Иванова И.Е., Строганов М.В. (сост.) Фольклор Тверской губернии. Сборник Ю.М. Соколова и М.И. Рожновой. 1919-1926 гг
Подождите немного. Документ загружается.
520
Прuложенuя
го
творчества
и
этнографии
lГBepcKoгo
края:
статьи
о
свадьбах
в
~зин
ском,42
Весьегонском
43
и
Зубцовском
уездах,44
этнографический
очерк
о
го
роде
Старице,45
тексты
вариантов
духовного
стиха
об
Алексее
Божьем
че
ловеке
46
(следует
отметить,
что
вариант
этого
духовного
стиха
был
записан
экспедицией
Соколова
также
в
Старицком
уезде).
В
«lГверских
епархиальных
ведомостях»
(1884,
N!!
18)
публикуется
большая
статья
«Колдовство
и
порча
в
конце
ХУIII
столетия».
Работу
по
собиранию
тверского
фольклора
начинает
вести и
тверское
Общество
любителей
истории,
археологии
и
естествознания.
47
В
1903
г.
Общество
печатает
единственный
выпуск
своих
трудов,
где
в
разделе
«Ве
рования,
предрассудки,
обычаи,
обряды,
пословицы,
заговоры,
поговорки,
песни,
сказки
и
тому
подобный
фольклор»
опубликовано
несколько
неболь
ших
заметок
о
народных
поверьях,
существующих
в
lГ
верском
уезде,
о
домовых
и
лесовиках
lГ
верской
губернии,
записи
гаданий,
свадебных
песен,
обряда
опахивания
деревни.
В.
и.
Колосов
в
статье
«К
истории
пожара
в
lГ
вери»
,
приводит
предание
о
юродивом
Макаре,
предсказавшем
этот
пожар.48
В
1906
г.
издаются
«Труды
областного
lГ
верского
археологического
съезда».
Здесь
помещены
следующие
фольклорные
материалы:
описание
свадебных
обрядов,
свадебные
песни,
приметы,
похоронно-погребальные
причитания.
В.
Н.
Мальцев
приводит
тексты
местных
преданий,
легенд
и
духовный
стих
о
святом
Николае.
49
42
Новоселов
Н.
Свадьба
в
Калязинском
уезде
Н
Тверской
вестник.
1880.
N215-18.
43
Там
же.
N221.
44
Воскресенский
п.
Деревенская
свадьба
в
Зубцовском
уезде
11
Тверской
вестннк.
1881.
N232.
45
Р-в
Н.
Этнографическнй
очерк
города
Старнцы
11
Тверской
вестник.
1880.
N25.
46
Два
стнха
про
Алексея
Божия
человека,
записанные
в
Тверской
губернин
Д.
Сере
дониным
11
Там
же.
47
См.
об
9ТОМ:
CmpozaHosa
Е.
Н.
Изучение
русской
словесностн
в
Тверской
губернин
до
1917
г.
С.
55. .
48
Гадания
/Из
матерналов,
собранных
Ф.
С.
Климко
11
Сб.
Тверск.
об-ва
любителей
ист.,
археологии
н
естествознания.
Тверь,
1903;
Аебедев
Е.
А.
Песни
11
Там
же;
Песня,
записанная
в
1898
году
со
слов
жителей
Вышневолоцкого
уезда
11
Там
же;
Плетнев
М.
А.
Домовые
и
лесовики
Тверской
губернин
11
Там
же;
Народные
поверья,
существующие
в
Тверском
уезде,
запнсанные
членом
Тверского
общества
любителей
ист.,
археологии
и
ес
тествознания
М.
А.
Плетневым
11
Там
же.
Из
работ
М.
А.
Плетнева
см.
также:
Плет
нев
М.
А.
К
свадебным
обычаям
в
Тверской
губернии
11
Тверские
губернскне
ведомостн.
1904.
N21-2.
49
Мальковскиu
В.
Н.
Свадебные
крестьянские
обычаи,
песни
и
"риговоры,
записанные
в
Рыбинской
волости
Бежецкого
уезда
Тверской
губернии
в
1902
году
11
Труды
Второго
Об
ластного
Тверского
археологического
съезда
1903
года.
10-20
августа.
Тверь,
1906.
Отд.
3,
4;
Первухин
А.
г.
Из
мира
исчезающих
обрядов
и
обычаев
11
Там
же.
Отд.
3, 5.
Анализ
матерналов,
сохраннвшихся
в
Г
АТО,
см.:
Сдобнов
В. В.
Демонология
в
Тверской
губернии
второй
половины
XIX
в.:
бытованне
и
изученне
(по
материалам
Государственного
архива
Т
вер
ской
области)
11
Русская
провинция:
мнф
-
текст
-
реальность.
М.;
СПб.,
2000.
И.
Е.
Иванова,
М.
В.
CmpozaHoB.
Теория
и
пракmика
изучения
фольклора
... 521
С
1911
по
1913
г.
в
Старице
выходит
журнал
«Тверская
старина»,
который
имел
своей
целью
собирание
и
публикацию
материалов
(в
том
числе
ФОЛЬКЛОРНО-Э11юграфических),
относящихся
к
истории
культуры
Т
верско
го
края.
Здесь
опубликованы:
статья
А.
