Карнышев А.Д. (ред) - Экономическая психология: актуальные теоретические и прикладные проблемы 2010 год

Подождите немного. Документ загружается.

111

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

враждебно настроенным, кон фликтным и конкурирующим людям.

Второй тип – нетерпимый, принципиальный, сильно дифференцирую-

щий отношение к соблюдению нравственных норм в зависимости от до-

верия и недоверия – защищающий себя от негативных/нежелательных

по следствий взаимодействия в наибольшей степени характерен для муж-

чин-руководителей 36-50 лет. Данный тип отличается высоким уровнем

готовности к проявлению принципиальности и низким уровнем готовно-

сти к проявлению терпимости в отношениях недоверия как собственного,

так и воспринимаемого. Соответственно, здесь можно наблюдать стро-

гую дифференциацию в готовности к соблюдению нравственных норм

в зависимости от доверия и недоверия. у представителей данного типа

ОСнн преобла дают наиболее высокие показатели «сотрудничающего-

конвенциональ ного» отношения к людям. Они терпимо относятся к фор-

мальным признакам «чужака» и безнравственности близких и знакомых

людей, а также нетерпимы к враждебности, конфликтности и конку-

рентности других людей.

Третий тип – терпимый, но малосправедливый и малоправдивый,

не дооценивающий отношения доверия, не стремящийся преодолеть

недове рие, характерен для возрастной группы 26-35 лет. у представи-

телей дан ного типа ОСнн преобладают наи более высокие показатели

«ответственно-великодушного» отношения к людям. но по содержанию

(как показал сравнительный анализ независи мого-доминирующего и от-

ветственно-великодушного типа отношения к окружающим по значимым

критериям доверия и недоверия и показателям отношения к соблюдению

нравственных норм) ответственно-великодуш ный тип отношения к лю-

дям является «псевдовеликодушным и ответст венным». В связи с этим

можно предположить, что общение, отдых, развлечения – более значи-

мая сфера жизнедея тельности для представителей этого типа, чем дело-

вое взаимодействие, по этому для них не столь важны доверие/недоверие

и высокая нравствен ность в этих отношениях.

Четвертый тип – со средним уровнем отношения к соблюдению

нравствен ных норм, зависящим от доверия и недоверия - поддерживаю-

щий сложившийся баланс доверия и недоверия наиболее характерен для

девушек-рядовых сотрудников 20-25 лет. у представителей данного типа

ОСнн преобладают наиболее высокие показатели «властно-лидирую-

щего» типа отношения к людям.

Пятый тип – терпимый, ответственный и справедливый, стремя-

щийся оправдать доверие и преодолеть недоверие отличается достаточно

высоким уровнем готовности к проявлению справедливости, ответствен-

112

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

ности и низким уровнем готовности к проявлению принципиальности в

ситуации как собственного, так и воспринимаемого доверия и недоверия.

у представителей этого типа преобладают наи более высокие показате-

ли «зависимого-послушного» отношения к людям. Возможно, «зависи-

мость» в данном случае проявляется в стремлении за воевать, не потерять

и оправдать доверие. Ввиду малочисленности пятого типа, сложно ска-

зать, для каких социально-демографических групп он ха рактерен.

таким образом, выделены пять эмпирических типов отношения

лично сти к соблюдению нравственных норм делового поведения в за-

висимости от направленности доверия и недоверия. Существуют типы,

высоко диф ференцирующие свою готовность соблюдать нравственные

нормы в зави симости от доверия и недоверия и их направленности, а

также типы, чье поведение в этически сложных ситуациях мало зависит

от отношений до верия или недоверия. Высокая степень дифференциа-

ции характерна как для довольно нравственного типа, поддерживающего

сложившиеся отно шения доверия и недоверия (тип 4), так и для типа

нетерпимого, принци пиального и осторожного в отношениях с людьми

(тип 2). Слабая степень дифференциации готовности соблюдать нравст-

венные нормы в зависимо сти от доверия/недоверия и их направленно-

сти может свидетельствовать как о высокой нравственности, стремлении

оправдать доверие и преодо леть недоверие (тип 5), так и о некотором

безразличии к доверию и недо верию, их недооценке в жизни субъекта

(тип 3), а также может быть осоз нанной позицией, стремлением эффек-

тивно взаимодействовать с любым человеком, независимо от отношений

доверия и недоверия (тип 1).

