Карлова О.А. История литературы, театра, кинематографа

Подождите немного. Документ загружается.

хозяйственные советы в "Домострое", их практический характер и верность

многовековой национальной культуре.

Новизна слияния в одном памятнике религиозных поучений и бытовых

наставлений.

Эпистолярный жанр: публицистичность и острый политический

характер посланий. Истоки формирования авторского стиля в словесности

этой эпохи. Переписка Ивана Грозного и боярина Андрея Курбского.

Книжно-традиционный стиль и расчет на публичность в первом послании

Курбского (1564 г). Новаторство Ивана Грозного-писателя, "шатающийся"

тон и "литературные перевоплощения".

Мотивы ренессансной истории любви в "Повести о Петре и Февронии

Муромских": переплетение и переосмысление фольклорных и житийных

мотивов в повести, формирование на их основе нового женского образа

"мудрой девы" и святой женщины, оказывающей на князя Петра "блаженное"

влияние, "мотив Джульетты" в финале повести.

4. Древнерусская литература XVII века.

Исторические особенности начала века: смута, прервавшаяся царская

династия, крестьянские и казачьи бунты. Движение литературы к "светской"

проблематике. Царствование Алексея Михайловича и его ориентация на

Западную Европу (переводы зарубежных книг, изучения иностранных

языков, прилив на Русь иностранцев).

Век учебников: появление первой русской риторики (1619 г,), первого

"Букваря" (1634 г.), первой отечественной "Грамматики" Мелетия

Смотрицкого. Светские учебные книги и их роль в дальнейшем

"обмирщении" церковных учебных заведений. Открытие в 1687 году

Славяно-греко-латинского училища. Появление первой газеты - рукописных

"Курантов".

Век рождения русской беллетристики профессионализация

писательского труда. Осознание литературой своего

"художественно-вымышленного" характера. Традиционная документальная

линия ("Повесть об азовском осадном сидении донских казаков", "Повесть об

Ульянии Осоргиной") и художественная линия (Повесть о Бове Королевиче"

как переосмысление западного рыцарского романа).

Появление "потешных книг": обретение частью литературы доминанты

развлекательного характера. "Повесть о Шемякиной суде", ее "сказочные"

истоки, новаторство "комического качества" в русской "серьезной"

литературе. Знаки комического: очевидная несообразность, "анфилада"

противоречий, сатирическая интонация. Памятники этой традиции: повести о

Ерше Ершовиче, о Савве Грудцыне, о Фроле Скобееве.

Особое место "Повести о Горе-Злосчастии" в литературе эпохи:

"предвозрожденческие" черты отношения мира и человека, особенности

характера героя, взглядов на грех, грешника и "мирской" суд, а также на

смирение, борьбу и способность человека противостоять невзгодам.

Жизненный путь протопопа Аввакума и его произведения. Историко-

религиозная сущность и личностно-психологические мотивы жизненного

конфликта писателя-проповедника. Идейный и стилевой "сплав" "Жития

протопопа Аввакума": свидетельствование "чуда" и мысли о борьбе, слава

Богу и проклятие врагам, покорность Божьей каре на словах и духовное

противостояние делом. Ораторский, суггестивный, "рассказовый" и

исповедальный "слои" текста. Первая автобиография в русской литературе.

Лекция 6.

Художественная литература эпохи Возрождения в Западной Европе

План лекции:

1. Возрождение (Ренессанс).

2. Поэма «Божественная комедия» - шедевр Данте Алигьери (1265-1321).

3. Произведения Франческа Петрарки.

4. «Декамерон» Дж. Боккаччо.

5. Специфика французского ренессанса.

6. Французская поэтическая школа «Плеяда».

7. Литература о глупцах в немецкой литературе.

8. Роман Мигеля де Сервантеса Сааведра (1547-1616) «Хитроумный

идальго Дон Кихот Ламанчский» как шедевр позднего ренессансного

реализма.

