Кабанова И.В. (сост.) Современная литературная теория. Антология
Подождите немного. Документ загружается.
Элейн
Шоуолтер.
Наша
критика
...
331
Каковы
преимущества
гендерной
теории
для
феминистс
кой
критики?
Во-первых,
гендерная
теория
настаивает,
что
все
письмо,
не
только
женское,
обусловлено
гендером.
Опре
деление
задач
феминистской
критики
как
анализ
гендера
в
литературном
дискурсе
дает
свободу
для
литературного
ана
лиза,
вбирает
в
себя
все
уровни
текста.
Это
определение
дает
также
возможность
вскрыть
в
существующей
литературной
теории,
которая
притворяется
нейтральной
или
свободной
от
гендера,
заложенные
в
ней
гендерные
черты.
Во-вто
рых,
термин
~гeHдep~,
как
и
термин
~paca~,
проблемати
зирует
господствующее.
Гендерная
теория
обещает
ввести
в
феминистскую
критику
проблемы
маску
линности
и ввести
в
поле
феминизма
мужчин
в
качестве
студентов,
ученых,
критиков
и
теоретиков.
Феминистская
критика
уже
обрати
лась
под
влиянием
гендера
к
изучению
мужской
гомосек
суальности
в
пионерских
работах
Евы
Кософски
Седжвик
и
в
произведениях
мужчин-геев.
В-третьих,
принятие
ген
дера
как базовой
категории
в
литературной критике
пере
носит
феминистскую
критику
с
периферии
в
центр
и
имеет
революционизирующий
потенциал
для
наших
способов
чи
тать,
думать,
писать.
Мышление
в
терминах
гендера
есть
постоянное
напоминание
о
других
различительных
катего
риях,
которые
выстраивают
нашу
жизнь
и
наши
тексты,
так
же
как
теоретизирование
по
поводу
гендера
подчерки
вает
связи
между
феминистской
критикой
и
другими
кри
тическими
революциями
меньшинства.
Но
как
и
в
случае
с
литературной
критикой,
исходящей
из
~TpeTьeгo
мира~,
пока
еще
рано
говорить,
насколько
вопло
тятся эти
возможности.
Первая
опасность
состоит
в
том,
что
мужчины
будут
продолжать
видеть
в
гендере
синоним
~фе
минизма~
и
будут
вещать
о
репрезентации
женщин
в
искус
стве,
не
идя
на
риск
и
пренебрегая
возможностями
исследо
вания
маску
линности
или
отказываясь
анализировать
гендер
ный
подтекст
собственной
критической
практики.
Вторая
опасность,
казалось
бы,
парадоксальная,
а
на
самом
деле
свя
занная
с
первой,
состоит
в
превращении
гендера
в
постфеми
нистский
термин,
который
будет
означать,
что
изучение
жен
щин
и
женских
произведений
устарело.
Самый
большой
риск
22*
ЗЗ2
VI.
ФЕМИНИЗМ
в
том,
что
гендерные
исследования
могут
привести
к деполи
тизации
феминистской
критики,
что
мужчины
проявят
заин
тересованность
в
~гeHдepe
и
власти~,
но
при
этом
откажутся
называть
себя
феминистами.
Даже
Рональд
Рейган
и
Силь
вестр
Сталлоне
заинтересованы
в
гендере
и
во
власти;
в
не
котором
смысле
термин
~гeHдep~
в
самом
деле
преодолевает
политизацию
феминизма
и
сулит
более
нейтральную
и
объек
тивную
точку
зрения
в
гуманитарных
науках,
что,
конечно,
более
приемлемо
для
мужчин,
чем
феминистское
исключи
тельное
внимание
к
женщинам.
Эти
угрозы
существуют,
но
ни
одна
из
них
не
обязана
становиться
реальностью.
Гендер
может
стать
важным
расширением
нашей
работы,
а
не
утра
той
ее
места
и
политической
значимости, если
он
определяет
ся
внутри
феминистской
мысли,
хранящей
верность
делу
борьбы
с
сексизмом,
расизмом
и
гомофобиеЙ.
