механизмов культурной детерминации музеев и их пра-форм обнаружилась историчность
самих этих механизмов. Культура естественным образом всегда детерминирует тип,
характер и функции своих музейных образований, как непосредственно, так и
опосредованно__через особенности мировосприятия эпохи. Но поскольку в разные
периоды это мировосприятие имеет свои акценты, свою направленность, то и рас-
сматриваемая нами детерминация использует разные пружины. Характерно в этом смысле,
например, то, по каким разным аспектам шел преимущественно анализ разных вариантов
культурной формы «музей»: так, в ХУП-ХУШ вв. нас интересовали социальные функции и
стилистические особенности искусства; в XIX веке — историзация общественного
сознания; для середины XX века — новая философия искусства и экспансия моденистского
искусства; во второй половине XX века —новая роль рядового потребителя
художественной культуры и т. д. В исследовании современного этапа анализ был
сосредоточен на основных проблемных точках актуальной социо-культурной ситуации —
демократизации, глобализации, виртуализации и дематериализации культуры.
История различных манифестаций «музейной» функции культуры дает нам право
утверждать, что «музей» как культурная форма имманентен культуре, он всегда существует
в ней. наразных стадиях своего метаморфоза.
С другой стороны, художественный музей как социо-культурное учреждение есть
конкретно историческое образование и как таковое имеет начало н, вероятно, конец своей
истории. Это не означает, однако, что судьбу музея как учреждения должна разделить с
ним и культурная форма музея, хотя пока трудно определить, в каком качестве она
продолжит свое существование в будущей человеческой культуре.
Зависит же ее новое качество от того, как трансформируется в будущем социальное бытие
искусства, а главное — онтологическая модальность его бытия в целом. Культурная форма
художественного музея всегда будет, несомненно, удовлетворять потребность культуры в
сохранении и трансляции воплощенного в искусстве человеческого опыта, но чем будет
квантоваться этот опыт, что станет рабочей единицей нового «музейного механизма»?
Ответ на этот неразрешимый пока вопрос и определит будущее культурной формы
художественного музея.
Если я «обществе зрелища» искусство перестанет быть востребуемой формой
специализированного культурного творчества, то и художественный музей органично
растворится в глобальном Диснейленде. Если сфера
205
арт-деятедьности действительно и окончательно визуализируется вместе со всей культурой, то и
«музейная функция» научится работать на материале новой квазиреальности. Или наоборот,
дистиллированная в виртуальность культура, опомнившись, тотально музеефицирует весь свой
предметный мир. А может быть, модель «приватной кунсткамеры» на индивидуальной веб-
странице воплотится в миллионах реальных «карманных музеев», пока непонятно, из чего и как
составленных. Это, кстати, было бы изящным закольцовыванием музейного сюжета, ведь
начинается
он
_
в
истории человечества и в жизни каждого человека — с камешка,
подобранного в заветном месте, хоть уже и не вспомнить, в каком, со старой открытки,
сентиментально хранимой годами, или нелепой глиняной шрушки, которую не выбросишь ни за
что на свете...
Литература
1. Адаме М. Роль музея в распространении знаний // Минешп. 1984. №141. С. 14-18.
2. Антонова И. Делайте выставки! // Советский музей. 1984. № 1. С.10-14.
3. Арнхейм Р. Психология искусства и визуальное восприятие. -М,, 1974.
4. Асеев Ю., Ахунов В., Калугина Т. Проблемы «музейной выставки» // Творчество, 1982. № 6. С.
8-10.
5. Асеев Ю. А., Калугина Т, 17. Экспозиционные типы: некоторые проблемы истории и теории //
Вопросы комплексного исследования художественных музеев. Сб. научи, трудов. Гос. Русский
музей, —Л., 1986. С. 64-74.
б.БаргМ.А, Эпохи и идеи. Становление историзма. — М„ 1987.
7, Боткин Л. М. Тип культуры как историческая целостность // Вопросы философии. 1969. № 9.
С. 107-108.
8, Бенеш И. Восприятие в музеях как особое средство общения. — Л., 1968.
9, Бенъямш В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости.— М., 1996.
10. Бернштейн Б. М. Традиция и канон. Два парадокса // Советское искусствознание'80. 1981.