Карнышев А.Д. (ред) - Экономическая психология: актуальные теоретические и прикладные проблемы 2010 год

Подождите немного. Документ загружается.

141

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

Мироманова Н.В.

исследование семантического поля «собственности»

Собственность – это сложное явление, имеющее отношение ко всем

аспектам жизнедеятельности человека и общества, это многоуровневый

феномен, рассматривать который можно с разных позиций и точек зре-

ния. Собственность категория общенаучная. на сегодняшний день она

чаще всего изучается философией, экономикой, а также может изучаться

в правовом аспекте.

Психологический аспект собственности отражает наличие или отсутствие

у человека чувства хозяина по отношению к объектам собственности, т.е. от-

ношение к ним как «своему» или «чужому». Собственность может влиять на

настроение, доставлять удовольствие, безопасность, выступать в символиче-

ском виде, например, кодировать воспоминания, связывая личность с ее прош-

лым или будущим [2].

Собственность сможет выделять своего владельца из

социального контекста или же, напротив, интегрировать личность в социум.

(лунт.) Белл считал, что собственность может иметь двоякий символический

смысл – эстетическую или гедонистическую ценность, а также социальную

ценность, которая состоит в том, что собственность подтверждает статус сво-

его владельца.[4]

Целью нашего исследования стало выявление семантического про-

странства понятия «собственность» у студентов. Для достижения цели

мы предложили испытуемым отметить свои ассоциации со словом соб-

ственность. В качестве испытуемых приняло участие 117 студентов

Байкальского государственного университета экономики и права. Далее

будет проведен анализ полученного материала.

наиболее часто встречающаяся ассоциация на собственность у сту-

дентов (58 человек – 50%) – это короткое слово «моё», связанное с при-

надлежностью предмета собственности какой-то личности, слово, выра-

жающее чувство собственности человека. Второе место занимает ассо-

циация с «квартирой» (35 человек – 30%). такая ассоциация не случай-

на. несмотря на рост жилищного строительства, отдельная квартира для

среднестатистического россиянина, по-прежнему, является «роскошью»

и предметом зависти многих. Проблема отдельного жилья особенно ак-

туальна для молодежи, стремящейся к обособлению. квартира является

символом автономии от родителей, символом самостоятельной, взрослой

жизни. то же самое можно сказать про «дом», который стоит на шестом

месте по частоте встречаемости ассоциации.

третью позицию в семантическом поле понятия собственности зани-

142

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

мает «имущество» (34 чел. – 29%). Согласно общепринятому определе-

нию, имуществом называют совокупность вещей и материальных ценно-

стей, состоящих во владении какого-либо лица. Близкое к «имуществу»

понятие «вещи» испытуемые поставили на восьмое место (16 чел. – 14%).

Четвертое место занимает ассоциация с машиной. ее выделил в каче-

стве собственности 31 человек (26%). И действительно, триада квартира-

машина-дача – это то, что характеризовало материально обеспеченного

человека в еще недавнем советском прошлом. Далеко не каждый чело-

век мог иметь машину, ее покупали по «блату» или, выстояв длинную

очередь, что вызывало уважение за настойчивость, выдержку и умение

преодолевать препятствия. Сегодня машина – это символ свободы пере-

движений, марка машины тесно связана с понятием престижа, говорит

о благосостоянии ее владельца, демонстрирует его социальный статус.

Дача занимает 10 место (14 чел. – 12%) среди ассоциаций студентов.

В триаде благополучия «квартира – машина – дача», квартира занима-

ет первое место, машина – четвертое, а дача только десятое, хотя дача

в советский и постсоветский период тоже была не у всех, несмотря на

желание ее приобрести. Под дачей чаще всего подразумевался участок

земли для садово-огородных работ. на даче трудились, выращивая для

своей семьи овощи и фрукты, обеспечивая независимость от дефицита

продовольствия. Современное понимание «дачи» несколько отличается.