Ушакова
«Крестьянские
свадь
бы
конца
XIX
века
в
Старицком
уезде
Тверской
губернии»,50
статья
А.
Н. Вершинского
«Масленичные
обычаи
и
поверья»;51
материалы
по
га
даниям
в
ночь на
Ивана
Купала,
записанные
в
Старицком
уезде
Тверской
губернии,52
работа
«Некоторые
обычаи,
обряды,
суеверия
и
предрассудки
в
Старицком
уезде»,
53
В
которой
даны
описания
обрядов
при
рождении
и
крещении
детей,
похоронного
обряда,
тексты
заговоров
от
различных
болез
ней,
описание
свадебного
обряда
с
текстами
свадебных
песен
из
Осташков
ского
уезда.
54
Наконец,
«Тверская
газета»
(1913,
N2500)
опубликовала
статью
Ф.
Хорькова
«О·
деревенских
частушках».
Содержание
перечисленных нами
работ
включает
в
себя
записи
фольклорных
материалов,
отобранных
в
соответствии
с
интересами
авто
ров
и
задачами
издания.
Вполне
естественно,
что
большинство
этих
пуб
ликаций
недостаточно
отвечают
современным
научным
требованиям.
Р. Р.
r
ельгардт
справедливо
писал,
что
«тексты,
помещаемые
в
местной
прессе,
не
отличаются
научностью
передачи
произношения»,
хотя
и
при
знавал,
что
«по
крайней
мере,
часть
работы
теперь
строится
по
краевед
ческому
принципу».55
И
все
же
вклад
собирателей-энтузиастов,
немногих
любителей
народнопоэтического
творчества
в
развитие
тверской
фолькло
ристики
конца
XIX
в.
очень
значителен.
Тверские
собиратели
не
ставят
своей
целью
собирать
и
комментировать
исключительным
образом
твер
ские
материалы,
и
осознают
себя
частью
той
большой
общерусской
ра
боты,
которая
ведется
по
всей
стране.
В
центральных
изданиях
также
публиковались
фольклорные
тексты
тверского
происхождения
и
статьи
тверских
авторов
по
фольклору
и
этно
графии.
Здесь
прежде
всего
следует
отметить
издание
Российского
геогра-
50
Крестьянская
свадьба
в
конце
XIX
века
в
Старицком
уезде
Тверской
губернии
/
Собрал
священник
А.
Ушаков,
город
Старица
Тверской
губернии
11
Тверская
старина.
1911.
N!!1-4,
N!!6.
51
Вершинскии
А.
Н.
1)
Живая
старина:
Масленичные
обычаи
и
поверья
11
Тверская
старина.
1912.
N!!
2;
2)
Народные
обычаи, поверья
и
гаданья:
Обычаи
и
поверья
на
Великий
Четверг
11
Тверская
старина.
1912.
N!!
36;
Иванов
М.
И.
Живая
старина:
Святочные
и
новогодние
гаданья
11
Тверская
старина.
1912.
N!!
1.
52
Там
же.
N!!
6.
53
Некоторые
обычаи,
обряды,
суеверия и
предрассудки
в
Старицком
уезде
11
Тверская
старина.
1913.
N!!
5;
N!!
6.
54
Р-в
Н.
Свадебные
обычаи
в
Осташковском
уезде
во
второй
половине
девятнадцатого
века
11
Тверская
старина.
1913.
N!!
2.
55
Гелыардm
Р. Р.
Очерк
истории
собирательских
работ
в
области
фольклора
в
Твер
ской
губеРIIИИ.
С.
92.
522
Прuложенuя
фического
общества
«Этнографический
сборник».
В
выпуске
за
1853
г.
помещена
статья
С.
Разумихина
с
описанием
свадебного,
похоронного
об
рядов,
обычаев
при
крещении
детей,
с
текстами
календарных
и
свадебных
песен.
Здесь
же
-'
статья
Н.
Лебедева,
в
которой
дано
описание
свадеб
ного
обряда,
похоронного
обряда,
местные
предания.
56
В
«Этнографическом
сборнике»
за
1862
г.
напечатан
очерк
П. П.
Сокальского
«Хозяйственный
И
этнографический
очерк
Кашинского
уезда»,
содержащий
записи
примет,
поверий,
песен.
Журнал
«Этнографическое
обозрение»
публикует
статью
Ю.
Готье,
в
которой
приведены
похоронные,
свадебные, рекрутские
причитания,57
три
статьи
А.
Максимова,
где
приведены
тексты,
записанные
в
Новоторжском
уезде.
58
В
журнале
«Живая
старина»
напечатаны
статья
В.
Суворова
с
запи
сями
религиозных
народных
поверий
и
сказаний
из
Калязинского
уезда,59
а
также
подборки
частушек,
примет
и
песни,
записанные
в
Тверской
губер
нии.
6О
Значительная
часть
материалов
по
тверскому
фольклору
опубликована
в
различных
фольклорных
еборниках,
среди
которых
прежде
всего
следует
назвать
известные
сборники
П.
В.
Шейна,61
который
включил
в
свои
сбор
ники
образцы
фольклора
Тверской
губернии,
широко
использовавшиеся
в
русской
литературе.
62
Тексты
в
названных
сборниках
сохраняют
особенности
местного
говора,
имеют
профессиональные
комментарии.
