Карлова О.А. История литературы, театра, кинематографа
Подождите немного. Документ загружается.
1
ДИСЦИПЛИНА «История литературы, театра, кинематографа»
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ
МОДУЛЬ № 1 «Теория литературы»
РАЗДЕЛ 1. Теория литературы
Лекция 1.
Литература как вид искусства
План лекции
1. Устный период бытования словесного творчества (фольклорный
или мифологический).
2. Взаимоотношение фольклора и литературы.
3. Мифологические истоки волшебной сказки.
4. Современные жанры фольклора.
5. Этимология слова «литература».
6. Язык художественной литературы как вторичная знаковая
система по отношению к национальному языку.
7. Художественная парадигма слова.
8. Слово – строительный материал литературного образа.
9. Поэтическая метафора как средство преображения значения
слова.
1. Устный период бытования словесного творчества
(фольклорный или мифологический).
Логика мифа как логика чудесного, в основании мифа всегда лежит
реальность. Фиксация в разговорном языке элементов мифологических
представлений. Сравнение мифологического и художественного видов
сознаний. Художественный вымысел и древнейшие мифологические
архетипы. Мифологемы в художественных произведениях, по-особому
освещающие человеческую культуру, раскрывание секретов мышления и
человеческих идеалов.
Органичное сосуществование в фольклоре мифологических архетипов
и художественных средств выразительности; фольклор – самая живая часть
поэтического творчества, постоянно порождающая новые современные
формы. Анекдоты и частушки как виды современного фольклора.
Невозможность понять человеческое сообщество без его коренных
народных источников. Возможность через фольклор изучить саму фактуру
национальной ментальности, особенности национального мировосприятия.
2. Взаимоотношение фольклора и литературы.
Язык фольклора как преддверье «большой» литературы - остроумная
фиксация типичного, национального, поражающего точностью определений
2
и тонкостью саморефлексии человеческой культуры. Обращение великих
художников слова к фольклору как к источнику вдохновения. Гоголевские
сказки, горьковские притчи, цыганские романсы Гарсиа Лорки.
Существование произведений искусства посредством фольклорно-
художественного альянса.
3. Мифологические истоки волшебной сказки.
Один из основных фольклорных жанров - сказка как
десакрализованный миф, устроенный по принципам художественной
условности. Волшебные сказки (термин В.Я. Проппа) –сказки с устойчивой
структурой образов и событий: зачин, связанный с запретом, адресованным
главному герою; нарушение этого запрета, наказание за нарушение (беда,
горе, воплощенное в образе чудовища-антагониста, Бабы Яги или Змея
Горыныча); мотив дальнего пути в другое, иное царство, мир. Мотив
испытания, вознаграждение персонажа (воцарение в родном царстве,
вступление в брак или воссоединение с семьей). У каждого из элементов
данной устойчивой структуры мифологический код-архетип. Структура
волшебной сказки; ее продиктованность корнями - мифологической
реальностью обряда посвящения-инициации мальчика или девочки во
взрослую социальную жизнь, которые проводятся примерно одинаково у
совершенно разных народов и племен. Общечеловеческая, богато
мифологически раскрывающаяся, символика – пространства родного и
чужого, близкого и далекого, жизни и смерти.
4. Современные жанры фольклора.
Фольклор – наиболее живая часть литературы, причина вечной
актуальности фольклора. Современные виды фольклора: любимые народом
застольные песни и романсы, авторство которых либо неизвестно, либо
потеряло актуальность, приобретя новые инвариантные качества; анекдоты и
частушки, народная стихия которых подчеркнута через площадное свойство
смеха, отторгающего высокую серьезную культуру, принципиально
противостоя официальным идеологемам и элитной культуре.
5. Этимология слова «литература».
Слово «литература»: возникновение в XVIII веке, именование всего
художественного в словах поэзией. Корень «литера» - «буква». Отсутствие
литература вне и до буквенной письменности. Устный период бытования
словесного творчества (фольклорный или мифологический). Художественная
литература в многообразии видов литературы. Сложность литературы как
вида искусства согласно французскому автору Жану-Батисту Дюбо (перв.