теперь, во-первых, это место для отдыха и только потом способ полу-

чения продуктов питания. если ранее наличие дачи само по себе было

престижным, то сегодняшняя молодежь ориентируется на месторасполо-

жение дачи, выделяя престижные и непристижные районы.

Пятое место разделили ассоциации с деньгами и со словом «личное»

(24 чел. – 21%). Мы считаем, что «личное» во многом схоже со словом

«моё», о котором мы говорили ранее, и со словом «частное», которое

занимает двенадцатую позицию (12чел. 10%). Деньги – это особый вид

собственности. С психологической точки зрения деньги есть некий сим-

вол, представление, которое конкретизируется в следующем:

• Это все другие «объекты» собственности и потребности, что я

могу на них купить, и что станет «моим»;

• Это возможные прибыли, которые я могу получить, вложив день-

ги в какие-то предприятия и объекты;

• Это нужные мне люди, которые за деньги сделают для меня что

угодно, т.е. деньги могут выступать в качестве способа демонстра-

ции своей власти. [4]

• Это безгранично расширяющиеся для меня дали пространства и

143

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

времени, в которых можно заявить о собственном «я»;

• Это чувство свободы, которое я могу ощущать, даже будучи огра-

ниченным и стесненным в своем собственном поведении.

• Это чувство моего собственного достоинства, растущее вместе с

умением «делать» деньги и увеличивать их массу.

• наличие значительной суммы денег для окружающих меня людей

будет мерилом моего успеха, моих достижений и соответственно

показателем моего социального статуса. [1, 3,4]

Шестую позицию занимает «дом», седьмую «недвижимость». Скорее

всего, под домом испытуемые понимают жилой дом, место проживания.

Понятие «недвижимость», несомненно, шире понятия «дом». кроме до-

мов, недвижимость может включать многие другие объекты, такие как

производственные здания, магазины, гаражи и т.п.

Девятое, одиннадцатое и тринадцатое места в семантическом про-

странстве понятия «собственность» занимают «владение» (15 чел, %),

«принадлежать»(13 чел. 11%) и «распоряжаться» (10 чел. 9%) соответст-

венно. Эта триада раскрывает экономическое понимание понятия «соб-

ственность» и показывает те манипуляции, которые собственник вправе

совершать с принадлежащими ему объектами.

Государственная собственность занимает лишь четырнадцатую по-

зицию (8 чел. 7%). Интересно, что упоминание других видов собствен-

ности, таких как общественная или муниципальная встречалось крайне

редко (1-2 чел). Четырнадцатое место также занимает фраза «никому не

дам», «богатство» и «право».

на пятнадцатом месте ассоциации с землей, телефоном (видимо, сото-

вым) и бизнесом (7 чел. 6%). Шестнадцатое место – «капитал», «матери-

ально дорогое», «уверенность» и «любимый человек», которого студенты

тоже считают собственностью. Семнадцатое место занимают «работа»,

«наследство» и «одежда». Восемнадцатое – «закон», «знания», «превос-

ходство», «покупка», «ценности», «под охраной», «приватизация» и «ис-

пользование». Девятнадцатое место по значимости принадлежит таким

ассоциациям как «хозяин», «ресурсы», «нажитое», «приобретенное»,

«домашнее животное», «личные документы» и «эгоизм». на двадцатом –

«семья», «индивидуальность», «накопление», «прибыль», «начальник»,

«достаток», «трата денег», «игрушки», «мысли», «драгоценности».

литература

1. карнышев а.Д., Бурменко т.Д. Экономическая психология собственности: учеб.

144

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

пособие. – Иркутск: Изд-во БГуЭП, 2005. – 316с.

2. Лунт П. Психологические подходы к потреблению: вчера, сегодня, завтра.//

Иностранная психология, 1997, №9.

3. Фенько А.Б. Гендерные различия в отношении росси ян к деньгам. //

Проблемы экономической психологии. Том 1/ отв. Л. Журавлев, А.Б.

Купрейченко. – М.: изд-во «Институт психологии РАН» 2004. – 620с.

