Иванова И.Е., Строганов М.В. (сост.) Фольклор Тверской губернии. Сборник Ю.М. Соколова и М.И. Рожновой. 1919-1926 гг
Подождите немного. Документ загружается.
510
Прuложенuя
2.
С
этой
целью
необходим
тщательный
сравнительный
анализ
вари~
антов
песни
и
этнографических
комментариев
к
ним.
3.
Установление
точного
соответствия
текста
песни
и
сопровождаемого
ею
обрядового
действия
дает
«хронологический
момент»
(выражение
А.
Be~
селовского),
т.
е.
устанавливает
исходные
и
основные
из
поворотных
пунк~
тов
В
исторической
судьбе
песни.
4.
Сюжетика
на
первый
взгляд
бессюжетной
песни
диктуется
обрядом.
Дальнейшая жизнь
песни
протекает
сначала
внутри
обряда,
но
уже
с
утерей
первоначального
твердого
места
в
нем,
дальше
выходит
за
пределы
обряда,
может
превратиться
в
песню
игровую,
а
также
может
попасть
в
разряд
необрядовых
и
неигровых
песен.
5.
Каждый
крупный
этап
в
эволюции
песни
сопровождается
изменени~
ем
образов,
композиции
и
всей
стилистики.
6.
Вытеснение
песни
из
обряда
и
ее
дальнейшая
эволюция
обусловлены
изменениями
социально~экономической
жизни
(в
данном
примере
изменение
песни
вызывается
потерей
первоначальной
чинности
традиционного
свадеб~
ного
обряда,
что,
в
свою
очередь,
вызвано
изменением
быта
под
воздейст~
вием
экономических
факторов).
Изменением
характера
увеселений
молодежи
объясняются
и
перемены
текста
в
дальнейших
стадиях,
когда
песня
из
CBa~
дебной
перешла
в
игровую.
r
АТО.
Ф.
p~
1213.
Оп.
1.
Ед.
хр.
И.
Е.
Иванова,
М.
В.
CтpozaHoB
ТЕОРИЯ
И
ПРАКТИКА
ИЗУЧЕНИЯ
ФОЛЬКЛОРА
В
ИССЛЕДОВАНИЯХ
Ю.
М.
СОКОЛОВА
1919-1934
ГОДОВ
(по
материалам
раБOТlJl
в
Твери)
Огромный
интерес
к
истории
русской
филологии
хх
В.,
который
столь
очевидно
определился
в
1990~e
годы,
связан,
разумеется,
не
только
с
изме~
нением
оБЧ!ественно~политической
ситуации
в
стране,
но и
с
вполне
ecтec~
твенным
оч!уч!ением
fin
de
siecle
и
«подведением
итогов
века».!
В
этом
же
русле
можно
рассматривать
и
обраЧ!ение
к
деятельности
Ю.
М.
Соколова
(далее
-
без
инициалов)
в
1920~e
годы,
поскольку
многие
положения
Te~
оретической
и
практической
деятельности
Соколова,
как
совершенно
спра~
ведливо
писала
его
ученица
Э.
В.
Померанцева
в
1971
г.,
«созвучны
Hacтo~
ящему
времени
и
должны
твердо
войти
в
золотой
фонд
нашей
науки».
2
Собирательский
и
научный
опыт
братьев
Б.
М.
и
Ю.
М.
Соколовых,
сыновей
известного
слависта
М.
И.
Соколова,)
до
настояЧ!его
времени
OCTaeт~
ся
малоизученным.
Первая
экспедиция
братьев
Соколовых
состоялась
в
1908
г.
Летом
1909
г.
они
отправляI<YГCЯ
в
Новгородскую
губернию,
где
намеревались
«собрать
сведения о
былинном
творчестве
в
местностях,
более
близких
к
HOB~
городу».·
В
этом
же
году
молодые
ученые
печатают
отчет
о
поездке
в
Becь~
егонский
уезд
Тверской
губернии.
5
Собранные
в
Новгородской
экспедиции
материалы
систематизируются
и
готовятся
к
пе~ати
в
1911-1914
гг.
В
1915
г.
вышел
труд,
обобЧ!ивший
результать!
работь!
Соколовых
в
Белозерском
крае.
