талант уважения личности
ребенка, сочувствия к его проблемам и переживаниям, требовательной помощи
ему в развитии духовности, интеллигентности, достоинства и самоуважения.
Истинная педагогическая любовь есть глубоко предчувственная ответственность
за жизнь и будущее детей, твердая решимость вести их к добру, гражданскому и
личному счастью через преодоление самих себя и внешних препятствий. Только
любящий педагог, истинный воспитатель отдает все силы тому, чтобы
организовать творческую трудовую жизнь детей, научить их целеустремленности,
дисциплинированности, требовательности к себе. Он учит их дружбе, доброте,
пониманию красоты мужественного труда души и тела. Он испытывает радость и
нравственно-эстетическое удовлетворение от общения с детьми, переживает
мгновения счастья, видя трудовые успехи своих воспитанников.
Человеческое уважение к детям проявляется не в том, чтобы предоставить
их самим себе, не вмешиваться в их гражданское становление. Подлинное
уважение к детской личности проявляется прежде всего в педагогической
требовательности к ней, в оказании помощи ребенку через труд и преодоления,
найти самого себя, раскрыть тайну своего таланта и признания, проникнуть в
180