В
1913-1915
гг.
различные
издательства
выпускают
сборники
часту
шек
с
большим
количеством
текстов,
записанных
в
Тверской
губернии.
Пре
жде
всего
следует
отметить
известные
сборники частушек
В.
И.
Симакова,
тверские
записи
которого
сделаны
в
Тверском,
Новоторжском,
Калязин-
56
.Аебедев
Н.
Быт
крестьян
Тверской
губернии
Тверского
уезда
11
Этнографический
сборник.
Собрание
MeC11JbIX
этнографических
описаний
России.
СПб.,
1853.
57
Готы
Ю.
«Вопи»
Весьегонского
уезда
Тверской
губернии
11
Этнографическое
обозрение.
1897.N!!
4.
С.
112-119.
58
Максимов
А.
1)
Обряды
относительно
скота
11
Этнографическое
обозрение.
1990.
N!!
1.
С.
187;
2)
Траур
по
девнчеству
11
Там
же;
3)
Средства
предохранения
от
болезней
11
Этнографическое
обозрение.
1900.
N!!
3.
С.
166.
59
Суворов
Ю.
Религиозно-народные
поверья
и сказанья
11
Живая
старина.
1899.
60
Баталин
А. А.
Частушкн
крестьян
с.
Васильевского
н
Михайловского
и
деревень
Орудово
н
Яковлево
Тверского
уезда
Тверской
губернии
11
Живая
старина.
1906.
Вып.
3.
С.
105;
Андреев
А.
Купчнк:
Русская
плясовая
песня
(деревня
Старый
Спас
Ефимьяновской
волосm
Старицкого
уезда
Тверской
губернии)
11
Живая
старина.
1915.
Вью.
1-2;
Прн
меты
/
Сообщил
В.
И.
Чернышов
11
Живая
старина.
1901.
Вью.
2.
61
Материалы
для
изучения
быта
и
языка
русского
населения
Северо-западного
края.
Т.
2
СПб.,
1889;
Великорусс
в
своих
песнях,
обрядах,
обычаях,
верованиях,
сказках,
ле
гендах
и
т.
Н.
Т.
1,
Вью.
1
и
2.
СПб.,
1898-1900.
62
См.,
в
частности,
использование
песни
«Спится
мне,
младенькой,
дремлется»
(Ве
лнкорусс
....
Т.
1.
Вью.
1.
С.
336-337)
в
поэме
Н.
А.
Некрасова
«Кому
на
Руси
жить
хорошо»
в главе
«Крестьянка».
И.
Е.
Иванова,
М.
В.
CmpozaHoB.
Теория
и
nракmика
изучения
фольклора
...
523
ском,
Ржевском,
Бежецком,
Кашинском
уездах
с
1897
по
1912
г.
63
Личность
В.
И.
Симакова
стала
символом
самоотверженной
любви
к
фольклору,
пре
данности
идее
собирания
и
сохранения
народного
творчества.
64
«Сборник
ве
ликорусских
частушек»
под
редакцией
Е.
Н.
Елеонской
(М.,
1914)
содер
жиг
текС1Ы
из
26
регионов
страны,
в
том
числе
из
Тверской
губернии.
65
Из
дореволюционных
изданий
отметим
также
сборник
великорусских
сказок,
подготовленный
А.
М.
Смирновым-Кутаческим,
который
содержит
две
сказки,
записанные
в
Калязинском
уезде.
66
Интенсивная
работа
по
со
биранию
фольклорных
материалов
проходила
в
Тверской
губернии
и
в
про
цессе
обследования
местных
диалектов.
Работы
на
эту
тему
включают
в
себя
фольклорные
записи
из
разных
регионов
Тверской
губернии.
Сведения
о
полевых
исследованиях
того
времени
на
территории
Т
вер
ской
губернии
содержатся
в
отчете
Тверского
областного
Дома
народного
творчества.
67
Здесь
перечислены
следующие
экспедиции:
1)
песенная
экспедиция
Ф.
М.
Истомина
в
1894
г.,
обследовавшая
три
волости
Тверской
губернии
(Каблуковская
в
Тверском
уезде,
Семендяев
ская
в
Калязинском
и
Стоянецкая
в
Кашинском)
и
записавшую
всего
100
песен;68
2)
поездка
К.
В.
Кудряшова
по
Тверской
губернии
лишь
упоминается
в
отчете
о
деятельности
Отделения
русского
языка
и
словесности
импера-
63
Симаков
В.
И.
1)
Сборник
деревенских
частушек.
Ярославль,
1913;
2)
Несколько
слов
о
деревенских
частушках.
СПб.,
1913;
3)
Частушки
про
войну,
немцев,
австрийцев,
Вильгельма,
казаков,
монополию,
рекругчину,
любовные
и
т.
д.
Пг.,
1915;
4)
Что
такое
частушки?
М.,
1927;
5)
Сборник
двухстрочных
частушек
(страданий).
М.,
1928; 6)
Народ
ные
песни:
Их
составители
и
их
варианты.
М.,
1929.
64
См.
о
нем:
Вихрова
Г.
И.,
Мельничук
Н.
А.,
Ширяева
Е.
А.
По
следам
В.
И.
Си
макова
1/
В.
И.
Симаков
и
народное
творчество.
Калинин,
1977;
см.