пол. XVIII века): отсутствие наглядности скульптуры и архитектуры у
словесного изображения. Ограниченность литературы. Немецкий философ
Г. Лессинг о преимуществе литературы: условность, нематериальность,
невещественность словесно-художественных изображений, лишенность
наглядности. Литература – высший по сложности вид искусства (Г. В. Ф.
Гегель).
6. Язык художественной литературы как вторичная знаковая
система по отношению к национальному языку.
3
Особенность языка художественной литературы: принципиальное
противостояние разговорному. В основе художественного языка -
национальный язык. Литература – вторичная знаковая система. Техническое
средство переноса литературного сообщения - текст произведения,
состоящий из различных знаков. Интерпретация системы знаков читателем в
процессе восприятия текста, но в некоторых деталях такая интерпретация
может выглядеть неверной. Схема передачи информации выглядит так:
Источник информации (элементы объективной реальности)
I
Передатчик (автор)
I
Выбор (отбор и преобразование элементов)
I
Кодирование (с помощью средств национального языка)
I
Канал (литературный текст)
I
Система сигналов (знаки конкретного текста)
I
Декодировка (чтение, интерпретация, «шумы»).
Проблема декодировки как одна из самых сложных в литературоведении.
Самосознание литературы со времен Аристотеля в поисках наиболее точных
подходов. Сложение двух подходов к тексту в историко-литературном
процессе. Рассмотрение произведения как части исторического момента,
психологической атмосферы эпохи или личности поэта (подход характерный
для художественной эпохи романтизма), широкая философская трактовка
любой эстетической категорию или даже приема. Иная традиция у
классицистов 18 века: поиск сущность искусства, без выхода за границы
текста. Классицистическое системное представление о существующих в это
время поэтических жанрах, при отсутствии самого понятия «жанр». Такой
подход к художественному произведению основан на приоритете его
внутренних законов, начало развития структурализма в литературоведении.
Борьба между двумя тенденциями, каждая из которых отражает
определенную сторону реальности, обостренное выражение проблемы в 20
веке. Определенная роль в разработке понятий и категорий структурной
поэтики школы формализма, объявившей самостоятельную ценность
художественного текста.
7. Художественная парадигма слова.
Рождение художественностью новой вербальной парадигмы, которая придает
слову неожиданную глубину и многомерность, рождает новые смыслы,
«стряхивает с нее пыль повседневности».
8. Слово – строительный материал литературного образа.
Слово – строительный материал литературного образа, который существует
до писателя. Несоотетствие художественного контекста контексту
4
национального языка. Новое значение слова в контексте. Слово как средство
изображения, а не предмет. Слово национального языка не равно слову в
системе художественной литературы.
9. Поэтическая метафора как средство преображения значения
слова.
Метафора (греч. – «перенесение») – художественный прием,
основанный на сходстве явлений действительности.
Метафора как общеязыковое явление, а не только явление
поэтического стиля. Переносный смысл множества слов в языке. Стирание
метафор со временем («сухие», «мертвые»). Соединение в метафоре прямого
и переносного значений.
Рождение метафоры в результате двух ситуаций. 1. Новое
словоупотребление, когда слову, применяющемуся в обычной речи в том или
ином значении, придается новый для него, переносный, смысл. Слово
«жерло» обычно употребляется в значении «отверстие» (кратера или
огнестрельного оружия). В поэтическом контексте оно приобретает
переносное значение забвения, растворения, исчезновения. 2. В результате
обновления, оживления потускневших метафор языка. В строке «Змеи
сердечной угрызенья» А.С. Пушкина понятие «угрызения» - общеязыковая
метафора, которая сопоставлена в один ряд с метафорой «змея сердечная»,
переиначенная от представлений о «пригретой на сердце змее».