1. Возрождение (Ренессанс) - эпоха в истории европейской культуры 13-

16 веков. Первый переходный период проторенессанса («эпоха Данте и

Джотто», ок.1260-1320).

2. Поэма «Божественная комедия» - шедевр Данте Алигьери (1265-

1321), занимающий ключевое место в синтезировании средневековых и

возрожденческих эпох. Внутренние предпосылки в творчестве Данте для

появления такого шедевра. Ранее поэтическое творчество итальянского

поэта: связь со школой поэзии «Дольче стиль нуово», хранившей

традиции куртуазной лирики под руководством Гвидо Кавальканти. Ее

главный отличительный признак — предельное одухотворение любовного

чувства. Стихи, посвященные Беатриче Портинари. Снабжение Данте

биографическим и стиховедческим комментарием, собрание в книге под

названием «Новая жизнь» (ок. 1293-95). Около полусотней стихотворений

Данте в этой же манере, но имеющим разный адресат.

Начало работы Данте над «Комедией» в годы своего изгнания из

Флоренции и окончание ее незадолго до смерти автора. Художественное

своеобразие поэмы – терцины (от лат. terzа rima — третья рифма), 3-

стишная строфы, ряд которых дает непрерывную цепь тройных рифм abа

bcb cdc. Поэма в 14 233 стиха, разделение на три части (или кантики) и сто

песней (в каждой кантике по тридцать три песни и еще одна является

вступительной ко всей поэме). Сюжет путешествия персонажа Данте по

Аду, поднимании вверх по уступам Чистилища и пребывании на небесах

Рая. Наполненность произведения символами, аллегориями,

живописными картинами адовых сцен, пронизанность

энциклопедическим, натурфилософским светом знаний об устройстве

мироздания. Обнаруженные совершенно четкие биографические

параллели, персонажи поэмы, отражение актуальных политических

проблем Италии, и пророчествам общечеловеческого масштаба.

3. Произведения Франческа Петрарки

Появление к 1342-1343 гг. знаменитого трактата великого итальянского

гуманиста Франческо Петрарки в диалогической форме, "Тайна (Моя

тайна), или О презрении к миру", в котором Августин Аврелий выступает

в качестве действующего лица. Движение от средневековья к ренессансу.

Художественно-мистическая организация диалога Средних Веков и

Возрождения, ее служение установлению нового мировоззрения.

Посвящение возлюбленной "Книги песен" (Canzoniere) Франческо

Петрарки, использование лучших традиций римских элегиков и поздних

средневековых поэтов. Канцоньера, написанная на итальянском языке и

принадлежащая к числу замечательных образцов европейской лирики

эпохи Возрождения, из 317 сонетов, 29 канцон, 9 секстин, 7 баллад и 4

мадригалов.

4. «Декамерон» Дж. Боккаччо как шедевр литературы итальянского

возрождения. Сборник новелл флорентинца Джованни Боккаччо (1313-

1375) «Декамерон» (1348-1351). «Декамерон» как произведение

«ренессансного реализма», - нового качества доминирующей

повествовательности, которое образовалось в результате слияния

средневековых традиций рассказов (фаблио, шванки) и противоположной

тенденции преодоления аллегоризма в пользу фиксации многокрасочного

жизненного мира и саморефлексии рассказчика, субъективность которого

стремится к объективации посредством внутреннего диалога со

слушателями.

5. Специфика французского ренессанса в диалектике средневекового

народного французского искусства и традиции итальянского возрождения.

Во французской литературе XV – XVI вв. немало мотивов,

свидетельствующих не только о переходной эпохе вообще, но особенно о

человеческой личности, растерявшей свои жизненные ценности, но все

еще продолжающей чувствовать свою глубину и оригинальность, свою

неповторимость.

Связь предвозрождения во Франции с произведениями Франсуа

Вийона (1431/2 – год смерти неизвестен), в стихотворениях которого

лирический персонаж обладает внутренней свободой и саморефлексией

своей артистической порочности, антиномии человеческой души вообще.