также:
В.
И.
Симаков
и
народное
творчество.
[Вып.
2].
Калинин,
1987.
65
В
СВJIзи
с
тем,
что
административное
деление
Тверской
губернии
(области)
в
XIX-
хх
88.
неоднократио
менялось
и не
совпадает
с
современным,
многие
интересные
в
фоль
клорно-втнографическом
отиошении
IIздания,
касающиеся
ныне
Тверского
края,
оказываются
вне
круга
зрения
исследователей.
Из
таковых
назовем
только
два:
Семевский
М.
И.
Т
оро
пец,
уездный
город
Псковской
губернии.
1016-1864
г.
СПб.,
1864
(здесь
с.
42-140
заняты
описанием
и
публикацней
фольклорных
материалов);
Добровольский
В.
Н.
Смолен
ский
этнографический
сборник:
В
4
т.
Смоленск,
1901-1903
(МНОГОЧllсленные
записи
в
юго-западных
районах
современной
Тверской
области:
Оленино
и
проч.).
66
Сборник
великорусских
сказок архнва
Русского
Географического
общества
/
Изд.
д.
М.
Смирнов.
Пг,.
1917.
Вып.
1-2
(Зап.
Русского
геогр.
об-ва
по
отделению
этногра
фии.
Т.
XLIVI
и
XLIV2).
67
См.
об
втом:
Отчет
о
разработке
целевой
региональной
программы
«Сохранение,
возрождение
и
стимулирование
народного
художествеllНОГО
творчества
в
перспективе»
(по
матерналам
Тверской
области).
Тверь,
1993.
Кн.
111,
Т.
1.
С.
37.
68
Отчет
об
8кспедиции
для
собирания
русских
народных
песен
с
напевами
в
1894
году
1/
Изв.
Императорского
Русского
Географического
общества.
1895.
Т.
31,
Вып.
6.
С.
593-602;
частично
опубликованы:
50
песеll
русского
народа
для
смешаllНОГО
хора.
Из
собраНIIЫХ
И.
В.
Некрасовым
11
Ф.
М.
ИСТОМIIНЫМ
В
1894-1897
roAax.
М.,
1903.
524
Прuложенuя
торской
Академии
наук
за
1911
г.;69
заметных
результатов
эта
экспедиция,
видимо,
не
дала,
сведений
о
публикациях
нет;
3)
поездка
в
Весьегонский уезд
Тверской
губернии
братьев
Б.
М.
и
Ю.
М.
Соколовых.
OIчет
об
этой
работе
с
публикацией
текстов
издан
(см.
прим.
5).
Несомненно,
что
решение
провести
эту
экспедицию
тесно
связано
с
желанием
молодых
ученых
начать
исследование
северо~западного
региона
CTpa~
ны
с
целью
«собрать
сведения
о
былинном
творчестве».70
Однако
собиратели
столкнулись
с
вымиранием
былинной
традиции.
В
тот
же
самый
год
аналогич~
ная
цель
была
поставлена
братьями
Соколовыми
при
проведении
экспедиции
в
Кирилловский
и
Белозерский
уезды
Новгородской
гу6ернии.
71
Таким
образом,
с
одной
стороны,
можно
говорить,
что к
началу
ХХ
в.
на
территории
Тверской
губернии
еще
не
налажена
систематическая
работа
по
собиранию,
и
изучению
фольклора
и
записи
фольклорных
текстов
носят
эпизодический
характер
(за
исключением
наблюдений
В.
И.
Симакова).
Собирателей
зачастую
интересует
более
этнография,
нежели
фольклор.
Многие
регионы
остались
вообще
не
обследованными.
В
Тверской
губернии
не
проводилось
сколько-нибудь
серьезных
фольклорных
экспедиций,
KOTO~
рые
бы
ставили
своей
задачей
глобальное
исследование
региона.
Материалы
тверского
фольклора
этого
периода
большей
частью
опубликованы
в
сбор~
никах
среднерусского
фольклора.
Не
было
также
организации,
которая
взяла
бы
на
себя
задачу
планомерного
обследования
губернии
с
целью
создания
объективной
картины
бытования
фольклора.
Но,
с
другой
стороны, нельзя
не
отметить,
что работа
отдельных
энтузиастов
может
служить
основанием
для
разговора
о
тверской
фольклористической
традиции.
Нам
еще
очень
мало
известно
о
таких
собирателях,
как
Н.
P~B,
И.
Гусев,
М.
А.
Плетнев
и
многих
других
(имена
целого
ряда
исследователей
мы
просто
не
знаем).
Однако
их
собирательская
работа
в
Тверской
губернии
явилась
отражением
общерусских
тенденций
в
деле
собирания
фольклора
и
принесла
значитель~
ные
и
еще
не
вполне
освоенные
результаты.
Следующий
период
в
изучение тверской
фольклорной
традиции
прихо
дится
на
1920~e
годы.
Собирательская
работа
в
этот
период
ведется
в
oc~
новном
коллективным
путем.
Uентрами
этой
работы
становятся
местные
краеведческие
организации
Тверской
губернии
и
Тверской
педагогический
институт.