В
своей
собирательской
И
исследовательской
работе братья
Соколовы,
продол~
жая
лучшие
традиции
русской
фольклористики,
утверждают
новые
подходы
!
Не
перечиCJ\ЯЯ
многочнсленные
публнкации
исследований
и материалов,
укажем
ТОЛЬ
ко на
изменение
структуры
«Т
ыниновских
сборников»,
в
которых
отчетливо
наблюдается
переход
от
истории
литературы
к
истории
литературоведения.
2
ПомераНJ~ева
Э.
В.
О
теоретических
взглядах
Ю.
М.
Соколова
11
Очерки
истории
русской
этнографии,
фольклористики
и
антропологии.
Вып.
У.
М.,
1971.
С.
202;
см.
также:
Крупянская
В.,
ПомераН/dева
Э.
Памяти
ученых
Ю.
М.
и
Б.
М.
Соколовых
11
Изв.
АН
СССР.
Сер.
лит.
и
из.
1965.
Т.
XXIV,
Вып.
2.
С.
183-184.
)
См.
о
нем:
Макарава
Е.
А.
М.
И.
Соколов:
опыт
научной
биографии
11
БиографИЯ
исследователя как
жанр
славистики.
Тверь,
1991 .
•
lJит.
по:
Коротин
Е.
И.
Принципы
организационно-собирательской
работы
в
фоль
клористике
1920-х
годов
11
Очерки
истории
русской
этнографии,
фольклористики
и
антро
пологии.
Вып.
IV.
М.,
1968.
С.
123.
5
Соколовы
Б.
и
Ю.
Отчет
о
поездке
в
Весьегонский
уезд
Тверской
губернии
летом
1909
11
Труды
Московской
диалектологической
комиссии.
Варшава.
1910.
Вып.
2.
См.
об
этом:
Хромов
Г.
И.
Роль
Б.
М.
и
Ю.
М.
Соколовых
в
стаllовлении
советской
фольклорис
тики
11
Вопросы
русской
литературы.
Вып.
1 (19).
Львов,
1972.
С.
11.
512
Прuложения
к
работе
с
фольклором.
Основное
стремление
ученых
-
объективность
и
полнота
фольклорных
записей,
интерес
к
личности
исполнителя,
выработка
продуктивных
методов
анализа
фольклорного
произведения.
Развитие
фОльклористики
в
Советской
России
1920-х
годов
неразрывно
связаны
с
именами
Соколовых.
С
начала
1920-х
годов
Соколов
вмесге
с
братом
обьединяет
научные
силы
в
центре
и
на
местах.
ВЫС'I)'ПЛения
Соколова
на
засе
даниях
Г
АХН,
в
центральной
и
местной
прессе
отражают
основные
направления
развития
фОЛЬклористической
науки
1920-х
гоДов.
6
Соколов
настаивает
на
том,
что
изменения,
которые
произошли
после
революции
в
жизни
06щесгва,
дали
толчок
к
дальнейшему
развитию
устной
поэзии:
«Можно
ожидать
не
отмирания,
а
дальнейшего
развития
устной поэзии
<
...
>
Нужно
только
шире
смотреть
на
мир,
ценить
жизнь
во
всей
ее
полноте
и
многообразии».7
Основным
принципом
с06ирательской
раБоты
ученого
становится
стремление
записывать
все
произве
дения
народного
творчества,
сделать
собирание
фольклора
делом
06щесгвенной
важнocm,
неотъемлемой
частью
работы
учебных
заведений и
краеведческих
ор
ганизаций.
эти
положения,
сформулированные
Соколовым
в
ряде
теоретических
статей,
разделяли
многие
фольклористы
того
времени.
В
работе
фОЛЬклорной
секции
Г
АХН
под
руководством
Соколова
принимали
участие
С. К.
Шамби
наго,
С.
Ф.
Ольденбург,
С.
Ф.
Елеонский,
Е.
Н.
Елеонская,
А.
М.
Смирнов
Кутаческий,
А.
Д.
Седельников,
В.
В.
Вересаев,
Р.
О.
Шор,
Н.
К.
Гудзий,
Е.
Д.
Поливанов,
И. Н.
Захаров-Менский
и
др.