Тенденция ренессансного реализма в диалектике с поздней средневековой

городской лирикой. Закрепленность во Франции «ренессансного

реализма» посредством шедевра Франсуа Рабле (1494-1553) «Гаргантюа и

Пантагрюэль». Забавная лубочная книга в качестве сюжетного источника

для произведения Рабле, романа в пяти книгах «Гаргантюа и

Пантагрюэль». Четыре книги романа в 1532-1552 гг. Заключительная

пятая книга после смерти автора в 1564 г.: гипотеза об авторстве этой

книги. Исключительно ренессансная трактовка человека в романе Рабле -

человек рожден для свободы, гармонического развития всех свои сил.

Средствами гротеска воссоздание Рабле образа титана эпохи Возрождения

в мифических гигантах. Сопротивление гипертрофии только духовного

начала в человеке, уравновешивание автором поразительными

натуралистическими картинами земного бытия. Бытовой мир героев

причудливо смешан с чудесным миром. Обладание ренессансного

реализма открытой эстетикой, роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» как

полистилистическое произведение.

6. Французская поэтическая школа «Плеяда».

Возникновение в лирике в середине 16 века поэтической школы

«Плеяда» (основоположники- Ронсар и Дю Белле), предвосхищавшей

появление классицизма 17 столетия. Группа поэтов «Плеяда» и французский

вариант лирической традиции итальянцев (прежде всего, жанр сонета),

теория национально-самобытной ренессансной поэзии на французском

языке.

7. Литература о глупцах в немецкой литературе.

В культурной жизни Германии XV и XVI вв. развитие немецкой

литературы Позднего Средневековья связано с подъемом городской

культуры. Значительным явлением в истории немецкой литературы Средних

веков и эпохи Возрождения были шванки, обычно веселые, занимательные

рассказы, первоначально стихотворные, а затем и прозаические. Противовес

изысканному рыцарскому эпосу, тяготевшему к необычному, сказочному.

Процветание немецкого гуманизма благодаря известным мыслителям

Северного Ренессанса – Эразм Роттердамский, Николай Кузанский. Сильные

позиции народных книг шванков в немецком возрождении (о Тиле

Уленшпигеле, о докторе Фаусте, о Фортунате), сюжеты которых стали

общечеловеческим достоянием благодаря многочисленным поздним

художественным обработкам. Общая черта ренессансного реализма в

Германии - акцент на сатирическом начале, что послужило основанием для

так называемой литературы о глупцах. Сатирико-дидактическое зерцало

«Корабль дураков» (1494), написанное на немецком языке Себастианом

Брантом (1457—1521), «Похвала глупости» Э. Роттердамского и мн. др.

Возникновение в связи с реформой Мартина Лютера целого пласта сатиры на

протестантской почве. Творения Иоганна Фишарта и частично Ганса Сакса

как пример протестантской литературы.

8. Роман Мигеля де Сервантеса Сааведра (1547-1616) «Хитроумный

идальго Дон Кихот Ламанчский» как шедевр позднего ренессансного

реализма.

Знаменитый роман Мигеля де Сервантеса, создававшийся на протяжении

1600- 1615 гг, шедевр позднего ренессансного реализма. Первая часть

опубликована в 1605 г., вторая в 1615 г. Неоднократное прямое указание

Сервантеса в романе на свое намерение создать пародию на рыцарский

роман. Столкновение читателя с традиционными чертами и ситуациями

рыцарского романа, только "вынутыми" из волшебной романтической среды

и перенесенными в повседневную, достаточно прозаическую обстановку

Испании начала XVII в. Однако жанровые пределы пародии очевидно

чересчур узки для «Дон Кихота». Невозможность охватить роман Сервантеса

как новаторское жанровое целое, основанное на совмещении и согласовании

множества жанровых традиций. Драматическое положение человека в мире,

утратившем средневеково-ренессансную патриархальную цельность и

гармонию, единство «слов» и «вещей», «духа» и «материи», помысла и

деяния. Новаторство романа - звучащая на страницах рефлексия

собственного творчества писателя. Высокая степень символичности,

искусства композиции «Дон Кихота». Раздробленность во множестве

индивидуальных точек зрения, в игре «мнений» и суждений, что открывает

простор для самых разных трактовок сервантесовского романа.