Повторение
и
различие
и
куда
же
мы
теперь
движемся? Параллели
между
афро
американской
и
феминистской
критикой
выявляют,
насколь
ко
проблематичным
стало
представление
о
целостном
~чер
HOM~
или
~женском~
~я~.
Что
'бы
нас
ни
останавливало
-
лингвистический
скептицизм,
постструктурализм
или
призна
ние
разницы
между
отдельными
женщинами
-
феминистс
кие
критики
сегодня
больше
не
в
состоянии
говорить
от
лица
всех
женщин
и
рассуждать
о
женщинах
с
той
бессознатель
ной
уверенностью,
как
они
это
делали
еще
недавно.
Нам
го
ворят,
что
женщина-субъект
умерла,
превратилась
из
лично
СТИ
в
позицию.
Наша
дилемма
достигла
даже
страниц
~Нью
Йоркера~;
в
рассказе
Тамы
Яновиц
~Обязательства~
студен
тка,
пишущая
диплом
по
феминистской
критике
в
Йейле,
конспектирует
рассказ
своего
профессора
о
том,
какой
атаке
он
подвергся,
попытавшись
на
конференции
по
поэтике
ген
дера
завести
речь
о
~женщинах~
и
о
~женской
идентичнос
ти~.
Если
мы
отрицаем
субъективность
и
групповую
идентич
ность,
как
мы
можем
иметь
нашу
особую
феминистскую
кри
тику?
Элейн
Шоуолтер.
Наша
критика
...
333
Та
же
дилемма
стоит
перед
черными
критиками
и
крити
ками
~претьего
мира~,
которые
подвергаются
воздействию
постструктурализма.
Существует
ли
особая
позиция
критика,
или
особая
позиция
субъекта?
Гейтс
lО
спрашивает,
не
являет
ся
ли
идентичность
критика
черной
литературы
пародийной,
попугайской,
но
приходит
к
обнадеживающему
выводу,
что
разница
при
повторении
все-таки
возможна,
если
мы
смотрим
на
разные
объекты
критики.
Хоми
Бхабха
ll
обращается
к
это
му
вопросу
в
контексте
постколониалистского
дискурса,
на
зывая
~подражание~
формой
~гражданского
неповиновения
внутри
дисциплины
вежливости:
знаком
сопротивления~.
Люси
Иригарэ
также
относит
подрывную
силу
феминистско
го
дискурса
к
игровому
мимесису,
к
имитации
одновременно
фаллоцентрического
дискурса,
которая
преувеличивает
его
логичность,
и
положения
женщин
внутри
этой
системы.
Но
подражая
доминирующему
языку,
как
мы
можем
гарантиро
вать,
что
подражание
будет
понято
как
ирония
-
как
граж
данское
неповиновение,
как
военная
вылазка
или
феминистс
кое
отличие,
а
не
просто
как
производное
господствующего
дискурса?
Феминистский
дискурс
не
может
себе
позволить
избрать
стратегию
подражания
или
отказаться
от
идеи
женской
субъективности,
даже
если
мы
принимаем
ее
как
метафизи
ческую
конструкцию.
Мужские
клубы
вряд
ли
думают
о
ме
тафизике
,
когда
налагают
запрет на
присутствие
женщин;
для
того,
чтобы
бороться
с
патриархатом,
нам
нужен
страте
гический
эссенциализм.
Мы
также
не
t-южем
отказаться
от
изучения
литературной
истории
с
точки
зрения
женщин
или
отбросить
уверенность
в
том,
что
тщательное
изучение
тек
стов,
написанных
женщинами,
поможет
становлению
нашей
собственной
критики,
одновременно
теоретически
значимой
и
феминистской.
Эти
задачи
стоит
решать
прежде
всего
ради
10
Гейтс
Г.Л.
(H.L.
Gates)
-
один
из
теоретиков
черной
критики,
автор
эссе
«Критика
в
джунглях~
(1984),
которое
Шоуолтер
разбирает
во
второй,
здесь
опущенной,
части
своей
работы.