Именно
Соколов
утвердил
в
отечесгвенной
фольклористике
представление
о
фольклоре
как
искуссгве
слова,
определил
место
фОльклора
по
отношению
к
литературоведению
и
Э1Нографии,
что
повлекло
за
собой
изменения
в
подходе
к
изучению
поэтики
фОльклора.
Его
статья
«Очередные
задачи изучения
русского
фольклора»В
стала
основополагаю
щей
теоретической
работой
русской
фОльклористики
1920-х
годов.
В
1960-1970
гг.
к
научному
наследию
Ю.
М.
и
Б.
М.
Соколовых
обращались
Е.
И.
Коротин
9
И
Г.
И.
Хромов,Ю
И
именно
в
их трудах
сфор-
6
Каротин
Е.
и.
Принцнпы
организационно-собирательской
работы
в
фольклористике
1920-х
годов.
С.
123.
7
Хромов
г.
и.
Роль
Б.
М.
и
ю.
М.
Соколовых
в
становлении
советской
фолькло
ристики.
С.
11.
в
Соколов
ю.
М.
Очередные
задачи
изучения
русского
фольклора
11
Художественный
фольклор. [Вью.]
1.
М.,
1926.
9
Каротин
Е.
и.
1)
Жизнь
народа
и
его
творчество:
(Собирание
и
изучение
фольклора
Б.
М.
и
ю.
М.
Соколовыми).
Уральск,
1960; 2)
Сборник
«Сказки
и
песни
Белозерского
края»
братьев
Б.
М.
и
ю.
М.
Соколовых
11
Очерки
истории
русской
этнографии,
фольклористики
и
антропологии.
Вью.
ш.
М.,
1965.
С.
182-195;
3)
Методологические
позиции полевых
иссле
дований
Б.
М.
н
ю.
М.
Соколовых:
Автореф.
канд.
дис.
М.,
1965;
4)
Вопросы
ЭВОЛЮЦИII
былинного
творчества
Заонежья
в
работах
Б.
М.
и
ю.
М.
Соколовых:
(По
материалам
экспе
диций
1926-1928
гг.)
11
Тезисы
докладов
XXIX
научной конференции.
Уральск,
1965;
5)
Братья
ю.
М.
и Б.
М.
Соколовы
-
пропагандисты
собирания
и
изучения
рабочего
фоЛЬ
клора
11
Устная
поээия
рабочих
России.
М.;
л.,
1965.
С.
182-188;
см.
также
прим.
4.
ю
Хромов
Г.
и.
1)
Дореволюционный
период
жизни
и
деятельности
ю.
М.
Соколо
ва
11
Вопросы
русской
литературы.
Вью.
2 (11).
Львов,
1969.
С.
16-24;
2)
История
одной
и.
Е.
Иванова,
М.
В.
CmpozaHoB.
Теория
и
пракmика
изучения
фольклора
... 513
мировалось
представление
о том,
что
братья
Соколовы
«намечали
основные
пуги
в
развитии
советской
фольклористики».1t э.
В.
Померанцева
назвала
творческий
пугь
Соколова
«пугем
советской
фольклористики
за четверть
века».12
Все
эти
характеристики
отвечали,
конечно,
запросам
времени,
но
следует
помнить,
что
только
в
этих
формулах
и
могло
осуществляться
в
годы
советской
власти
описание
научной
деятельности
того
или
иного
уче
ного
дореволюционной
формации.
В
последнее
время
к
научной
деятельности
братьев
Соколовых
обра
тилась
В.
А.
Бахтина,
исследования
которой
реализовались
в
глубокой
и
концептуальной
монографии,
основанной
на
вновь
поднятыx
(в
том
числе
архивных)
материалах.
13
Точная
по
исполнению,
увлекательно
написанная
книга
В.
А.
Бахтиной
посвящена
оценке
деятельности
братьев
Соколовых.
Говоря
о
многочисленных
фальсификациях,
возникавших
в
1930-е
годы
на
фоне
активного
стимулирования
пролетарского
фольклора
(новины,
устные
рассказы
о
вождях
и
героях),
В.
А.