Игра переносного и прямого значений Заслон переносного значения
прямым. В основе метафоры сравнение, аналогия без слов «как», «подобно»,
«словно».
Существование метафоры посредством угадывания совпадения между
двумя разными вещами, более глубокого и решающего, нежели любое другое
сходство. Малосущностное сходство предметов как ключевое в создании
художественного образа. Четыре вида метафор: 1) одно конкретное явление
заменяется другим (лес мачт, алмазы росы, говор волн, бронза мускулов), 2)
одухотворение неодушевленных предметов (вьюга злится, вьюга плачет), 3)
метафора облекает мысли, чувства, страсти в видимые формы (столпы
государства, яд сомнения, огонь желания), 4) соединение одного
отвлеченного понятия с другим (горечь разлуки).
Обитание слова в двух знаковых системах. Первичная знаковая система
система национального языка; вторичная знаковая система - язык
художественной литературы.
Лекция 2.
Общее понятие о «литературном» древе.
5
План лекции:
1. Взаимоотношение прозы и поэзии.
2. Три рода художественной литературы
3. Литературные жанры и их историческое бытие.
4. Жанрообразующее значение хронотопа (термин М. Бахтина).
1. Взаимоотношение прозы и поэзии.
В языке художественной литературы два основных способа
структурирования текста: поэтический и прозаический.
Прозаическая организация литературного текста исторически
позднее поэтической. Истоки художественной литературы в
фольклорной поэзии. Начало формирования из разговорного языка
поэзии как его полярной противоположности. Путем расподобления,
принципиальной непохожести возникновение фольклорной песни,
которая образована текстом и мотивом. Свободный стих (верлибр) и
проза в XIX веке. Проза –эстетически более сложное явление, чем
поэзия, стремление к красоте, в котором на первый план выходит
отказ от некоторых слоев искусственности поэтического языка.
Действие «минус-приема», при котором на прозе сказывается
«присутствие отсутствия» стихотворного стихосложения.
2. Три рода художественной литературы
Шаги в разработке понятия литературного рода в античности
(Аристотель), научно обоснованная теория трех литературных родов
В.Г. Белинског ("Разделение поэзии на роды и виды").
Три рода художественной литературы: эпический (от греч. Epos,
повествование), лирический (лира - музыкальный инструмент, в
сопровождении которого исполнялись нараспев стихи) и
драматический (от греч. Drama, действие).
Первый подход: подробный рассказ о предмете, о событиях, с
ним связанных, об обстоятельствах существования этого предмета и
т.п.; при этом позиция автора в той или иной степени отстраненная,
автор в роли своеобразного хрониста, рассказчика или передача
роли рассказчика кому-нибудь из персонажей; рассказ - главный в
таком произведении именно, повествование о предмете, ведущим
типом речи будет именно повествование; такой род литературы и
именуется эпическим.
Второй подход: поведать не столько о событиях, сколько о том
впечатлении, которое они произвели на автора, о тех чувствах,
которые они вызвали; изображение внутреннего мира, переживаний,
впечатлений. Лирический род: именно переживание - главное
событие лирики.
Третий подход: изобразить предмет в действии, показать его на
сцене; представить читателю и зрителю его в окружении других
явлений; такой род литературы драматический; в драме
6
непосредственно голос автора реже всего звучащий - в ремарках, то
есть авторских пояснениях к действию и репликам героев.
Эпос (греч. - повествование) - рассказ о событиях, судьбе героев,
их поступках и приключениях, изображение внешней стороны
происходящего (даже чувства показаны со стороны их внешнего
проявления). Прямое высказывание в эпосе автором, выражение
своего отношения к происходящему.
Лирика (от названия муз. инструмента) - переживание событий;
изображение чувств, внутреннего мира, эмоционального состояния;
чувство как событие.
Драма (греч. - действие) - изображение событий и отношений
между героями на сцене (особый способ записи текста). Прямое
выражение авторской точки зрения в тексте в ремарках.
3. Литературные жанры и их историческое бытие.