II
Бхабха
Хами
К.
(Homi
К.
Bhabha,
р.
1949)
-
после
Эдварда
Саида
(Edward
Said, 1935 - 2003)
и
Гаятри
Спивак
один
из
лидеров
критического
на
правления
постколониализма.
ЗЗ4
VI.
ФЕМИНИЗМ
их
интеллектуального
вызова
и
того
вклада,
который
они
мо
гут
внести
в
теорию
литературы,
а
не
ради
~защиты~
права
женщин
на
творчество.
Та
цель,
которую
в
1928
г.
ставила
перед
феминистскими
писателями
и
критиками
Вирждиния
Вулф,
-
трудиться
в
нищете
и
неизвестности
ради
появле
ния
сестры
Шекспира
-
сегодня
отпала.
У
спех
нашего
пред
приятия
не
зависит
от
того,
что
нам
удастся
доказать
равен
ство
с
гениальным
мужчиной,
будь
он
писатель
или
критик;
даже
при
условии,
что
к
женщине-Шекспиру
или
женщине
Деррида
придет
признание
,
Вулф
завещала
нам
ставить
под
вопрос
само
понятие
~гения~.
Несмотря
на
наше
знакомство
с
деконструкцией,
фемини
стские
критики
не
могут
рассчитывать
на
то,
что
подрывы
дискурса
в
гинесисе
приведут
к
переменам
в
обществе.
В
то
время,
когда
многие
скромные
завоевания
движения
за
граж
данские права и
женского
движения
находятся
под
угрозой
со
стороны
рейгановской
политики
и
новых
правых,
в
то
вре
мя,
когда
консерваторы
выступают
против
того,
что
им
ка
жется
засильем
черных
и
женщин
в
университетах,
возника
ет
необходимость
утвердить
значение
чернокожих
мыслите
лей,
читателей,
писателей,
женщин-мыслителей,
читателей,
писателей.
Другая
Женщина
может
кому-то
казаться
при
зрачной,
но
для
нас
она
полна
жизни,
значима
и
необходима.
Библиография
Русские
переводы
Блум
Х.
Страх
влияния:
теория
поэзии.
Карта
перечитывания
(1973) /
Пер.
сангл.
С.А.
Никитина.
Екатеринбург:
Изд-во
Уральского
ун-та,
1998.
Бовуар
с.
де.
Второй
пол
/
Пер.
с
франц.
А.
Сабашниковой,
и.
Ма
лаховой
и
Е.
Орловой.
Общ.
ред.
и
вступ.
ст.
С.Г.
Айвазовой.
М.:
Прогресс;
СПб.:
Алетейя,
1997. (1949)
БодриЙярЖ.
Система
вещей
(1968).
М.:
Рудомино,
1995.
Бодрийар
ж.
Америка
(1986) /
Пер.
с
франц.
Д.
Калугина.
СПб.:
«Владимир
Даль»,
2000.
Бодрийяр
Ж.
Соблазн
(1979).
М.:
Ad Marginem, 2000.
Бодрийяр
ж.
Прозрачность
зла
(1990) /
Пер.
с
фр.
М.
Любарской,
Е.
Марковской.
М.:
Добросвет,
2000. .
Бодрийяр
ж.
Символический
обмен
и
смерть.
М.:
Добросвет,
2002.
Бурдье
п.
Поле
литературы
/
Пер.
с
франц.
М.
Гронаса.
/ /
Новое
литературное
обозрение.
2000.
N2
45.
С.
22--87.
Бютор
М.
Роман
как
исследование
/
Пер.
с
франц.
Н.
Бунтман.
М.:
Изд-во
МГУ,
2000.
Вулф
В.
Своя
комната
(1928) /
Пер.
сангл.
Н.
Бушмановой
//
Эти
загадочные
англичанки.
М.:
Прогресс,
1993. -
С.78-153.
Делёз
Ж.,
Гваттари
Ф.