Бахтина
пишет:
«Это
была
расплата
за
все
сразу:
и
за
политику
руководства
фольклором,
вмешательства
в
его
естественное
течение,
и за
попытку
не
только
усечения
его
МНОГОфункци
ональной
роли
в
духовной
культуре
народа,
но
придания
не
свойственных
ему
функций
пропаганды,
агитации,
и за
желание
низвести
серьезное
научное
познание
предмета
до
уровня,
ограниченное
массовым
сознани
ем
... »
14
Верно,
но
следует
указать,
что
это
была
расплата
самого
Соколова
за
его
стремление
руководить
(конечно,
не
фольклором,
но
изучением
фольклора),
за
попытку
занять
руководящие
посты
и
в
организации
науки,
и
в
изучении
устного
народного
творчества,
и
в
преподавании,
и
в
издательской
деятельности,
и
в
пропаганде.
И
за
то,
что
из-за
стрем
ления
спасти
изучение
фольклора
на
каком-то
из
этапов
был
выдвинуг
тезис
о
фольклоре
как искусстве
слова,
что
отделило
'фольклористику
от
этногра
фии
и
долгие
годы
вселяло
в
умы
и
сердца
многих поколений
советских
студентов
представление
о
том,
что
с
фольклором
достаточно
знакомиться
по
книжке.
И
за
то,
что,
не
веря
сами
в
истины
марксизма,
братья
Соко
ловы
все-таки
угверждали
их.
В.
А.
Бахтина
вскользь
и
достаточно
туманно
(уже
почти
к
концу
книги)
пишет
и
об
аресте
ю.
М.
Соколова
советскими
властями
в
связи
с
так
называемым
делом
М.
Н.
Сперанского.'5
Однако
история
обязана
говорить
об
этом
обстоятельно
и
подробно,
ведь
эти
под-
полемики
1/
Вопросы
русской
литературы.
Вью.
2
(8).
Львов,
1968.
С.
84-90;
3)
Поиски
форм
собирательской
работы
братьями
Соколовыми
11
Вопросы
русской
литературы.
Вью.
3
(6)
Львов.
1967;
см.
также
прим.
5.
11
Хромов
г.
и.
Поиски
форм
собирательской
работы
братьями
Соколовыми.
С.
91.
12
Померану,ева
э.
В.
О
теоретических
взглядах
ю.
М.
Соколова.
С.
201.
\3
Бахтина
В.
А. Фольклористическая
школа
братьев
Соколовых:
(Достоинство
и
превратности
научного
знания).
М.,
2000.
14
Там
же.
С.
259.
15
Там
же. С.
251-252.
17
Фольклор
Тверской
губернии
514
Прuложения
робности
жизни
могли
И
должны
были
повлиять на
жизненный
пугь
чело
века.
Однако
при
высокой
степени
полноты
и
объективности
названных
работ
их
авторы
никак
не
рассматривают
тверской
период
жизни
и
творчес
тва
Соколова.
Г.
и.
Хромов
только
указывал
на
то,
что
Соколов
более
10
лет
работает
в
1Гверском
педагогическом
институте
и
под
его
руководством
было
проведено
несколько
фольклорных
экспедициЙ.
16
Е.
и.
Коротин
пере
числил
все
экспедиции,
организованные
Соколовым
в
1г
верской
губернии,
и
указал
места
хранения
материалов
этих
экспедиций,17
но
не
описывал
име
ющиеся
материалы
И
характер этих
экспедиций.
В.
А.
Бахтиной,
к
сожале
нию,
остались
неизвестны
архивные
материалы
о
жизни
и
деятельности
Соколова
в
1г
вери
(в
этой
связи
у
нее
вообще
есть
некоторый
перекос
«в
пользу»
Б.
М.
Соколова).18
Поэтому,
например,
сообщая
о
проведенном
однажды
Соколовым
эксперименте
со
свадебной
песней
«На
дубчике
два
голубчика
сидят»,
В.
А.
Бахтина
не
имеет
возможности
рассказать,
что
вся
эта
история
и
последовавший
за
ней
анализ
изложен
в
статье
ученого
«Ге
нетическое
истолкование
песенного
текста».
Фонды
Государственного
архива
1Гверской
области,
Отдела
редких
книг
Научной
библиотеки
1г
верского
университета,
архива
кафедры
истории
русской
.литературы
содержат
небольшой,
но
уникальный
рукописный
архив
Соколова,
который
долгое
время
хранился
до
1973
г.