Среди
краеведческих
организаций
Тверской
губернии
следует
от
метить
работу
Бежецкого
научного
Общества
по
изучению
местного
края
(1920),
при
участии
которого
в
Бежецком
уезде
собирала
фольклор Этно~
логическая
экспедиция
Российской
Академии
истории
материальной
культу~
69
Отчет
о
поездке
К.
В.
Кудряшова
по
Тверской
губернии
для собирания
памятников
народного
творчества
//
Отчеты
о
деятельности
Императорской
АН
за
1911
год.
См.
об
этом:
.Аакшuна.
Пономарев.
Десять
дней
с
фонографоМ
//
Пролетарская
правда.
1935.
N25.
70
РГАЛИ.
Ф.
483.
Оп.
1.
Ед.
хр.
15.
Л.
31.
71
Соколовы
Б.М
..
Ю.М.
Сказки
и
песни
Белозерского
края.
М.,
1915.
И.
Е.
Иванова,
М.
В.
CmpozaHoB.
Теория
и
nракmuка
Шlучения
фольклора
...
525
ры.
Были
обследованы
Подобинский,
Т
еблежский
и
отчасти
Т
олмачевско
Т
рестененский
районы.
С
1925
г.
начинает
действовать
Ржевское
научное
общество,
которое
издало
сборник
«Ржевский
край»,
включивший
в
себя
известную
работу
Н.
Г
ринковой
О
ржевской
свадьбе.
72
2
Но
систематическая
работа
по
изучению
фольклора
Тверского
края
сосредоточивается
в
Тверском
педагогическом
институте.
С
1920
г.
в
прак
тику
института
вошла
организация
краеведческих
экспедиций.
Научной
ра
ботой
студентов
руководят
Соколов
и
А.
Н.
Вершинский.
Именно
в
Твер
ской
губернии
Соколов
получил
возможность
реализовать
многие
свои
тео
ретические
установки,
связанные
с
собиранием
и
изучением
фольклора.
По
замечанию
г.
И
..
Хромова,
«то
обстоятельство,
что
ряд
профессоров
сто
личных
университетов
в
годы
экономической
разрухи
были
вынуждены
свою
научную
деятельность перенести
в
провинциальные
учебные
заведения,
сыг
рало
немаловажную
роль
в
оживлении
фольклористических
работ
на
мес
тах».
73
Главной
задачей
Соколова
по
собиранию
местного
фольклора
стано
вится
организация
совместной
работы
со
студентами,
стремление
вовлечь
студенческие
массы
в
краеведческую
работу
по
собиранию
фольклора,
при
влечь
их
к
«непосредственному
участию
в
научном
наблюдении
над
жизнью
фольклора».74
Одним
из
самых
крупных
достижений
фольклористики
в
СССР
в
этот
период
Соколов
считает
совместную
работу
краеведческих
организаций
и
вузов,
школ.
Экспедиции
студентов,
по
мнению
ученого,
до
лжны
стать
неотьемлемой
частью
учебного
процесса.
Ежегодное
проведение
студенческих
фольклорных
экспедиций
«должно
будет
иметь
немаловажное
значение
для
распространения
трезвых
и
наиболее
верных
представлений
о
фольклоре,
его
природе
и
совершающихся
в
нем
процессах».75
Особую
роль
в
этом
процессе,
по
мысли
Соколова,
должны
сыграть
ПРОВИНЦИалЬные
вузы,
которые
могут
создать
особо
благоприятные
условия
для
проведения
коллективных
фольклорных
поездок
благодаря
тому,
'ПО
студенты
могут
в
короткое
время
добраться
до
деревень
своей
губернии.
«Коллективная
ра
бота
собирателей,
-
писал
Соколов,
-
дает
возможность
схватить
в
ко
роткий
срок
громадный
материал,
притом
с
большой
гарантией
качества».
76
Подготовка
и
проведение
таких
экспедиций
-
основная цель
и
основной
72
Грuнкова
Н.
Старая
и
иовая
свадьба
в
Тверской
губернии
//
Ржевский
край:
Сбор
ник
Ржевского
общества
краеведения.
Ржев,
1926.
С.
98-142.
73
Хромов
г.
и.
Роль
Б.
М.
и
ю.
М.
Соколовых
в
становлении
советской
фолькло
ристики.
С.
12.
74
Соколов
ю.
М.
Обзор
работ
по
фольклору
за
революционный
период
//
Этногра
фия.
1926.N2
1-2.
С.
154.
75
Там
же.
С.
155.
76
Там
же.
С.
156.
526
Прuложенuя
результат
работы
Соколова
в
Твери.
В
июле
1920
г.
была
проведена
поезд
ка
в
Старицкий
уезд.
Впоследствии
было
организовано
еще
пять
подобных
экспедиций,
некоторые
материалы
которых
вошли
в
работы
Соколова,
часть
утеряна,
часть
вошла
в
сборник
Рожновой
«Фольклор
Тверской
губернии»,
часть
хранится
в
фондах
РГАЛИ
иГАТО.
Подробнее
остановимся
на
содержании
Верхне-
Моложской
экспедиции
1921
г.,
которая
была
проведена
совместно
с
Губернским
комитетом
Ассо
циации
по
изучению
производительных
сил
при
Губплане.
Экспедиция
об
следовала
северные
районы
Тверской
губернии,
расположенные
по
реке
Мо
логе:
Прусовскую
и
Заручьевскую
волости
Вышневолоцкого
и
Бежецкого
уездов.