Капитализм
и
шизофрения:
Анти-Эдип
(1972).
Т.
1.
М.,
1990.
ДелёзЖ.
Логика
смысла
(1969).
М.,
1995.
Делёз
Ж.,
Гваттари
Ф.
Что
такое
философия?
(1991) /
Пер.
с
фр.
С.Н.
Зенкина.
М.;
СПб.:
«Институт
экспериментальной
социоло
гии»
-
Алетейя,
1998.
Ман
П.
де.
Аллегории
чтения.
Фигуральный
язык
Руссо,
Ницше,
Рильке
и
Пруста
(1979) /
Пер.
сангл.
С.А.
Никитина.
Екатерин
бург:
Изд-во
Уральского
ун-та,
1999.
Ман
п.
де.
Вместо
заключения:
о
«Задаче
переводчика»
Вальтера
Беньямина.
Лекция
в
Корнельском
ун-те,
4
марта
1983
года
/
ЗЗб
БиблиографИЯ
Пер.
сангл.
Д.А.
Иванова
//
Вестник
МГУ.
Серия
9.
Филология.
2000.
N2
5.
С.
158-185.
Ман
П.
де.
Слепота
и
прозрение.
Статьи
о
риторике
современной
критики
(1971).
СПб.:
Гуманитарная
Академия,
2002.
Деррида
Ж.
О
грамматологии
(1967)
/
Пер.
с
франц.
Н.
Автономо
вой.
М.:
Ad
Магgiпеm,
2000.
Деррида
Ж.
Письмо
и
различие
(1967)
/
Пер.
с
франц.
Д.Ю.
Кралечкина.
М.:
Академический
проект,
2000.
Деррида
Ж.
О
почтовой
открытке
от
Сократа
до
Фрейда
и
не
толь
ко
(1980)
/
Пер.
с
франц.
Г.А.
Михалкович.
Минск:
Современ
ный
литератор,
1999.
Деррида
Ж.
Конец
книги
и
начало
письма
/ /
Интенциональность
и
текстуальность.
Томск:
Водолей,
1998.
Деррида
Ж.
Голос
и
феномен.
СПб.,
1998.
Деррида
Ж.
Эссе
об
имени.
СПб.,
1998.
Деррида
Ж.
Жак
Деррида
в
Москве:
де
конструкция
путешествия.
М.:
Ad
Marginem, 1993.
Изер
В.
Рецептивная
эстетика.
Проблема
Ilереводимости:
герме
невтика
и
современное
гуманитарное
знание
/
Публикация
И.
Ильина.
//
Академические
тетради.
1999.
Выпуск
6.
С.
59-96.
Вольфганг
Изер
в
Москве:
Материалы
круглого
стола
и
ответ
Вольфганг
Изера
Стэнли
Фишу
/
Сост.
И
пер.
сангл.
А.
Бори
сенко,
Д.
Иванова,
В;
Мусвик,
В.
Сонькина
//
Вестник
МГУ.
Се
рия
9.
Филология.
1999.
N2
5.
Изер
В.
Герменевтика
и
переводимость:
Курс
лекций.
Ч.
1 /
Пер.
сангл.
Д.А.
Иванова
//
Академические
тетради.
Выпуск
6.
М.:
Независимая
академия
эстетики
и
свободных
искусств,
1999.
Изер
В.
Герменевтика
и
переводимость:
Курс
лекций.
Ч.
2 /
Пер.
сангл.
Д.А.
Иванова
//Академические
тетради.
Выпуск
7:
Тео
рия
театра.
М.:
Независимая
академия
эстетики
и
свободных
искусств,
2001.
Лакан
Ж.
Функция
и
поле
речи
и
языка
в
психоанализе.
М.:
Гнозис,
1995.
Лакан
Ж.
Инстанция
буквы
в
бессознательном
или
судьба
разума
после
Фрейда.
М.:
Русское
феноменологическое
обще~тво.
Логос,
1997.
Лакан
Ж.
Стадия
зеркала
и
её роль
в
формировании
функции
Я
//
Лакан
Ж.