Лекция 7.

Художественная литература Нового времени в Западной Европе и

России: XVII-XVIII века.

План

1. Художественная литература стиля барокко в Западной Европе и

России.

2. Художественная литература стиля классицизм в Западной Европе и

России.

3. Просветительские концепции художественной литературы XVIII века.

4. Стиль сентиментализм в художественной литературе Западной Европы

и России.

1. Художественная литература стиля барокко в Западной Европе и

России.

Идеи непостижимого бесконечного движения, подчиненность человека

неподвластной судьбе, несоответствия видимого – сущности, вызвавшие

кризис мировоззрения. Теоретическая программа барокко: тексты Б.Грасиана

и Э.Тезауро. Принципы теории «быстрого разума», остроумия, творческой

интуиции как основания литературного творчества. Актуальность традиций

литературы средневековья - символизм художественных произведений.

Ориентированность текстов на сотворчество с эрудированным читателем.

Прием метафоры как основа моделирования картины мира в произведениях

литературы барокко.

Поэзия стиля Барокко в Испании и Италии в XVII веке. Характеристика

направлений «культизм» и «консептизм» в поэзии испанского барокко.

Арабо-испанские средневековые традиции барочной литературы в Испании.

Усложненная лексика и семантика текстов. Приемы метафоры, сравнения,

мифологических аллюзий. Характеристика тематики, персонажей, идейного

содержания произведений итальянского барокко («маринизм»): эротические

мотивы в решении темы взаимных метаморфоз человеческого и природного

начал. Приемы адноминации, аллитерации, ассонансов, антитез, метафор,

чередования рифмованных и нерифмованных строк, гипербат. Анализ

творчества главных представителей поэзии барокко в Испании и Италии:

Луис де Гонгора-и-Арготе, Джамбаттиста Марино.

Поэзия стиля Барокко в Англии в XVII веке. Характеристика английской

литературы стиля Барокко: «метафизическая школа» (Дж.Донн, Дж.Герберт,

Т.Кэрью): тема самопознания с помощью искусства слова, тема бренности

физического бытия и бесконечности бытия духовного, религиозный пафос,

повышенная эмоциональность в решении темы зависимости человека от

всесильной судьбы. Приемы расширенной метафоры-аллегории. Анализ

творчества Дж.Мильтона. Тип героя-титана, личности сверхчеловеческого

масштаба (Сатана, Христос, Самсон), человек как пространство борьбы

эманационных и имманационных сил.

Поэзия русского барокко в первой половине XVIII в.

Творчество Василия Кирилловича Тредиаковского (1703-1769). Перевод

романа П. Тальмана "Езда в остров любви" - первые любовные стихи на

русском разговорном языке, первый образец трехстопного хорея. Черты

литературного барокко в стихах и поэмах поэта. Тредиаковский и "младшая

линия" стихотворства с ориентацией на народный стих.

Проблема языка послепетровской эпохи. Трактат Тредиаковского

"Новый и краткий способ к сложению российских стихов с определениями

до сего надлежащих званий", разработка теории гекзаметра, принципа

асимметрии и хореических стоп.

2. Художественная литература стиля классицизм в Западной Европе

и России.

Античная литература как ведущая традиция и эталон мироотношения

для литературы классицизма. Категория образца, эталона как ведущая в

определении принципов диалога читателя и литературных текстов

классицизма. Сюжеты античной мифологии как основа литературных текстов

XVII века. Принцип ориентации на категории всеобщего,

общечеловеческого, объективного, надличностного, разумного,

божественного, абсолютного в организации художественной картины мира.