Был
охвачен
район
почти
в
560
верст.
Фольклористические
задачи
не
были
первостепенными
(делалось
экономическое
обследование
региона),
тем
не
менее
Соколов
в
своем
отчете
об
этой
экспедиции
указывает
на
то,
что
было
записано
около
1000
частушек,
6
свадебных
обрядов,
заговоры,
несколько
сказок,
большое
количество
песен.
77
В
связи
с
малым
количеством
публикаций
среди
фольклористов
сложилось
мнение,
что
коллективно-ком
плексный
метод
собирания
не
оправдал
себя,
однако
сам
Соколов
так
не
считал:
«Мне
пришлось
возглавить
собирательскую
работу
в
Твери.
Мы
базировали
свою
деятельность
на
совместном
труде
со
студентами
и
доби
лись
хороших
результатов».
78
Важным
вопросом
современной
фольклористики
ученый
считал
пробле
му
эволюции
устной поэзии
«на
протяжении
столетий
и
ближайших
десяти
летий».
И
решить
эту
проблему
возможно
только
тогда,
когда
будет
нала
жена
систематическая
запись
фольклора,
когда
будет
издано
«обилие
раз
нообразных
фольклорных
сборников».
В
1925
г.
в
статье
«Очередные
задачи
изучения
русского
фольклора»
Соколов
напишет:
«Нечего
смущаться
тем,
что
нам,
фольклористам,
вот
уже
почти
десять
лет
не удается
опубли
ковать
в
печати
сколько-нибудь
солидные
по
объему
сборники
и
труды.
Материал
накопился
численно
очень
большой,
может
быть,
он
пролежит
в
рукописях
еще
несколько
лет,
но
важно
то,
что
он
уже
закреплен,
что
будущие
поколения
не
смогут
бросить
нам
очень
резких
Упреков
за
лень
и
нелюбопытство».79
Рукописный
архив
Соколова
хранился на
кафедре
русской
литературы
Тверского
педагогического
института
вплоть
до
1970-х
годов.
О
составе
его
известно
из
описания,
сделанного
Е.
и.
Коротиным:
«В
Тверской
губернии
под
руководством
ю.
М.
Соколова
были
проведены
экспедиции:
1)
Ста
рицкая
экспедиция
1920
г.
(2-10
июня)
в
составе
25
студентов
Тверского
77
Соколов
ю.
М.
Быт,
язык
и
творчество
иаселения
[8
составе
коллективной
работы:
8ерхне-Моложский
край
(По
материалам
вкспедиции
Тверского
педагоmческого
инститyrа
и
Комитета
ассоциации по
изучению
производительных
сил
пр!!
Г
у6пла!!е)]
11
Тверской
край.
1925.
N21-2.
С.
58-59.
78
Соколов
ю.
М.
Обзор
работ
по
фольклору
за
революционный
период.
С.
154.
79
Соколов
ю.
М.
Очередные
задачи
изучеиия
русского
фольклора.
С.
29.
и.
Е.
Иванова.
М.
В.
CmpozaHos.
Теория
и
практика
изучения
фольклора
...
527
пединституга.
Обследованы
села
Дары,
Ванеево,
Иверское,
Холохольня,
Дудорово,
Нестерово,
Толпино.
2)
Повторная
экспедиция
летом
1923
г.
в
Старицкий
уезд
(села
Чигреево,
Дары,
Ванеево,
Нестерово,
Берново).
3)
Осташковская
экспедицня
летом
1921
г.
Материалы
и
документы
этих
трех
экспедиций
почти
полностью
утрачены:
оставшиеся
160
фольклорных
текстов
хранятся
в
кабинете
литературы
Калининского
пединституга.
4)
Корчевская
экспедиция
на
фарфоро-фаянсовую
фабрику
им.
М.
и.
Кали
нина
<1925>.
Остатки
материалов
(354
текста)
хранятся
в
Калининском
пединституге.
5)
Верхне-Моложская
экспедиция
Бежецкий
и
Вышневолоц
кий
уезды
1925
г.
(5-22
июня)
в
составе
42
студентов
под
руководством
А.
Н.
Вершинского,
А.
п.
Ильинского,
ю.
М.
Соколова,
С.
и.
Эдельш
тейна;
экспедиция
провела
обследование
в
20
селах
и
деревнях.
Записано
1093
текста,
которые
хранятся
в
Калининском
пединституте.
6)
Лихославль
ская
экспедиция
,на
Калашниковский
стеклозавод
и
в
соседние
села,
под
руководством
ю.
М.
Соколова
и
А.
Н.
Вершинского.
Было
записано
1137
текстов,
которые
хранятся
в
Калининском
пединституге,
а
копия
их
(976)
текстов
-
в
uгАЛИ
(ф.
1504)>>.80
Сведения,
которые при
водит
Е.
и.
Коротин,
помогают
нам
верно
оп
ределить
направление
поиска
данных
о
работе
Соколова
в
Твери.
Дело
в
том,
что
перечисленные
в
конце
1960-х
годов.
Е.
и.
Коротиным
архивные
материалы
Калининского
педагогического
институга
во
второй
половине
1980-х
годов
были,
к
сожалению,
либо
утеряны,
либо
перешли
в
частное
хранение.
