трофической пирамиды и вследствие этого вынужден подчиняться законам природною гомеостазиса,
который влияет на установление пропорций между массой растительной пищи, числом травоядных и
плотоядных. Хотя, конечно, это подчинение не столь жесткое, как полагают А.А.Тортика, В.К.Михеев,
Р.И.Кортиев, которые пишут: «кочевников может быть столько, сколько может прокормится от
существующего стада, а размеры стада ограничены продуктивностью и размерами пастбищ. Увеличение
выше нормы какого-либо вида, потребляющего другой вид в экосистеме, ведет к гибели от голода
потребителя раньше, чем будет окончательно уничтожен вид потребляемый, после этого равновесие
восстанавливается... скот гибнет, а за ним гибнет, распадается или порабощается кочевое общество...
назревает политико-экономический кризис, который может проявиться во внешней экспансии, в отходе
части населения», либо в переходе к оседлости и земледелию (Тортика, с. 52, 57). Лишние кочевники,
традиционно переходили к земледелию, но психологически этот переход для кочевников всегда был тяжел.
Отступление на север границы лесов может быть индикатором гипотезы социально-экологического кризиса
в степях Евразии во второй половине XIV - XV вв. при наличии одновременно нескольких свидетельств, как
стороны природы, так и общества. Являются таковыми нижеследующие, известные историкам факты, а
именно: продвижение кочевий на север; миграция жителей южной степи как на север на, так сказать,
постоянное местожительство, так и на юг, в том числе далекий Египет; зимовки скота в зонах рискованного
скотоводства; внутриполитическая борьба, закончившаяся развалом государства, наиболее острая во время
смуты (1360-80 п.) - "Великой замятии", как она названа в русских летописях.
Данные, приводимые самым авторитетным отечественным историком природы России С.В.Кириковым,
позволяют констатировать, что численность кочевников на территории южнорусских степей до прихода
монголов была невелика, и никаких признаков экологического кризиса не было. Выпас скота был, очевидно,
умеренным, поскольку пастбища не превращались в скотосбой. Степные палы, хотя от молний, бывали и в
этой местности, но сведений об этом ни в летописях, ни в других письменных источниках Х-Х11 вв. не
найдено, в отличие от лесной зоны, следователь-
Пограничьв в жизни природы и социума
127
но, они не затрагивали людей, что возможно при редком населении, (Ки-риков, с. 9, 11, 33,16, 17-18,23).
В X1V-XV вв. положение изменилось. Как историки, так и биологи констатируют: биологи - отступление
границы лесов, историки - неустанное продвижение кочевий на север. "В современной лесостепи соот-
ношение участков лесов и луговых степей не является следствием разных почво-грунтовых условий, а
представляют собой результат разного соотношения оседлого населения и кочевников в прошедшие эпохи.
Видна четкая зависимость продвижения кочевников и степной растительности на север. Летописи хранят
названия «Половецкие кочевья» для местностей в окрестностях г. Белополье и Харьков, по реке Проня.
Северная граница татарских летних кочевий XIV в. проходила по линии: верховья Се-верского Донца,
Тихой Сосны, Низовья Медведицы. Сотни тысяч овец и коз уничтожали лесную растительность, леса
заменялись лугами, луговая растительность ксерофитизировалась, типчак продвигался все дальше на север в
область широколиственных лесов" (Смирнова, Киселева, с. 27).
Что показательно в этих свидетельствах? Сам по себе выпас скота в лесах - явление типичное для
средневековья. Интересен не сам этот факт, а его следствия. То, что в соответствии с глобальными
изменениями климата, тогдашние климатические условия (температура и влажность) благоприятствовали
наступлению леса на степь со скоростью, примерно, 10 метров в год. Вместо этого движение шло в
противоположном направлении со скоростью сотни метров и даже километры в год. Ясно, что скота у
степняков стало больше, чем век назад, но следует ли из этого, что самих степняков стало настолько же
больше? Для средневековья - следует. В условиях натуральною хозяйства степняки скот;? держали столько,
сколько было нужно для жизни, а прибавочный продукт не просто позволял, но автоматически
подразумевал расширенное демографическое воспроизводство. В Золотой Орде население степи не
голодало, как в Западной Европе, и потому неизбежен был процесс расширенного демографического
воспроизводства. В том, что население росло, нет сомнений. Однако, превысило ли оно критический порог,
за которым природные ресурсы уже не позволяют обеспечивать традиционный уровень жизни?
Известны переходы степных батыров на службу русским и литовским князьям. Не переходы степных
рыцарей на службу от одних сюзеренов к другим, а условия, в каких эти переходы осуществлялись, и
массовость переходов (на порядок выше, чем в Западной Европе) заставляют предполагать неустроенность
жизни в степи. Ордынские царевичи переходили на службу русским и в качестве награды за победу над
русскими, что в других условиях выглядело бы по меньшей мере странным. Так после
128
Нограничье в .жизни природы и социума
победы над русскими князьями по условиям договора было создано Касимовское ханство, батыры которого
были обязаны служить побежденным русским князьям. Естественно, за вознаграждение за службу. Такая
ситуация могла возникнуть только, когда родная земля не могла кормить излишнее население, а воины-
профессионалы не хотели становиться земледельцами. Для них это означало потерю социального статуса,
уровня материального обеспечения (как известно ратный труд в средневековье был и самым престижным, и
самым высокооплачиваемым) и необходимость расстаться с городом. К удобствам городской жизни, они
уже успели привыкнуть, в городах (прежде всего в зимнее время) жило уже несколько поколений знати и их