113

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

Ван Цзин, Санжаева Р.Д., Монсонова А.Р.

психологический процесс трансформации ценностно-

смысловых ориентации личности

В развитии ценностных ориентации выделяются три основных про-

цесса: адаптация, социализация и индивидуализация, которые реализу-

ются на индивидуальном уровне посредством различных психологиче-

ских процессов: интернализации, интериоризации, идентификации.

трансформация ценностно-смысловых ориентации – более сложный

процесс, в котором, на наш взгляд, значительную роль играет интерна-

лизация. а.В. Серый, М.С. Яницкий (2008) определяют интернализацию

как сложный процесс, предполагающий сознательное и активное вос-

приятие принятых норм и ценностей в своей деятельности.

на уровне общественного сознания трансформация ценностных ори-

ентации является результатом адаптации общества к ходу модернизации

(китай), реформирования (Россия) и т.д.

Понятие адаптации в широком смысле – это приспособление к окру-

жающим условиям, которое имеет два спектра – биологический и пси-

хологический. Психологическую адаптацию можно определить как

приспособление человека как личности к существованию в обществе в

соответствии с требованиями этого общества и с собственными потреб-

ностями, мотивами и интересами, и она осуществляется путем усвоения

норм и ценностей данного общества. В данной работе мы ограничиваем-

ся рассмотрением изменений психики и поведения индивида, группы как

субъектов культуры, вызванными изменениями окружающих условий.

Психологические механизмы адаптации можно рассматривать как раз-

личные типы реагирования на нарушение сбалансированности в системе

человек-среда, обусловленные усилением или ослаблением тех или иных

личностных черт и поведенческих реакций

Основные виды реакции человека на изменения внешней среды, его

адаптации, трансформации с точки зрения теоретического анализа и эм-

пирического исследования следующие.

1. Вражда

(отказ): этот вид адаптации обозначает, что человек не вносит

(или не хочет вносить) никаких изменений в свои ценностные ориентации.

Индивид или коллектив, который принимает этот способ адаптации, устой-

чиво защищает свои старые (традиционные) ценности, нормы поведения, не

одобряет изменений. Человек принимает этот способ адаптации при пережи-

вании эмоций большой интенсивности. Эта стадия имеет две разновидности:

пассивная реакция вражды и активная (критичная) реакция вражды. Индивид

114

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

или группа, которая принимает первую разновидность реакции, отдает пред-

почтение своим традиционным ценностям, нормам поведения. При этом не

критикует трансформацию. а те, которые принимают вторую разновидность

реакции, не только защищают старые, традиционные ценности, но и агрес-

сивно относятся к трансформации и причинам, ее вызывавшим, то есть вы-

ступают против трансформации. При этом виде реакции вражды индивид или

коллектив принимает критическое поведение, не только хочет доказать досто-

инство традиционных ценностей и норм поведения, но и пытается остановить

процесс трансформации и борется с новыми проявлениями. активная реакция

вражды, по 3. Фрейду, есть адаптация, направленная на изменение внешней

среды.

По очередности возникновения, реакция вражды делится на оригиналь-

ную и второстепенную. если индивид или коллектив с самого начала принима-

ет определенную разновидность реакции, то эта разновидность по очередно-

сти возникновения называется оригинальной. а если индивид или коллектив

принимает определенную разновидность реакции после иного вида реакции

– второстепенной. В этом процессе большое значение имеет психологический

регресс.

2. Динамизм (подражание) – это вид адаптации, противоположный пер-

вому. Динамизм опровергает старые (традиционные) ценности, нормы пове-

дения и одобряет трансформацию, идентифицируется с новыми ценностными

ориентациями и моделями поведения. 3. Фрейд называет ее идентификацией

с агрессором. Динамизм – адаптация, направленная на изменение себя. к.

Хорни называет динамизм – продвигающим вперёд.

Реакция динамизма также делится на пассивную и активную разно-

видности: пассивная реакция характерная для человека, автоматически

принимающего новую ценностную систему, не критикуя устаревшую.