Жанр - это исторически сложившаяся группа произведений,
объединенных общими признаками содержания и формы. Романы,
повести, поэмы, элегии, рассказы, фельетоны, комедии. В
литературоведении понятие литературного вида - более широкое
понятие, чем жанр. В этом случае роман как вид художественной
литературы, а жанр - различные разновидности романа,
(приключенческий, детективный, психологический, роман-притча,
роман-антиутопия).
Жанры как категории исторические, появление, развитие и со
временем "уход" из "активного запаса" художников в зависимости от
исторической эпохи: античные лирики без сонета; архаический жанр –
ода, популярная в XVII-XVIII веках; романтизм XIX века и жизнь
детективной литературы и т.д.
Четвертый, смежный род литературы в современном
литературоведении, совмещающий в себе черты эпического и
лирического родов: лиро-эпический, к которому относится поэма.
Поэма как эпос и поэма как лирика.
Повесть, согласно Белинскому, "листок из книги жизни", то,
пользуясь его метафорой, можно образно определить роман с жанровой
точки зрения как "главу из книги жизни", а рассказ - как "строку из
книги жизни".
Малые эпические жанры, к которым относится рассказ - это
"интенсивная" по содержанию проза: отсутствие у писателя ввиду
небольшого объема возможности "растекаться мыслию по древу",
увлекаться подробными описаниями, перечислениями, воспроизводить
большое количество событий в деталях, емкость содержания малых
жанров.
Жанр – категория, условное обозначение общих характеристик
произведения.
Для ученого-литературоведа жанр ключевая категория. Для
читателя интересен любой жанр, кроме скучного. Читатель и его рост в
7
этом качестве. Перспективы понимания связи между содержанием и
формой. Определение жанра как не просто наклеивание этикеток и
превращение в творческую задачу первостепенной важности.
Безразмерность понятия «жанр». Обозначение им и рода
литературы, и вида. Иногда – просто неповторимая индивидуальная
форма изложения конкретного мастера. Определение жанра
прочитанного – своего рода тест на глубину и полноту восприятия.
Необходимость знания существования такого жанрового
измерительного инструмента. Первые попытки классификации
литературных жанров предприняты Аристотелем. Совершенствование
с годами предложенной им системы. Незаконченность данного
процесса.
Постоянное и настойчивое размывание родовых, видовых и
особенно жанровых границ как бросающаяся в глаза особенность
русской литературы двадцатого века. Свободная миграция
литературных произведений из разряда в разряд, разрушение
стандартных точных классификаций.
Существование жанра романа с античности (гипотезы
происхождения). Видоизменение жанра при исправном служении
литературе в разные эпохи. Похороны романа в двадцатом веке: О.
Мандельштам в статье «Конец романа».
4. Жанрообразующее значение хронотопа (термин М. Бахтина).
Большое жанрообразующее значение в теории романа хронотопа
(время-пространство) по формулировке М. Бахтина.
Авантюрный роман испытания (авантюрное время - время
бесконечных приключений. Большое значение имеют случайности.
Греческие романы «Ксенофонт и Левкиппа», «Дафнис и Хлоя» как образцы
данного типа.
Авантюрный бытовой роман (авантюрное время в сочетании с
бытовым миром). В ходе своих приключений и наблюдений за бытом
переживание героем исключительных внебытовых событий, определяемых
рядом: вина — возмездие — искупление — блаженство.
Средневековый рыцарский роман (авантюрное время, чудесный
мир) и особенный тип хронотопа, распространенный в западноевропейской
литературе после 12 века. В центре системы героев - человек, ищущий
испытания, для того чтобы пройти инициацию, стать благородным рыцарем.
постоянно свершающиеся с ним чудеса и превращения.
Роман воспитания (биографический хронотоп), классический образец
- «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле, жизнь персонажа от самого его
рождения через этапы становления и взросления. Характер романа
воспитания в произведениях Ж.-Ж. Руссо «Эмиль, или о воспитании»,
Лоуренса Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди». Человеческая
личность в качестве безусловного центра мироздания и повествования.