4. Ферхнем А., Хейвен П. Личность и социальное поведение. – СПб.: Питер,

2001.

145

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

Половинко Н.Н

метод «сочини сказку» как инструмент выявления

ценностных ориентаций в отношении к деньгам

Продолжая исследовать вопрос отношения к деньгам мужчин и жен-

щин, мы решили опробовать проективный метод «Сочини сказку», пред-

ложенный московскими исследователями для изучения вопросов касаю-

щихся психологии денег.

Данный метод позволяет вскрыть подсознательное отношение чело-

века, его стереотипы, некоторые ценности личности, касающиеся того

предмета, на тему которого собственно и пишется сказка.

В нашем распоряжении были студенты очной формы обучения пер-

вого, второго и четвёртого курсов экономических специальностей: ме-

неджмент организаций, налоги и налогообложение, финансы и кредит,

мировая экономика. Всех согласившихся поучаствовать в исследовании

было 46 человек, из них 26 девушек и 20 юношей. В инструкции для

респондентов было дано задание: «Сочинить сказку, где главный герой

– деньги (монетка, «денежка») и придумать название сказки». По вре-

мени вся процедура заняла около 30 минут, хотя некоторые студенты

справились за меньшее время – это были в основном юноши, их сказки

отличались краткостью и минимализмом изложения, стиль был чётким,

с долей некоего сарказма к главному герою сказки. Однако, об этом мы

расскажем чуть позже. Сказки девушек отличались большим объёмом,

витиеватым и порой действительно сказочным сюжетом. Девушки ста-

рались соблюсти жанр настоящей сказки, употребляя такие слова как

«жили-были», «одна-одинёшенька», «в некотором царстве, в некотором

государстве» и другие литературные обороты характерные для сказок.

Мы получили искреннее удовольствие при обработке и анализе творче-

ства всех респондентов, и постарались выявить некоторые конструкты

их отношения к деньгам. естественно это только первый шаг в изучении

отношения к деньгам через данный метод и мы надеемся, что с его помо-

щью можно будет в дальнейшем погрузиться в исследование этой дей-

ствительно сложной, многогранной, таинственной и от этого ещё более

увлекательной темы.

Для большей наглядности процитируем одну из сказок – женский

вариант.

«тяжёлые деньги»

Жили-были дед да баба, ели кашу с молоком. надоела эта каша, ну а

146

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

может, что ещё!!! И послала баба деда за водицею сходить. Мол, сварю

тебе я супа – будешь радостный ходить! И пошёл наш дед по воду, чтобы

голод не морил. Подошёл к колодцу, глянул, и подумал: «Боже мой! а

водица то светится золотистым огоньком». Присмотрелся дед и видит –

это песо, вот везёт! так и стал наш дед богатым, начал деньгами сорить.

а деньжата то не любят, когда в дело не идут. Вот и стали деньги злиться

на дедулю своего. «Мы деньжата о-го-го осчастливим хоть кого, только

надо ведь «умно» управляться с нами. Ведь счастливчиков полно, так

пойдём к другому?!» а на утро видит дед, а деньжат то уже нет. начал

деньги дед винить: «Бедных вот они не любят, ходят только к богачам».

Вот такая сказка, анализируя её мы, видим, что сочинял её твор-

ческий человек, на это указывают строчки – рифмы. В подсознании

данного человека деньги – тяжёлые, на это указывает название сказки.

Открывается и вера данного человека в удачу, счастливый случай кото-

рый может произойти в жизни и человек станет богатым. также видно,

что данный респондент понимает, что деньгами надо уметь распоряжать-

ся «вкладывать в дело», а не просто бездумно тратить. И в конце сказки

красной нитью высвечен стереотип «Деньги любят богатых людей».

очень распространённым сюжетом в студенческих сказках о

деньгах, был сюжет про бедную семью, детей, которые хотели краси-

вых игрушек, и как «Денежка» сжалилась и купила мальчику игрушку.