активная реакция характерна для человека не только идентифицирую-

щего новую ценностную систему, но и одновременно интенсивно крити-

кующего старую систему. Реакция динамизма также может делиться по

очередности возникновения на оригинальную и второстепенную.

3. принятие (рационализм): обозначает, что при изменении внеш-

ней среды, субъект активно ищет выходы для решения проблемы, приме-

няя рациональное мышление. В отличие от других видов реакций, при-

нятие характерно тем, что:

а) те негативные эмоции и психологические конфликты, такие как

угнетения, депрессии и т.д., вызванные изменениями и трансформацией

внешней среды, находятся под эффективным контролем субъекта;

б) индивид или коллектив отходит от пассивного отношения к изме-

115

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

нениям среды, и сам вырабатывает активные подходы к трансформации;

в) анализирует достоинства и недостатки компонентов, которые

содержатся в традиционных ценностных системах и их влияние на

трансформацию.

г) при изучении трансформации среды, ставит себе цели для участия

в трансформации в будущем, вырабатывает стратегию и тактику для до-

стижения этих целей.

4. Безразличие. При сильном давлении трансформации общества

некоторые индивиды не могут выдержать сильной нагрузки и пытают-

ся избежать от нее, ограничить контакты с внешней средой. Это и есть

поведение «уходящего» которое определила к. Хорни. Этот вид реакции

протекает с интенсивным участием эмоций человека. Реакция безразли-

чия имеет две разновидности:

а) субъект избегает (на физическом и психическом уровнях) ситуа-

ции, где возникают психические конфликты и дискомфорт;

б) субъект физически остается на месте беспокоящей его ситуации,

но психологически не реагирует на нее, относится безразлично. Этот

вид так же делится по очередности возникновения на оригинальную и

второстепенную.

Эти виды реакции отличаются по уровню участия эмоций, рацио-

нальности. По эмоции: вражда, безразличие, динамизм, принятие. По ра-

циональности: принятие, динамизм, безразличие, вражда.

При медленной трансформации, в разных стадиях, эти реакции воз-

никали по-разному. Обычно в раннем периоде трансформации большин-

ство народов предпочитает тип вражды, в промежуточный период – при-

нятие или динамизм, в позднем периоде – принятие.

При быстрой трансформации эти виды реакции часто чередуются. В

промежуточном периоде часто вражда заменяет принятие или динамизм,

а в позднем, наоборот, от других трех (особенно вражды) переходят к

безразличию.

Опираясь на вышесказанное, мы рассматриваем реакцию на тран-

сформацию китайского общества в культурно-исторических аспектах.

конфуцианская ценностная система господствовала в китайском об-

щественном сознании больше двух тысяч лет, пока культурная экспансия

запада не дошла до территории китая. В середине 19 века под влиянием

западной культуры традиционной китайской системе ценностей впервые

угрожает кризис. как говорит кин Яоки, история китая за последние пол-

тора века и есть процесс борьбы «идентификации» и «трансформации».

Идентификация здесь обозначает сохранение традиционной культурной

116

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

ценности. Объектом идентификации является традиция. трансформация

обозначает модернизацию или изменение системы ценностей в сторону

западных. Мы выделили 4 типа отношений китайских интеллигентов и

важных чинов к трансформации в современной китайской истории в те-

чение 150 лет.

1. традиционная школа: она полностью опровергает западную

культуру и ее ценностную систему. Подобно реакции – вражда.

например, императрица Цищи, ученый Вэйжен Изэн лянь.

2. Школа сохранения традиций и внедрения западных модернизаций:

данная школа аналогична реакции динамизма (китайские ученые,

как Ван тау, Чжан Чишдон, император Гуан Сюй). Они считают,

что при сохранении традиционной ценности внедрение той части

западной культуры, которая не противоречит традиционной цен-

ностной системе, может стимулировать экономику китая (напри-

мер, традиционная китайская ценностная система небрежно отно-

сится к техническим наукам и критикует торговлю)

3. Эволюционная школа: такие как ли Цзэ Хэу и многие интеллиген-

ты 30х годов. Отличается от второго типа тем, что не настаивает

на сохранении традиционной ценностной системы, если та проти-

воречит прогрессивному развития общества. Представители этой

школы рационально подходят к выбору ценностей, перенимая все

лучшее из традиционной и инновационной систем.