Теория литературы классицизма как определяющая и регламентирующая

художественную практику. Обоснование системы «высоких» (эпопея,

трагедия, ода) и «низких» (сатира, комедия, басня) жанров. Анализ основных

положений теоретических трактатов классицизма Ф.Малерба и Н.Буало-

Депрео («Поэтическое искусство»). Ориентация на теоретические античные

трактаты: «Поэтика» Аристотеля. Дидактический принцип литературы

классицизма; идея катарсиса – духовное, нравственное очищение через

приближение к идеалу.

Главенствующее место этических проблем в прозаической литературе

моралистического характера. Общеклассицистический принцип

дидактичности, ориентирования читателя на следование поведенческим

нормам и образцам. Роль прозы – детальный анализ глобального конфликта

чувства и долга. Проблема несовершенства человека решалась через

воспитание читателя. Произведения прозы как система правил,

направляющих читателя на путь самосовершенствования. Анализ

репрезентантов прозы классицизма: «Мысли» Б.Паскаля, «Мемуары»,

«Максимы и моральные размышления» Ф. де Ларошфуко, «Басни» Ж.де

Лафонтена.

Формирование русского литературного классицизма. М. Ломоносов.

Традиции предшественников, унаследованные и преодоленные в творчестве

Михаила Ломоносова. "Ода на победу над турками и татарами и на взятие

Хотина" с приложением "Письма о правилах российского стихотворства"

(1739 г.): разработка теории ямба (особенно четырехстопного). Эстетика

классицизма в трактатах Ломоносова: упорядочение речевых стилей и

жанров, теория трех стилей. Проблема жанра и системы жанров в русской

литературе XVIII в. "Предисловие о пользе книг церковных".

Жанр оды в эстетике классицизма, широкая трактовка этого жанра М.

Ломоносовым: ода гражданская, публицистическая, религиозно-

философская, духовная. Анализ оды "Вечернее размышление о Божием

величии при случае великого северного сияния" (1743). Отрицание

ориентации на фольклорный стих. Разработка теории подбора слов по

смыслу и звучанию и введение ораторской интонации. Черты барокко в

творчестве поэта. Ломоносов и "старшая линия" российского стихотворства.

Совершенствование завоеваний русского литературного классицизма, их

теоретическое закрепление в трактатах и эпистолах Александра

Сумарокова(1718-1777) "О русском языке", "О стихотворстве". Спор

Тредиаковского, Ломоносова и Сумарокова "хорей или ямб".

Универсальность творчества А. Сумарокова, его участие в создании первого

русского постоянного театра, первых частных литературных журналов,

первых литературных школ. Лирика поэта: эклоги и любовные песни.

Принцип "интонационной волны", напевность интонации. Традиции

Сумарокова в русском романсе XIX в., а также в стихах И. Дмитриева,

Жуковского, Ап. Григорьева, Фета, Блока, Есенина. Образцы свободного

стиха, верлибра в сумароковской поэзии, введение им в метрическую

систему стиха амфибрахия. Жанр русской басни (притчи), сатиры и

эпиграммы в творчестве поэта. Формирование в 1740-1750-х гг. вокруг

Сумарокова группы последователей - первая литературная школа в истории

русской поэзии (И. Елагин, И. Шишкин и др.), ее специфика. Деятельность в

журнале "Трудолюбивая пчела". М. Херасков и московская поэтическая

школа Сумарокова. Создание героической поэмы "Россиада" (1779) - взятие

русской поэзией последнего бастиона жанровой системы классицизма.

Сонеты А. Ржевского и оформление "механизма стиха".

"Ироикомические" поэмы сумароковской школы: пародия высокого

александрийского стиха в поэме "Елисей, или Раздраженный Вакх" В.

Майкова и пародия "высокого" сюжета в поэме "Душенька" И. Богдановича.