Так,
во
всяком
случае,
считалось
в
течение
долгого
времени,
пока
составители
настоящего
издания
не
обнаружили
некоторые
материалы,
сдан
ные
в
ГАТО
в
конце
1980-х
годов.
сотрудниками
кафедры
русской
лите
ратуры
доцентами
л.
В.
Брадис
и В.
г.
шоминой.
Об
этих
архивных
материалах
мы
скажем
несколько
позднее,
а
.сеЙчас
обратимся
к
главному
источнику
наших
сведений
о
фольклорной
работе
Соколова
в
Твери
и
о
состоянии
фОльклора
в
Тверском
крае
в
1920-е
годы.
Дело
в
том,
что
определенная
часть
перечисленных
материалов
вошла
в
сформированный
в
1929
г.
под
руководством
Соколова
его
ученицей
Ро
жновой
сборник
«Фольклор
Тверской
губернии»,
который
хранится
в
отде
ле
редких
книг
Научной
библиотеки
Тверского
государственного
универси
тета
под
инвентарным
номером
28312.
В
настоящее
время
сборник
состоит
из
двух
частей
машинописного
текста в
плотном
переплете,
имеющих
сплош
ную
нумерацию
листов.
Авторское
предисловие
написано
Рожновой
от
руки
на
36
страницах,
хотя
некоторые
рукописные
поправки
и
уточнения
сделаны
и в тексте
самого
сборника
-
также
рукой
Рожновой.
Всего
в
сборнике
700
страниц,
содержащих
1750
номеров
фольклорных
произведений.
иен
ность
сборника
не
только
в
том,
что
он,
по
существу,
является
сводом
80
Коротин
Е.
и.
Принципы
органиэационно-собирательской
работы
в
фольклористи
ке.
С.
124.
528
Прuложенuя
тверского
фольклора
периода
1920-1926
гг.,
но
и
в
том,
что
в
него
вошли
материалы
работы
Соколова
по
собиранию
фольклора:
материалы
шести
экспедиций,
личные
записи
Соколова,
его
жены
В.
А.
Дынник,
профессора
А.
Н.
Вершинского.
Среди
материалов
сборника
мы
обнаруживаем
и
часть
тех
записей,
которые,
по
данным
Е.
И.
Коротина,
считались
утраченными:
материалы
Старицких
экспедиций
1920
и
1923
ГГ.;
Осташковской
экспеди
ции
1921
г.;
Верхне-Моложской
экспедиции
1925
г.;
Корчевской
экспеди
ции
1923-1924
гг
..
Кроме
того,
в
сборник
включены
материалы,
получен
ные
от
слушателей
педагогических
курсов,
учащихся
школ
в
частном
поряд
ке.
81
Надо
отметить,
что
именно
эта
категория
собирателей
должна
была,
по
убеждению
Соколова,
сыграть
существенную
роль
в
собирании
народной
поэзии,
ибо они
могли
наблюдать
«за
жизнью
фольклора
изо
дня
в
день».82
Рожнова
в
предисловии
к
сборнику
отмечает,
что
TeKcТbI,
с
которыми
ей
приходилось
работать,
находились
в
беспорядке.
Таким
образом,
данный
сборник
можно
рассматривать
как
результат
стремления
Соколова
к
сохра
нению
и
систематизации
собранных
материалов.
Наконец,
следует
отметить,
что
сборник
отражает
теоретические
взгляды
Соколова
на
исследование
фольклора,
в
том
числе
его
стремление
«собирать
и
записывать
все,
что
поет
народ».
Материалы
сборника
подтверждают
это
направление:
в
нем
отра
жены
почти
все
жанры
фольклора,
в
том
числе
записи
обряда
Радуницы,
свадебного
обряда,
заговоры,
причитания
т.
д.
Таким
образом,
полнота
и
объектнвность
содержания
сборника
представляют
особый
интерес
для
со
временного
исследователя.
Кроме
того,
предисловие
Рожновой
отражает
и
теоретические
взгляды
Соколова-фольклориста.
Приведем
только
один
при-
81
Сборннк
этот
состонт
нз
двух
томов,
переплетенных
в
более
позднее
время.
Каждый
нз
них
имеет
название,
впнсанное
рукой профессора
Тверского
госуниверситета
А.
В.
Г
он
чаровой
«Фольклор
Тверского
края».
С
ее
слов
нам
нзвестно,
что
именно
она
н
обнаружила
этот
сборник
в
фондах
библиотеки
и
привела
его
в
порядок.
Однако
в
настоящее
время
трудно
установить
полный
состав
сборника.
Дело
в
том,
что
в
издании
«Золотые
зерна:
Сказки,
легенды,
предания,
мемуарные
рассказы
Тверского
края»
(Т
!lepb,
1999),
подготов
ленном
А.
В.