Барочный роман-испытание (авантюрное, биографическое время) в
XVII веке, «Робинзон Крузо» Д. Дефо и «Путешествия Гулливера» Дж.
8
Свифта. Длина жизни героя романа как показатель авантюрного времени.
Жизнь героя романа в два-три раза дольше, чем реальная жизнь человека. В
романе испытания смесь чудесного, бытового и исторического миров.
Ощущение человеком себя бессильным перед волей бога, но при этом
ощутима просветительская апология человека.
Роман идиллии и соответствующий идилличный хронотоп: ценны
слияние с природой, гармония человека и окружающей среды. Эстетика
романа идиллии в акценте на картине прекрасного сосуществования
человеческой души и пейзажа. Особенно плодотворна идиллия в
художественном сентиментализме. Хронотоп как часть, включенная в состав
романа другого художественного стиля.
Плутовской роман, использование хронотопической формулы
«Большая дорога по родному миру». Образы плута, шута, дурака и создание
ими вокруг себя отдельных мирков, особых хронотопов. Шут и дурак в
качестве людей «не от мира сего», особая привилегия быть чужими в этом
мире. Возможность видеть изнанку и ложь любого положения. Смех данных
фиryр над всеми, всеобщий смех над ними самими.
Публичный народно-площадной характер смеха. Восстановление
публичности человеческого образа: ведь все бытие этих фиryр сплошь
публичное. Маски шута и дурака с невыдуманными народными корнями.
Необходимость использовать существенную формально-жанровую маску,
которая определила бы как позицию автора для видения жизни, так и
позицию для опубликования этой жизни.
МОДУЛЬ 2 «ИСТОРИЯ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ».
Раздел 2. История мировой литературы от античности до XX века
Лекция 3.
Художественная литература Античности
План лекции:
1. Периодизация древнегреческой литературы.
1. 1. Поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера как эпическое осмысление
священной истории.
1.2. Мифологическая картина мира в трудах Гесиода.
1.3. Сольная и хоровая мелика (от греч. «мелос» — песня).
2. Литература Древнего Рима
2.1. Гай Валерий Катулл (80-54 гг. до н.э.)
2.2. Время правления Октавина Августа в истории римской
литературы, «золотой век».
1. Периодизация древнегреческой литературы.
9
Архаический (1000- 500 гг до н.э.) период, классический период (7-4 вв
до н.э.) и эллинистический период с 300-70 гг до н.э. (3-2 вв до н.э.)
древнегреческой литературы
1. 1. Поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера как эпическое осмысление
священной истории.
Различение мастеров-аэдов (древние сказители, сочинявшие сказания-
песни) и рапсодов (исполнители) в культуре Древней Греции
«Илиада» и «Одиссея» полулегендарного аэда Гомера - результат
длительного развития бесписьменного эпического творчества, одна из раз-
новидностей греческого фольклора. В них указания на существование в
Древней Греции различных жанров устного творчества, известных также в
фольклоре других народов.
Характерная особенность развитого героического эпоса —
соотнесенность с каким-либо важным историческим событием далекого
прошлого, с которым ассоциируются социальные отношения того времени,
когда эпическая поэма оформляется как художественное целое. Для
гомеровских поэм такая историческая основа - Троянская война.
Художественная специфика «Илиады» и «Одиссеи»: сочетание целого
ряда приемов, типичных для устной героической поэзии и составляющих в
своей совокупности своеобразный эпический стиль гомеровских поэм.
Характернейшая особенность эпического сказания — ретардация
(отступление от центральной линии повествования для ее обстоятельного
объяснения, подкрепления ее красочными сведениями) и рамочная
композиция. Ретардирующая техника эпоса: многочисленные и подробные
описания вооружения героев, приготовления пищи, снаряжения корабля и т.
п.
