220
Инновация и инновационная личность в психолого-экономическом контексте
предположить, что особенности личности могут выступать как профес-
сионально-важные качества практически в любом виде профессиональ-
ной деятельности.
Все авторы в той или иной степени занимавшиеся исследованием
данной проблемы, указывают на то, что существуют способности общие
и специальные. к общим способностям они относят, прежде всего, спо-
собности интеллектуальные: хорошую память, сообразительность и дру-
гие. к специальным способностям относят те, которые необходимы для
успешности выполнения специальных видов деятельности.
Инновационный опыт, как правило, результат творческого труда,
и использоваться он должен творчески. Именно поэтому, нам кажутся
очень близкими высказывания к.Д. ушинского о том, что «передает-
ся мысль, выведенная из опыта, но не самый опыт» [5, с. 19], а также
П.П. Блонского о том, что: «...лишь идея, а не техника и не талант может
быть сообщена одним лицом другому…» [1, с. 4].
на сегодняшний день в России, как, впрочем, и во всём мире, нет
единой общепринятой и общеприемлемой системы обучения творчеству.
Современная действительность актуализирует необходимость оператив-
ного решения данной проблемы в условиях образовательной системы. И
эту проблему можно и нужно решать. Вполне понятно, что невозможно
обучать креативности, не имея её. а это и есть новое, для многих пока
не вполне понятное, встречающее на своём пути «препоны и рогатки».
Сопротивление со стороны внешних сил и обстоятельств является зако-
номерным препятствием, которое необходимо преодолеть на пути реше-
ния обозначенной выше проблемы.
когда новое понимание только зарождается, оно, подобно новоро-
жденному Христу, – малое и слабое дитя, для которого поначалу даже не
нашлось места в гостинице. Хозяин сказал Марии и Иосифу: «Для вас
нет места». точно так же и массовое сознание отвергает все новое, непо-
хожее. каждая новая идея, которая появляется у нас, – о себе, о других –
сначала отвергается. Всякое новое знание с трудом пробивает себе место
под солнцем. любая новая идея вызывает критику и настороженность,
а иногда смех и презрение. ее автор проходит сначала через распятие, а
потом через возрождение. Это универсальный принцип. когда у нас есть
идея, мы сначала ее вынашиваем, и лишь после тяжких трудов ей сужде-
но родиться и увидеть свет.
Достигая зрелости, мы чувствуем силы и обретаем возможность быть
успешными, но массовое сознание снова преследует нас. Иуда предал
Иисуса. Это предательство – символическое проявление окружения, ко-