Литературный классицизм и творчество Г. Р. Державина (1743-1816):

двадцать лет во главе русской поэзии. Разрушение эстетики литературного

направления. Снятие жанровых перегородок, психологизм и разработка

антиномий. Ода и элегия. Звукоподражательный стих. Отказ от точной

рифмы. Ода "Фелица": проблема просветительского идеала, очеловечивание

проблемы "поэзия и власть". Прием контраста, ода и сатира. Движение от

ораторской интонации к интонации разговорной. Духовный мир частного

человека как предмет поэзии. Искусство слова как искусство детали.

Предметность образности поэта. Философская ода "Бог" как образец высокой

оды. Традиции Горация в стихотворениях "Лебедь" и "Я памятник себе

воздвиг чудесный, вечный".

3. Просветительские концепции художественной литературы XVIII

века.

Формирование модели человека, своим познанием преобразующего и

создающего реальность; использование воспитательной программы в

произведениях художественной литературы. Философское рассуждение

стало определяющим методом в построении текстов художественной

литературы Просвещения. Ключевые понятия, определившие

мироотношения эпохи Просвещения «разум»; «законы природы»;

«естественный человек»; «гражданин мира». Жанровая специфика

литературы XVIIIв.: эссе; мемуары; эпистолярный жанр (напр., роман в

письмах); путевые заметки; роман-путешествие; роман-воспитание;

философская повесть. Жанры драматургии Просвещения: мещанская драма,

комедия. Два пути просветительской литературы: критика несовершенства

мира и человека для воспитания читателя; предоставление высокого

нравственного идеала для идеалообразования читателя.

Литература эпохи Просвещения в Англии. Характеристика английской

литературы эпохи Просвещения: критика несовершенства земного мира в

сочетании с утопическими построениями будущего царства справедливости в

произведениях художественной литературы. Преимущество сатиры в

определении жанровых и идейных ориентиров английской литературы

XVIIIв.: сатирические очерки (в журналах Стиля и Аддисона), комедии

(Т.Шеридан, Г.Филдинг), политические памфлеты (Д.Дефо, Дж.Свифт,

Д.Арбетнот), эпиграммы (Р.Бернс), сатирический роман (Дж.Свифт). Анализ

произведений-репрезентантов творчества Дж.Свифта: «Битва книг», «Сказка

о бочке», «Путешествие в некоторые отдаленные страны света Лемюэля

Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей».

Моделирование системы мироотношения, согласно которой человек либо

больше, либо меньше Мира, но нигде не равен тому месту,

предназначенному ему обществом. Критика отдаления цивилизованного

мира от божественного образца естественной гармонии человека и мира.

Анализ специфики творчества Д.Дефо. Модель отрешения от общества для

самопознания и самообретения с необходимостью последующего

возвращения для совершенствования и просвещения других людей как

идейная основа сюжета произведения «Жизнь, необыкновенные и

удивительные приключения Робинзона Крузо». Анализ произведений

Г.Филдинга «История жизни покойного мистера Джонатана Уайльда

Великого», «История Тома Джонса, найденыша». Специфика решения

проблемы художественной вербализации торжества демократических

идеалов в реализации деятельностной программы строительства собственной

жизни.

Литература эпохи Просвещения во Франции. Характеристика

французской литературы эпохи Просвещения. Переход от просветительского

классицизма к просветительскому реализму как тенденция литературного

развития. Создание первой энциклопедии как отражение просветительский

принцип веры в возможность человеческого разума охватить собой и понять

всё существующее во вселенной. Анонимность, мнимая документальность

произведений как метод расширения читательских возможностей. Анализ

произведений-репрезентантов литературы Просвещения во Франции:

«Орлеанская девственница», философская повесть «Кандид, или Оптимизм»

Ф.М.Вольтера, «Монахиня», «Жак-фаталист и его хозяин», «Племянник

Рамо» Д.Дидро. Приемы введения в художественное повествование

философских размышлений; рефлексия как модель читательского поведения.

Специфика драматургии Просвещения: творчество П.-О.Бомарше. Введение

в литературу типа героя-победителя: цикл комедий, объединенных судьбой

одного персонажа: «Севильский цирюльник», «Безумный день, или

Женитьба Фигаро», «Виновная мать». Тема человеческого достоинства,

независимости от социальных обстоятельств.