Инстанция
буквы
или
судьба
разума
после
Фрейда.
М.:
Русское
феноменологическое
общество,
1997.
С.
7-15.
Лиотар
Ж.-Ф.
Заметка
о
смыслах
«пост»
/
Пер.
с
франц.
А.В.
Га
раджи.
//
Иностранная
литература.
1994.
N2
1.
С.
56--59.
(1985)
ЗЗ7
Лиотар
Ж.-Ф.
Состояние
постмодерна
/
Пер.
с
франц.
Н.А.
Шматко.
М.;
СПб:
«Институт
экспериментальной
социологии»
Алетейя,
1998. (1979)
Миллер
Дж.х.
Критик
как
хозяин
/
Пер.
сангл.
А.
Скидана.
//
Ком
ментарии.
1999.
N2
17.
С.
194-224.
(1979)
Тодоров
Ц.
Как
читать?
/
Пер.
с
фран.
Г.К.
Косикова
//
Вестник
МГУ.
Серия
9.
Филология.
1998. -
N2
6.
Тодоров
Ц.
Теории
символа
/
Пер.
с
франц.
Б.
Нарумова.
М.:
Дом
интеллектуальной
книги,
1999.
Фуко
М.
Воля
к
истине:
По
ту
сторону
власти
и
сексуальности.
Работы
разных
лет.
Сост:,
пер.
с
франц.,
коммент.
и
предисл.
С.
Табачниковой.
М.,
«Магистериум»,
«Касталь»,
1996.
Фуко
М.
История
безумия
в
классическую
эпоху
/
Пер.
И.
Стафф.
Спб.:
Университетская
книга,
1997. (1961)
Фуко
М.
Рождение
клиники.
М.:
Смысл,
1998. (1963)
Фуко
М.
Слова
и
вещи.
Археология
гуманитарных
наук.
М.:
Про
гресс,
1977;
2-е
изд.
-
СПб.:
Academia, 1994. (1966)
Фуко
М.
Археология
знания.
Киев:
Ника-центр,
1996. (1969)
Фуко
М.
Надзирать
и
наказывать
/
Пер.
В.
Наумова
под
ред.
И.
Бо
рисовой.
М.:
Ad Marginem, 1999. (1975)
Фуко
М.
Интеллектуалы
и
власть.
Ч.
1.
Статьи
и
интервью
1970-
1984.
М.:
Праксис,
2002.
(серия
«Новая
наука
политики»)
Яусс
Х.
-Р.
Средневековая
литература
и
теория
жанров
/ /
Вестник
МГУ.
серия
9.
Филология.
1998.
N2
2.
С.
96-120.
(1970)
Яусс
Х.
-Р.
История
литературы
как
провокация
литературоведения
/ /
Новое
Литературное
Обозрение.
N2
12. (1967)
Русские
антологии
Антология
гендерной
теории
/
Сост.,
комментарии
Е.
Галовой,
А.
УсмановоЙ.
М.:
Пропилеи,
2000.
Антология
исследований
культуры.
СПб.:
Университетская
книга,
1997.
Т.
1:
Интерпретация
культуры.
Знаменитые
случаи
из
практики
психоанализа.
М.:
Refl-book, 1995.
Введение
в
гендерную
теорию.
Ч.
2 /
Под
ред.
С.В.
Жеребкина.
СПб.;
Харьков:
Алетейя-ХЦГИ,
2002.
Гурко
Е.
Тексты
деконструкции.
Новосибирск:
Водолей,
1998.
Интенциональность
и
текстуальность.
Томск:
Водолей,
1998.
338
Библиография
Новая
постиндустриальная
волна
на
Западе.
М.:
Academia, 1999.
РЫКЛИН
М.
Деконструкция
и
деструкция.
Беседы
с
философами.
М.:
Логос,
2002.
Танатография
эроса.
Жорж
Батай
и
французская
мысль
середины
хх
века.
Санкт-Петербург:
МИФРИЛ,
1994.