В конце таких историй, студенты выводили мораль, что хоть деньги и

принесли радость, одними мечтами, просьбами богат, не станешь, надо

приложить свои собственные усилия в труде, но верить в мечты, чудо

надо. Вот суть подсознательного отношения к деньгам, мы мечтаем, как

быстро разбогатеть, но тут, же понимаем, что легко доставшиеся деньги

до добра не доведут. надо деньги заработать, хотя в версиях студентов

нет алгоритма, как это сделать, нет описаний способов заработка, исклю-

чением явилась одна сказка, которую мы процитируем дальше.

«монетка, которая помогла осуществиться мечте»

Жила-была девочка, которая хотела стать известной голливудской

звездой, это была её самая заветная мечта. Эта девочка стремилась изо

всех сил изменить свою жизнь. Она жила в маленьком городке, и возмож-

ностей выбраться из города у неё не было. Она попыталась стать знаме-

нитой сначала в своём городе (выступала в школе на концерте, была ве-

дущей на передаче «Погода», была тамадой, ездила танцевать с группой

в китай), но это не дало ей счастья, она поняла, что этот город не для неё.

Она хотела сниматься в фильмах, чтобы люди посмотрев фильм, начина-

147

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

ли осмысливать свою жизнь, попытаться что-то изменить в себе, чтобы

фильмы с её участием возвышали людей. И однажды девочка заплакала

из-за того, что её мечта никогда не сбудется, и её услышала монетка, ле-

жащая на асфальте. Монетка захотела ей помочь.

– Возьми меня, милая девочка, и я тебе помогу выбраться из этого

города и стать счастливой – сказала монетка.

- Почему ты мне помогаешь? – удивилась девочка.

- Я верю в то, что мечты должны сбываться и если я смогу тебе в этом

помочь, буду только рада – ответила монетка.

Монетка стала рассказывать девочке, как можно заработать много де-

нег. нужно откладывать немного денег на свою мечту – 20 %, на расходы

– 10 % и класть в банк остальные деньги. Монетка подсказала, что нужно

продолжать выступать здесь, только теперь за деньги, быть тамадой на

свадьбах, корпоративах, юбилеях. ещё монетка всегда говорила девочке,

что верит в неё, ведь всем людям нужна поддержка в жизни. так девочка

заработала деньги, но ей немного не хватило, и она спросила свою спа-

сительницу, что ей делать.

- теперь тебе нужно отдать меня бедному человеку, ведь нужно де-

лать благие дела. Бог видит всё и непременно тебе поможет – сказала

умная монетка.

Девочка всё сделала, как ей сказала монетка, и у неё получилось выр-

ваться из города и осуществить свою мечту. а у бедняка, которому она

отдала монетку, появилась первая мечта. Ведь он раньше никогда не меч-

тал. И его мечта тоже сбылась. Вот и сказке конец, а кто слушал молодец!

Мораль сказки – верьте всегда в свою мечту!

Эта сказка раскрывает внутренний мир своего автора. Данная де-

вушка мечтает найти себя в жизни, реализовать свой творческий потен-

циал. Более того, этот человек не просто мечтает, но и предпринимает

конкретные шаги навстречу своей мечте. у данной девушки её практи-

ческий опыт закрепился в подсознании тем, что необходимо верить в

свою мечту, в свой талант (об этом говорит фраза, что всем людям нужна

поддержка…) работать (чтобы стать знаменитой сначала в своём городе,

прежде чем штурмовать Голливуд). Видна высокая самооценка, уверен-

ность в своих силах. Этот человек знает, что надо часть денег отклады-

вать на мечту, на расходы не в домашнюю копилку, а на счёт в банке.