4. Полная культурализация. Представителями этой школы являются

Чэнь Ду Сюй, Ху Ши, лу Сун. Они считают, что конфуцианская

традиция и её ценностная система являются преградой для разви-

тия китая. Развитие и модернизация китая должны начинаться с

установления нового западного типа менталитета» соответствую-

щего западной ценностной системе, западному образу мышления.

Эти 4 школы представляют разные отношения китайцев к трансфор-

мации ценностной системы. традиционная школа больше всего иден-

тифицируется с традиционной культурой, поэтому трансформация цен-

ностной системы нарушает их, соответственно, вызывает интенсивную

негативную эмоциональную реакцию на трансформацию.

Принятие западной культуры тоже сопровождается сильными эмо-

циями (чаще положительными). Представители школы культурализации

меньше всех идентифицируются с традиционной культурой и у них силь-

нее, чем у всех мотив к трансформации. Поэтому они активно адаптиру-

ются к трансформации новой культурной среды.

Сохранение традиций вместе с внедрением западных модернизаций

117

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

более согласуется с реакцией динамизма. а эволюционная школа более

склонна к реакции принятия. Оба типа стоят на компромиссных подхо-

дах к конфликту традиционной и западной культуры. но они отличаются

по степени идентификации к разным культурным ценностям.

Выше мы говорили об основных способах адаптации человека к

трансформации общественной среды, и эти 4 типа адаптации мы выде-

лили с точки зрения отношения индивида и среды. но на бытовом уровне

человек может в процессе трансформации принимать более гибкие виды

адаптации. Существует два важных вида адаптации к трансформации

общества: психологическое отсекание и психологическое разъединение.

Они представляют две функции процесса адаптации на бытовом уровне.

Иногда они выполняют самозащитную функцию, иногда просто являют-

ся психической или поведенческой стратегией для решения конкретной

проблемы в жизни.

Противоречие внутренних ценностей и поведения индивида вызы-

вают психический конфликт. а психическое отсекание может предупре-

дить и защитить индивида от него. При функционировании психического

отсекания индивид на психическом уровне выделяет предмет, который

вызвал противоречие более двух категорий и дает каждому из них разные

характеристики и нормы, как изолированным предметам. таким образам

у индивида больше не возникают негативные эмоции, и преобладает пси-

хическая гармония.

Психическое отсекание так же может находиться в разных бытовых

категориях. В процессе трансформации ценностной системы изменение

психики, поведения и образа жизни происходит постепенно. В начале

определенные аспекты жизни индивида трансформируются, а остальные

остаются неизменными. При кажущемся противоречии этого феномена

психическое отсекание защищает человека от внутреннего конфликта.

например, человек может предпочитать демократию в политических

ценностных аспектах, а в семейном ценностном аспекте быть авторитар-

ным. И как индивид он не замечает своего противоречия в ценностной

системе. При защите отсекания трансформация традиционных ценно-

стей затрудняется.

Психическое разъединение отражается в разъединении ценности и

поведения индивида.

на бытовом уровне оно отражается в трех аспектах. В традицион-

ном китайском обществе поведение тесно связано с традиционными цен-

ностями, но в процессе трансформации ценностей, их отношение уже

ослабляется. Отражая вышесказанное на общественной жизни китайцев,

118

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

заметили 3 вида феномена:

1. Старые ценности нет поведения. При утрате устаревших форм

поведения заменяет ее. например, муж умер, женщине нельзя выйти за-

муж снова.

2. Старые ценности – новое поведение. например, в традиционном

супружеском отношении остался ритуал брака, поведение изменилось.

3. Новые ценности – старое поведение. например, родовая ценность.

В традиционных ценностях род сына является продолжением поколения.

Род также остается, но уже человек не создает семью ради интереса со-

хранения семьи, а ради себя.

Ян Гуошу выделил 12 типов процесса трансформации ценностей ки-

тайцев на основании психического разделения, где <а>, ,<с> обо-

значают последовательности, происходящей трансформации ценностей

(старый, смешанный, новый) и поведения (старый, смешанный, новый)

1. <а> «старый, старый» —> «старый, смешанный» —><с>

«смешанный, старый»

2. <а> «старый, старый» «старый, смешанный», «смешанный.

