Г
ЛАВА
1. Грузия: измерения уязвимости
51
ский строй, вероятно, будет рассматривать угрозы иначе, чем
нация, которая стремится к созданию традиционной или модер!
низованной автократии. Вопреки тому, что считал лорд Палмер!
стон, Британия, "как и любая другая страна", не только не имеет
постоянных друзей и врагов, но она (или любая другая страна)
не имеет постоянных интересов
3
.
Разумеется, возникает закономерный вопрос: откуда берут!
ся эти национальные проекты? Нации состоят из большого чис!
ла людей, которые по!разному смотрят на решение важнейших
вопросов и которые, особенно в условиях демократии, стремят!
ся выразить свое несогласие. Очевидно, что эти национальные
проекты не растут на деревьях и не возникают спонтанно на
"национальной почве". Они создаются, или конструируются, как
предпочитают говорить современные социологи. Люди, которые
играют ведущую роль в формулировании принципов, лежащих
в основе национального проекта, обычно представляют собой
элиты, в первую очередь элиты интеллектуальные и политиче!
ские
4
. Однако развитие национального проекта никогда не зави!
сит только от произвольных решений частных лиц. Различные
мнения могут конкурировать между собой на рынке идей до того
момента, пока один набор нормативных конструкций не приоб!
ретет необходимого уровня признания.
Без сомнения, внутри нации обычно не бывает всеобщего
согласия в отношении того, каким должен быть национальный
проект, однако вокруг его основных идей, как правило, консоли!
дируется мнение большинства. Политические деятели, особенно
если они входят в состав правительства, стремятся представить
многие проблемы в качестве угрожающих безопасности, по!
скольку людей легче объединить вокруг проблем, которые пре!
подносятся как угроза важнейшим национальным интересам (и
тем самым укрепить позицию действующего правительства или
его влияние на происходящие процессы).
3
См. чрезвычайно разумные замечания на эту тему в: Robert Cooper.
The Breaking of Nations (London: Atlantic Books, 2003), pp. 38!39 и pp. 127!138.
4
Купер пишет: "Задача политического руководства заключается в
том, чтобы определить, чего хотят люди, до того момента, пока они сами
это поймут: политика [Уинстона] Черчилля основывалась не на учете инте!
ресов, а на глубоком понимании британцев и их истории" (Cooper. The
Breaking of Nations, p. 133). Во многих странах такого рода руководство
осуществляет интеллигенция.
GEORGIA.p65 03.11.2005, 12:5351