И опять мы находим подтверждение тому, что люди чувствуют какую-

то магию, таинственность, относительно денег. Фраза из сказки – «…

Бог видит и обязательно поможет. надо делать благие дела». Стереотип

«надо делиться деньгами с бедными». Вот тут явно просвечивает наш

148

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

российский менталитет, заставляющий нас в реальной жизни подавать

деньги нищим и попрошайкам на улицах. Многие действительно чув-

ствуют при этом, что оказали помощь человеку и что этот поступок им

зачтётся «там, наверху». В реальности это приводит к тому, что процве-

тает «теневой» бизнес в котором используются дети, инвалиды, опустив-

шиеся люди для сбора денег не себе, а преступным группам, которые

таким способом зарабатывают миллионы. Мы должны это понимать и не

давать деньги на улицах, если это будут делать все, то использовать такой

способ обогащения вряд ли будут. логика подсказывает, что государство

должно заботиться о том, чтобы люди не превращались в нищих, а име-

ли возможность найти себя, работать и жить по средствам. Однако это

долгий путь, и мы сами должны участвовать в улучшении качества своей

жизни. Современный экономический кризис показал, всю человеческую

жадность, благодаря которой мы собственно и пришли к этой ситуации.

ненасыщаемые материальные потребности людей привели к той черте,

когда необходимо переосмыслить все свои жизненные принципы и цен-

ности каждым человеком и понять, что мы можем обходиться малым, и

при этом жить достойно. От этих рассуждений перейдём к мужским вер-

сиям сказок про деньги и вот одна из них.

Жили-были Доллары. Счастливо жили, бед не знали. но однажды,

в другом Царстве-Государстве родились чудесные малыши евро. И ста-

ла жизнь Долларов очень скудной (в районе 28-30 д. ед. российских).

но это ещё не конец! Однажды на могучее государство Долларов напал

кощей-кризис! И стала жизнь ещё хуже. начался в их стране голод и без-

работица, люди причиняли зло людям, города превратились в руины. И

это ещё не конец! кощей-кризис взял в жёны Бабу-Инфляцию! И совсем

Долларам жить стало худо! И все Доллары ждут прихода нового Героя…

Эта сказка отражает все познания данного студента о том, что проис-

ходит в реальной жизни в мировой экономике.

Вот ещё одна сказка. Посадил дед монетку. Спустя некоторое вре-

мя выросло денежное дерево, и стал дед думать, как правильно урожай

потратить. но тут к нему стали приходить бедняки просить у дедушки

покушать, и дед стал отдавать свои деньги нуждающимся, и не осталось

у него денежек, а осталась только та монетка, которую он посадил. И

оставил себе дед монетку на память.

Это явно писал романтик, который ещё не познал на практике как

зарабатывать деньги, это видно из его первой фразы «посадил дед монет-

ку», которая затем чудесным образом переросла в денежное дерево. В ре-

альности родители дают сыну деньги, а он озабочен лишь вопросом, как

149

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

правильно их потратить, что само по себе не плохо. но вот беда, раздаёт

он деньги нуждающимся, а оправданием служит «на еду, покушать», что

говорит о некоторой доброте и щедрости этого студента, а также и о том,

что легко раздавать деньги, полученные не своим собственным трудом.

Поэтому в итоге оставляем себе денежку на память, до тех пор, пока ро-

дители вновь денег не дадут.

Или вот такая мужская сказка. Жила-была монетка. Родилась она на

монетном дворе, среди множества таких же монеток. Она долго ходила

порукам и увидела множество людей и стала платой за огромное коли-

чество товаров. но в итоге пришла злая Инфляция и сделала её очень,

очень дешёвой. Мораль сей сказки такова – будь ты хоть, сколько кру-

глым и блестящим, Инфляция всех достанет.

Мы видим, что этот юноша отлично понимает откуда берутся день-

ги (монетный двор) и в силу каких экономических механизмов деньги

дешевеют. также он описал движение денег в экономике и их основную

функцию, которую люди в реальности и используют – это оплата товаров

и услуг.

Процитируем ещё одну сказку, потому что она отличается своим объ-

ёмом и содержанием, среди всех мужских вариантов.