Гончаровой,
составнтельннца
неоднократно
ссылается
на
сборник
Рожновой
как
на
источннк
для
своих
публикаций:
сказкн
«Волк
В
пальто»,
«Заря
-
добрый
молодец»,
«Сказка
о
царском
сыне
н
Елене
Прекрасной»,
«Хрустальный
мост»,
«Сказка
О
царском
сыне»,
«иарь
И
Ванюшка»,
«Семен
и
Маргарида»,
-
легенды
«О
старннном
образе
Ро
ждества
Христова»,
«О
свечах
на
кладбище»,
«О
кладе»,
«О
литовском
нашествии»,
«О
лнтве у
города
Устюжны»,
«О
церкви
в
Спас-Забережье»,
«О
каменном
кресте»,
«Об
образе
Рождества
Христова»,
«Легенда
про
чудотворную
икону
Ннколы-Чудотворца»,
«Ле
генда
о
посещенин
Николы-Угодника»,
«Предание
о
названии
села
Рамешки».
Мы
не
будем
сейчас
говорить
о
том,
что
в
публикациях
этих
текстов
допущены
иногда
значительные
отступления
от
полевых
записей:
введены
отсутствующие
заглавия,
сделаны
купюры
в
тексте,
и
т.
под.
Укажем
только
на
главный
для
нашего
сюжета
момент:
одна
из
сказок,
печатаемых
А.
В.
Гончаровой
по
сборнику
Рожновой,
в
известном
нам
своде
отсутствует
-
«Лиса
И
волк»,
что
заставляет
предполагать
более
драматичную
и
еще
не
до
конца
проясненную
судьбу
сборника.
82
Соколов
Ю.
М.
Очередные
задачи
изучения
русского
фольклора.
С.
15.
И.
Е.
Иванова.
М.
В.
CmpozaHoB.
Теория
U
nракmика
изучения
фольклора
...
529
мер.
Во
вступительной
статье
студентка,
в
частности,
пишет:
«Песни
неус
тоЙчивы.
С
течением
времени
под
влиянием
устной
передачи,
а
иногда
и
под влиянием
экономически
разных
условий
быта,
песни
приобретают
все
новые
и
новые
оттенки,
нередко
переплетаясь
между
собой
по
общности
сюжета
или
мотива»
(далее
Рожнова
приводит
примеры
такой
жизни
фоль
клорных
текстов).
В
этих словах
ученицы
Соколова
нетрудно
обнаружить
прямое
совпадение
с
идеей
статьи
«Генетическое
истолкование
песенного
текста»,
написанной
ее
учителем
для
не
увидевшего
в
свое
время
света
тверского
издания,
которую
мы
печатаем
в
приложениях
к
настоящему
из
данию.
Наконец,
и
сама
структура
сборника отражает
теоретические
взгляды
Соколова,
в
чем
легко
убедиться
при
сравнении
содержания
его
со
сборни
ком
Соколовых
«Сказки
И
песни
Белозерского
края»
(см.
об
этом
далее).
Нельзя,
конечно,
говорить,
что
Соколов
был
единственным
среди
уче
ных-фольклористов,
работавших
в
1920-е
годы
в
области
собирания
и
ис
следования
фольклора.
Среди
материалов
из
различных
губерний
!Jентраль
ной
России
тверские
тексты
публикуются
в
сборнике
«Современные
кресть
янские
песни»,83
в
сборнике
«Народные
сказки»84
и
в
«Сборнике
русских
сказок»
под
редакцией
М.
СеровоЙ.
85
Собирательской
работой
на
территории
Тверской
губернии
занимались
и
другие
учреждения.
В
1927
г.
начинает
свою
работу
комплексная
Тверская
экспедиция
этнологического
факультета
Московского
университета
(надо
учитывать,
впрочем,
что
кафедру
фольклора
в
Московском
университете
возглавлял
создавший
ее
Соколов).
Работы
по
этнографическому
и
архео
логическому
обследованию
ведутся
в
Ржеве,
Старице,
Т
оржке
и
Осташко
ве.
Собранные
материалы
не
были
опубликованы,
но
в
отчете
экспедиции,
написанном
Н. И.
Кравцовым,
сохранилась
следующая
характеристика
тверского
региона:
«Обряды,
обрядовая
поэзия,
долгие
песни
исчезли
(их
можно
записать
только
по
воспоминаниям);
песни
заменились
новым
репер
туаром,
пришедшим
из
города.
Частушечный
репертуар
часто
сменяется,
мода
проходит
за
модой,
тем
не
менее
он
не богат и
малооригинален
<
...
>
Сразу
можно
было
уловить
«"основную
установку"
репертуара
деревни
<
...
>
из
110
частушек половина
"с
картинками",
"срамных"».86
Вообще
этот
период
отмечен
пристальным
вниманием
исследователей
к
частушке.
Переиздаются
и
появляются
новые
сборники
В.
И.
Симакова,87
А. А.
Виноградова.
88
Кроме
того,
по
данным
Тверского
ОДНТ,89
большое
83
Современные
крестьянские
песни
(холостая
жизнь,
любовь,
брак,
семья,
новые
пути).
М.;
А,
1929.
84
Народные
сказки:
Сборник
/
Сост.
в.
Ф.
Шурыгин.
Смоленск,
1938.
85
Сборник
русских
сказок
/
Сост.
М.
Серова.
М.;
Пг.,
1923.
86
Кравцов
Н.
Orчет
о
комплексной
Тверской
экспедиции
11
Труды
этнографо-архе
ологич.
музея
этнологического
фак-та
1-го
Московск.
гос.
ун-та.
1928.
Т.
4.
С.
27.
87
Симаков
В.
И.
Сборник
двустрочных
частушек
(страданий).
М.,
1928.