Феминизм:
проза,
мемуары,
письма.
М.:
Прогресс-Литера,
1992.
Французская
семиотика:
От
структурализма
к
постструктурализму
/
Пер.
с
франц.
Г.К.
Косикова.
М.:
Прогресс,
2000.
Французская
философия
и
эстетика
хх
века.
М.:
Искусство,
1995.
Ресурсы
русского
интернета
Бодрийяр
Ж.
Забыть
Фуко.
(1977)
ppf.uni.udm.ru/bibI_faculty/B/bodr/bodr2/bodr2jndex.html
Бодрийяр
Ж.
Прозрачность
зла.
(1990)
ppf.uni.udm.ru/bibI_faculty/B/bodr/bodr1/
bodrjndex.html
Бодрийяр
Ж.
Соблазн.
(1979)
www.mavicanet.ru/directory/rus/30165.html
Деррида
Ж.
О
грамматологии.
(1967)
www.russ.ru/krug/kniga/200006a.html
Деррида
Ж.
Жак
Деррида
в
Москве:
Деконструкция
путешествия.
(1993)
www.mavicanet.com/directory/beelj7393.html
Деррида
Ж.
Che
cos'e
la poesia?
Что
есть
поэзия?
(1990)
www.ruthenia.ru:8081/logos/number/1999_06/1999_6_3.htm
Делёз
Ж.
Что
такое
философия?
(1991)
lib.khsu.ru/158/into.html
Лиотар
Ж.Ф.
Состояние
постмодерна.
(1979)
lib.khsu.ru/128/1360.html
или
lib.ru/CULTURE/LIOTAR
Фуко
М.
Что
такое
автор?
(1969)
lib. ru/COPYRIGHT
/fuko.
txt
Фуко
М.Что
такое
Просвещение?
(1984)
foucalt.
info/docu
ments/whatls
Еп
I ig hten
ment/Foucault.
whatlsEn lig
h-
tenment.ru.html
Фуко
М.
Ницше,
Фрейд,
Маркс
(1967)
www.eunet.lv/library /koi/CULTURE/FUKO/nfm. txt
Фуко
М.
Воля
к
истине:
по
ту
сторону
знаНИЯ,власти
и
сексуально
сти:
работы
разных
лет.
lib. khsu. ru/160/intO. html
Библиография
339
Переводы
французских
теоретиков
Г.К.
Косикова
см.
на
постоянно
пополняющейся
странице
по
адресу:
www.libfl.rujmimesisj
method.html
ЗАРУБЕЖНЫЕ
АНТОЛОГИИ
Baudrillard, J. Selected Writings. Ed.
Ьу
Mark Poster. Cambridge, Polity
Press, 1988.
Contemporaгy
Literaгy
Criticism: Literary and Cultural Studies: 1900
to
Present. Ed.
Ьу
Robert
Соп
Davis and Ronald Schleifer. L.-N.Y.:
Longman, 1994.
Contemporaгy
Marxist
Literaгy
Criticism.
Ed.
Ьу
Francis Mulhern. L.-
N.Y.: Longman, 1992.
А
Critical and Cultural
Theoгy
Reader. Ed.
Ьу
Anthony Easthope and
Kate McGowan. Toronto-Buffalo: University
of
Toronto Press, 1992.
Critical
Theoгy
Since 1965.
Ed.
Ьу
Hazard Adams and Leroy Searle. Tal-
lahassee: Florida State
University Press, 1986.
Critical
Theoгy:
А
Reader. Ed.
Ьу
Douglas Tallack. Prentice Hall, 1995.
А
Derrida Reader: Between the Blinds. Ed.
Ьу
Peggy Kamuf. Prentice
Hall,1991.
FeminismjPostmodernism.
Ed.
Ьу
Linda J. Nicholson. N.Y.-L.: Rout-
ledge, 1990.
Feminisms:
Ап
Anthology
of
Literaгy
Theoгy
and Criticism.
Ed.
Ьу
АоЬуп
А.
Warhal and Diane Price Herndl. Revised Edition. Macmillan, 1997.