4. Стиль сентиментализм в художественной литературе Западной

Европы и России.

Литература направления Сентиментализм в литературе Западной

Европы в XVIII веке.

Раскрытие идеи преобладания чувства над рассудочностью:

литературные предпосылки. Тип героя литературы – человек чувствующий;

внутренний мир человека как источник определения основ мироотношения.

Характеристика лексического и синтаксического строя художественных

текстов сентиментализма: обилие эпитетов, определений, обращений;

множество троеточий, вопросов, - повышенно эмоциональный тон

повествования, текст как монолог – взволнованная речь человека. Тема

природы в произведениях сентиментализма как раскрывающая идею

созвучия человеческой природы природе божественной. Жанровая

определенность произведений сентиментализма: эпистолярный роман,

мемуары, путевые заметки, роман-путешествие, исповедь – приоритет

субъектного начала повествующего. Анализ репрезентантов литературы

сентиментализма: «Юлия, или Новая Элоиза», «Исповедь» Ж.-Ж.Руссо;

«Жизнь и мнения Тристрама Шенди», «Сентиментальное путешествие по

Франции и Италии» Л.Стерна. Композиция произведения как вербализация и

визуализация процесса чувства – предтеча «потока сознания». Концепции

чувствительности как начальной ступени в иерархической модели

восхождения: «чувствительность – сочувствие – Чувство – душевная

тонкость – способность прочувствовать божественное откровение».

Направление Рококо в литературе Западной Европы второй половины

XVIII века. Литературные предпосылки возникновения направления Рококо в

литературе конца XVIII в. Эпикурейская концепция понимания жизни как

погони за наслаждения, галантной игры, быстротечного праздника. Культ

чувственных страстей бытия, грусть рефлексии над конечностью земной

жизни. Конфликт маски и истинного лица. Концентрация на ступени

чувственности в иерархической системе постижении гармонии. Анализ

репрезентантов литературы направления Рококо: «Опасные связи» П.А.Ф.

Шодерло де Лакло, «История моей жизни» Дж.Дж.Казановы.

Русская литература направления сентиментализм. Николай Карамзин и

русский сентиментализм. Поэтические традиции Германии, опора на

творчество Мильтона, Оссиана, Юнга, Клопштока, Геснера. Суггестивная

поэзия Карамзина. "Мои безделки": языковая переориентация на язык

дворянских гостиных, отказ от церковнославянизмов и просторечия,

ориентация на французский синтаксис. "Письма русского

путешественника" и эстетика сентиментализма. Анализ повести "Бедная

Лиза": тип героя, особенности поэтики и настроения, образ автора.

Предромантизм Александра Радищева: движение к исторической,

социальной, этической проблематике. Торжественная ораторская интонация

и литературный архаизм Радищева: эстетика отстранения - затрудненная

речь, сложные метрические формы, барочный символизм. Тенденция к

антиутопии в творчестве поэта. Ода "Вольность" как философское и

злободневно-политическое произведение.

Поэтические откровения XVIII в. и особенности историко-литературного

процесса этой эпохи: стили, формирование литературных школ и кружков,

"ускорение" поэзии, увеличение доли прозы к концу века. Заслуги столетия в

разработке жанровой системы русской литературы и системы

стихосложения, введение ораторской, песенной и говорной интонации.

Лекция 8.

Литература XIX века в Западной Европе и России.

План

1. Стиль романтизм в литературе Западной Европы XIX века.

2. Стиль романтизм в литературе России XIX века.

3. Стиль реализм в литературе Западной Европы XIX века.

4. Стиль реализм в литературе России XIX века.

1. Стиль романтизм в литературе Западной Европы XIX века.

Философские, актуально-исторические и литературные основания стиля

Романтизм в Западной Европе XIX века. Великая французская революция

(1789-1794гг.) предопределила взгляд на мир как постоянно становящийся,