Повторения в гомеровских произведениях, значения которых –
напомнить слушателю о тех или иных событиях, о тех или иных словах. 9253
стиха всего в обеих поэмах - повторы, т. е. третья часть общего объема поэм.
Традиционный характер постоянных эпитетов, прилагаемых либо к
целой группе людей, либо к определенным богам и героям: все вожди —
«божественные», «вскормленные богами», ахейцы — «прекраснопоножные»,
троянские женщины — «волочащие одежды» и т.д. Тесная прикрепленность
украшающих эпитетов к определяемому предмету и не зависимость от
ситуации, в которой этот предмет появляется. Например, Эгисф,
соблазнивший жену Агамемнона и убивший его самого при возвращении,
назван «безупречным», ибо таков обычный эпитет «царей».
Сравнения - один из самых замечательных признаков гомеровского
эпического стиля. Своим происхождением они обязаны исконно
фольклорному параллелизму («... и упал он в снег, словно сосенка, словно
сосенка во сыром бору»), но слоистость (сравнение на сравнении) и более
самостоятельное значение, чем в фольклоре.
Наконец, неотъемлемый признак древнегреческого эпоса -
традиционный размер стиха — гекзаметр, состоящий из шести
дактилических стоп, причем во всех стопах, кроме пятой, дактиль (|--)
10
свободно заменяется спондеем (--). Чередование дактилей и спондеев вместе
с различными вариантами цезур - ритмическое многообразие и богатство
интонаций, в то время как постоянные формулы, укладывающиеся в целую
стихотворную строку или занимающие твердо зафиксированное место в ее
начале или конце, гекзаметр как один из носителей эпической традиции.
При всем обилии приемов, характерных для традиционного эпического
стиля, в «Илиаде» и «Одиссее» несомненно стремление к строгому
композиционному единству и четко продуманной организации материала.
1.2. Мифологическая картина мира в трудах Гесиода.
Два самостоятельных произведения от греческой литературы
архаического периода, принадлежащих к жанру дидактического эпоса. Их
автор — Гесиод (конец VIII — начало VII в. до н. э.). Первая поэма Гесиода -
«Теогония» («Происхождение богов»). «Теогония» о происхождении
различных богов и обожествленных стихий из первоначального Хаоса и
Земли. Поэма выдержанна целиком в эпическом стиле (гексаметр и язык
гомеровского эпоса почти до самого конца античности были обязательны для
подобного произведения)
Вторая поэма Гесиода «Труды и дни» по содержанию делима на
несколько частей, связанных между собой мыслью о необходимости для
людей честно трудиться, соблюдать справедливость и сохранять верность
исконным моральным нормам добрососедства. По мнению Гесиода,
поведение людей находится под неослабным контролем Зевса, который в
этой поэме выступает как страж справедливости и судья над ее
нарушителями.
1.3. Сольная и хоровая мелика (от греч. «мелос» — песня).
Состав понятия греческой лирики: как стихотворения разных жанров,
носившие музыкально-вокальный характер, так и произведения
декламационного склада, исполнявшиеся в сопровождении флейты. Первая
разновидность - сольная и хоровая мелика (от греч. «мелос» — песня), ко
второй - элегия и ямбы.
Декламационная поэзия древних греков — элегия и ямб, активное
отражение осознания человеком происходящих в мире перемен и поиски им
своего места в новых исторических условиях: тяготение элегии к
гражданскому пафосу общественных ценностей (элегии Тиртея и
Каллимаха), стремление ямбов (ямбы Архилоха) раскритиковать
общественную мораль и героическую доблесть. Демонстрация в поэзии
Архилоха отсутствия прочных оснований в мире, при этом подобное
сознание шаткости и бессмысленности бытия само по себе является
основанием для стоицизма.
Видение Семонида с острова Аморгос в наслаждениях выход из
безнадежности человеческого бытия. В традициях Архилоха выдержана
ямбическая поэма Семонида о женских характерах, где объяснено поведение
различных женщин происхождением от хитрой лисы, злобной собаки,
непостоянного моря, лошади, обезьяны.