Feminist
Literaгy
Theoгy:
А
Reader.
Ed.
Ьу
Магу
Eagleton. Oxford-N.Y.:
Blackwell, 1986.
The
Foucault Reader.
Ed.
Ьу
Paul
Rabinov. Penguin, Harmondsvyorth, 1986.
The Kristeva Reader.
Ed.
Ьу
Toril Moi. Oxford: Blackwell, 1986.
Literary Theories:
А
Reader and Guide. Ed.
Ьу
Julian Wolfreys. N.Y.:
N.Y. University Press, 1999.
Lacan, Jacques. Ecrits:
А
Selection. Transl.
Ьу
А.
Sheridan. L.: Tavis-
tock,1977.
Literary
Theory
Today. Ed.
Ьу
Peter
Collier
and Helga Geyer-Ryan.
Cambridge:
Polity Press, 1990.
Literaгy
Theoгy:
Ап
Anthology. Ed.
Ьу
Julie Rivkin and Michael
Ауап.
Cambridge,
МА:
Blackwell, 1998.
The Lyotard Reader.
Ed.
Ьу
А.
Benjamen. Oxford: Blackwell, 1989.
340
БиблиографИя
Marxist Literary Theory:
А
Reader.
Ed.
Ьу
Теггу
Eagleton and Drew Mil-
пе.
Oxford: Blackwell, 1995.
Modern Criticism and Theory:
А
Reader. Ed.
Ьу
David Lodge. L.-N.Y.:
Longman, 1988.
Modern Literary Theory.
А
Reader.
4-th
edition. Ed.
Ьу
Phili
Р
Rice and
Patricia Waugh. L.:
Arnold, 2001.
ModernismjPostmodernism.
Ed.
Ьу
Peter Brooker. L.-N.Y.: Longman, 1992.
Postmodern Literary Theory.
Ап
Anthology. Ed.
Ьу
Nial Lucy. Blackwell,
1990.
Postmodernism:
А
Reader. Ed.
Ьу
Thomas Docherty. N.Y.: Columbia
University Press, 1993.
Postmodernism:
А
Reader. Ed.
Ьу
Patricia Waugh. N.Y.-L.: Routledge,
1992.
Theory
Into Practice:
А
Reader in Modern Criticism. Macmillan, 1992.
The Norton
Anthology
of
Theory and Criticism. Ed.
Ьу
Vincent
В.
Leitch.
N.Y.-L.: Norton,
2001.
Twentieth-Century Literary Theory.
Ed.
Ьу
к.М.Nеwtоп.
МасmШап,
1988.
УЧЕБНИКИ
Ваггу,
Peter. Beginning Theory:
Ап
Introduction
to
Literary and Cultural
Theory. Manchester-N.Y.: Manchester University Press, 1995.
Bertens, Hans. Literary Theory: The Basics. N.Y.-L.:
Routledge, 2001.
Bressler, Charles
Е.
Literary Criticism:
Ап
Introduction
to
Theory and
Practice. 2-nd edition. Prentice
Hall, New Jersey, 1999.
Culler, Jonathan. Literary Theory:
А
Very Short Introduction. Oxford:
Oxford University Press, 1997.
Eagleton,
Теггу.
Literary Theory:
Ап
Introduction. Oxford: Blackwell,
1988; 2-nd ed. - Minneapolis: University
of
Minnesota Press, 1996.
Ha/l, Donald
Е.
Literary and Cultural Theory: From Basic Princi ples
to
Advanced Applications. Boston: Houghton Mutflin, 2001.
Ryan, Michael. Literary Theory:
А
Practical Introduction. Cambridge,
МА:
Blackwell, 1999.
Selden, Raman, Widdowson, Peter, and Brooker, Peter.
А
Reader's Guide
to
Contemporary Literary Theory. 4-th edition. Prentice Hall, New Jer-
sey, 1997.
Tyson, Lois.
Critical Theory Today:
А
User-Friendly Guide. N.Y.: Garland,
1999.