старый» — <с> «смешанный, смешанный»

3. <а> «старый, старый» —> «старый, смешанный», «смешан-

ный, старый»—» <с> «смешанный, смешанный», «смешанный,

новый», «новый, смешанный»

4. <а> «старый, старый» —> «старый, смешанный», «смешан-

ный, старый» <с> «смешанный, смешанный», «смешанный, но-

вый», «новый, смешанный», «новый, новый»

5. <а> «старый, старый» —> «старый, смешанный» «смешан-

ный, старый»—> <с> «смешанный, смешанный», «новый, новый»

6. <а> «старый, старый» —> «старый, смешанный», «смешан-

ный, старый» —> <с> «старый, новый», «новый, старый»

7. <а> «старый, старый» «старый, смешанный» «смешанный,

старый»—> <с> «смешанный, новый», «новый, смешанный», «но-

вый, новый»

8. <а> «старый, старый» —> «старый, смешанный» «смешан-

ный, старый»—» <с> «старый, новый» «новый, старый», «новый,

новый»

9. <а> «старый, старый» «старый, смешанный», «смешанный,

старый» —> <с>«новый, новый»

10. <а> «старый, старый» - «старый, новый» -> <с> «новый,

старый»

11. <а> «старый, старый» —> «старый, новый» «новый,

119

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

старый» —* — > <с> «новый, новый»

12. <а> «старый, старый» - -> «новый, новый», —> <с> «но-

вый, новый».

на общественном уровне механизмы трансформации ценностных

ориентаций (отсекание и разъединение) образуются в процессе устарева-

ния ценностных ориентации, разъединения, частичной трансформации,

антиразъединения и образования новых ценностных ориентации.

таким образом, стадиально процесс трансформации ценностных

ориентации общества совпадает с процессами изменения ценностных

ориентаций отдельной личности, следовательно, для всего общества, как

стадии этого процесса можно выделить: вражда, динамизм, принятие и

безразличие отдельных ценностных ориентации в результате процессов

изменения.

120

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

Дробышева Т.В., Леонтьева А.В.

коллекционирование как вид экономического поведения

формирующейся личности

анализ основных направлений в исследовании экономической соци-

ализации в отечественной науке показал, что интерес к изучению эконо-

мического поведения детей и подростков, которые не могут быть рассмо-

трены как полноправные экономические субъекты наравне с взрослыми,

ориентирован на изучение потребительского поведения (Гусева т.В.,

2005; Жилина Ж.а., 2005; Стельмашук М.н., 2000; Фенько а.Б., 2000, и

др.).

еще одним видом экономического поведения, содержание которо-

го определяется фактором «возраст», является сберегающее поведение

(а.О. Рабинович, 2004; П. уэбли, 2005; И.В. ермакова, 2007 и др.), ко-

торое непосредственно связано с накоплением денежных средств с це-

лью их последующего вложения или реализации для удовлетворения по-

требностей. Однако в любом возрасте присутствует и другое поведение,

которое может быть рассмотрено как один из видов экономического, в

зависимости от целей и мотивов субъекта.

Существует мнение о том, что «собирательство» и «коллекциониро-

вание» – близкие по смыслу понятия, а «коллекционирование» в любом

случае может быть рассмотрено как «сберегающее» поведение. трудно

согласиться со столь однозначными суждениями.

По мнению а.И. Савинкова (2002), «коллекционирование – собира-

ние различных предметов одного класса. Интересы коллекционера связа-

ны с желанием изменения социального статуса, материального обогаще-

ния, либо с изучением и сохранением предметов собирания» (Савинков,

2002, с.25). В данном случае можно выделить три основных признака

коллекционирования, которые отличают его от близких направлений дея-

тельности человека: 1. целенаправленность на определенный тип коллек-

ционируемых предметов (однородность); 2. систематизация собираемых

предметов или материала; 3. удовлетворение определенных интересов

или потребностей. Рассматривая коллекционирование как вид экономи-

ческого поведения в подростковом возрасте, необходимо определиться с

его функциональной спецификой.

Итак, коллекционирование в сравнении с собирательством ориенти-

ровано на развитие личности и выполняет следующие функции: позна-

вательную (собирая коллекцию, у подростка возникает желание больше

узнать о предметах своей коллекции); воспитывающую, формирующую