«Деньга и дешёвый, скупой мир»

Жила-была такая на весь свет необычная купюра денежная (Деньга)

и мечтала она об одном – попасть в руки к человеку, который был бы не

скуп и не жаден на деньги. Этот человек должен был легко расставаться с

деньгами и не быть жадным на подарки и сюрпризы людям. но, увы, та-

ковых людей не было или они ей не встречались. тогда Деньга в отчаянии

бросила все поиски и вернулась обратно в родной банк. И тогда произош-

ло чудо. В банк пришёл один такой человек, чтобы снять денег со счёта.

Деньга оказалась в его общей сумме совершенно случайно. Этот человек

был совершенно непохожим на всех. Он помогал людям, как только мог,

ни щадя, ни себя, не свой кошелёк, был справедлив, самостоятелен и не

имел друзей, но при этом знал многих, общался со всеми. у него почти

никогда не было денег, потому что скупые люди вокруг постоянно поль-

зовались его добротой и доверием, брали взаймы и не отдавали обратно,

а он закрывал на это глаза и таких людей навсегда вычёркивал из своей

жизни. но те под предлогом «жизни и смерти» приходили к нему за по-

мощью, зная, что его доброта уступит их мольбам.

Деньга, заметив всё это, решила поговорить с ним, узнать больше о

нём, понять чего он хочет. Он спокойно ответил ей, что деньги его мало

150

Экономические ценности и экономическое поведение в разных сферах деятельности и культуры

интересуют, хотя жить роскошно и ярко он хочет, но просто не может,

так как у него их нет никогда. Она спросила: «а ты хотел бы, чтобы они

у тебя всегда были?» Он ответил: « Да, конечно!» тогда Деньга сказала:

«Возьми и порви меня на две части, и ты получишь вторую такую же

купюру, захочешь три, порви вторую и так далее». Он ответил: «ух, ты,

как здорово!»

на следующий день этот человек купил все, о чём мечтал, всё чего

желал всю свою жизнь и был несказанно рад, счастлив, чувствовал, что

жизнь превратилась в рай. но тут пришёл один из должников, якобы ему

нужны средства на операцию и попросил взаймы. Человек немедля до-

стал купюру и начал рвать, но она не размножилась, а просто раздели-

лась на половинки. Человек вздохнул и сказал, что денег у него нет, а

должник ушёл злой и недовольный. После этого Деньга сказала челове-

ку, что живи, мол, для себя и ни в чём себе не отказывай, а эти дешевые

людишки пусть сначала сами заработают, а не за счёт кого-то. так чело-

век с Деньгой жил и радовался всю оставшуюся жизнь!

здесь мы видим всю сложность отношения человека к деньгам, а че-

рез них и к окружающим его людям или наоборот, сложно сделать од-

нозначный вывод. только мы видим двойственность натуры человека,

он вроде такой щедрый, даёт взаймы деньги знакомым, даже зная о том,

что они денег не вернут, но человек ничего не предпринимает, чтобы эту

систему отношений выстроить иначе. Он просто не общается больше с

такими людьми, это подтверждает фраза из сказки «он вычеркивает их из

своей жизни навсегда», поэтому у него нет друзей, а одни только знако-

мые. Дальше идёт внутренний конфликт «деньги его не интересуют, но

жить роскошно и ярко он хочет», но, не прилагая к этому особого труда.

Гораздо проще воспользоваться чудесным способом, который посове-

товала сама Деньга. на самом деле здесь высветилось подсознательное

убеждение, что деньги – делают деньги, и наверняка этот студент в своей

реальной жизни будет искать именно такие способы заработка. И конец

этой сказки говорит о том, что этот человек уже понял, что он будет жить

для себя, хоть в оправдание ещё попытался дать денег, но не вышло, и

знакомый ушел от него злой и недовольный. точно подмеченное психо-

логическое состояние, когда вы не получаете то, на что так рассчитыва-

ли. Вполне возможно, что этот студент когда-то пережил сам подобную

ситуацию, когда ему не одолжили денег близкие для него люди и может,

поэтому он сам старался угодить тем, кто обращался к нему, не желая

чувствовать зло и обиду в свой адрес. Это ещё раз подтверждает поговор-

ку: «Хочешь потерять друга – дай ему денег взаймы».