в
едином
комплексе
на
кафедре
русской
литературы
Калининского
государственного
педагогиче
ского
института
(с
1971
-
Калининского
госуниверситета),
а
потом
счи
тался
утерянным.
Систематизация
и анализ
неопуб.ликованных
материалов
Соколова
периода
работы
его
в
1г
верском
педагогическом
институте
в
ка
честве
заведующего
кафедрой
литературы,
организатора
фольклорных
экспе
диций,
положивших
начало
систематическому
собиранию
и
изучению
фоль
клора
в
1г
верской
области,
могут
быть
очень
продуктивны.
Особый
интерес
вызывает
сборник
тверского
фольклора,
созданный
М.
и.
Рожновой
(далее
-
без
инициалов)
под
руководством
Соколова.
rIОСКОЛЬКУ
ученый
одним
из
первых
поставил
перед
наукой
вопрос о
систематическом
освоении
регионального
материала,19
этот
сборник
следует
рассматривать
в
качестве
практической
реализации
его
идей,
связанных
с
фронтальным
обследованием
определенных
районов.
Перечень
«комплексных
сборников
фольклора
той
или
иной
области»
Советской
России
Соколов
приводит
в
специальном
16
Хромов
г.
и. Роль
Б.
М.
и
Ю.
М.
Соколовых
в
становлении
советской
фолькло
ристики.
С.
12.
17
Коротин
Е.
И.
Принципы
организационно-собирательской
работы
в
фольклористике
1920-х
годов
(Борис
Матвеевич
Соколов)
и Очерки
истории
русской
IIТнографии,
фольк
лористики
И
антрополопш. М.,
1968.
Вып.
IV.
С.
124.
18
См.:
Лица
филологов:
Из
истории
кафедры
литературы.
1919-1986
/
Публикация
И.
Е.
Ивановой
и
М.
В.
Строганова.тверь,
1998.
С.
9-41.
19
См.
об
этом:
Соколов
Ю.
М.
Очередные
задаЧII
изучения
русского
фолЬклОра.
С.
29.
И.
Е.
Иванова,
М.
В.
CmpozaHoB.
Теория
и
пракmика
изучения
фольклора
... 515
примечании
в
своем
учебнике
для
вузов
«Русский
фольклор».20
С
точки
зрения современного
исследователя,
сборник
Рожновой
дает
основательный
материал
для
того,
чтобы
составить
объективную
картину
бытования
фоль
клора
на
территории
Тверской
губернии
в
1920-е
годы
и
имеет
принципи
альное
значение
для
разговора
о
судьбах
русского
фольклора
в
целом
и
отдельных
жанров,
художественной
культуры
региона
и
ее
исторического
развития.
Включенные
в
состав
сборника
материалы
дают
реальное
пред
ставление
о
бытовании
в
Тверском
регионе
традиционного
фольклора
и
фольклорных
новообразований,
позволяют
судить
о
его
жанровом
составе
и
репертуаре,
отражая
стремление
Соколова
«зафиксировать
все
то,
что
поет
и
рассказывает
народ»21
и
«через
фольклор
взглянуть
В
то,
чем
живут
ши
рокие
народные
массы».22
По
мнению
ученого,
современный
фольклорист
собиратель
не
должен
«давать перевес
своим
личным
вкусам,
пристрастиям
и
привычкам».23
Эта
установка
на
«объективность»
нашла
свое
реальное
воплощение
в
сборнике:
в
него
вошли
произведения
даже
таких
жанров,
как
заговоры,
календарная
лирика
и
т.
д.
,
интерес
к
которым
в
среде
собира
телей
в
1920-е
годы
стал
понижаться.
В
соответствии
с
реальной
картиной
бытования
в
сборнике
много
частушек,
лирических
песен.
Соблюдены
в
сбор
нике
требования
точности и
научности
записи:
передача
содержания
и
стилис
тической
формы
во
всех
деталях,
соблюдение
народного
говора.
Почти
все
тексты
снабжены
информацией
о
том,
где,
когда
и
кем
была
сделана
запись.
Важным
вопросом
современной
фольклористики
братья
Соколовы
считали
про
блему
эволюции
устной
поэзии
«на
прагяжении
столетий
и
ближайших
деся
тилетий»,
но
в
каком
направлении
развивается
устное
творчество,
что
в
нем
отмирает
и
что
нарождается,
можно
решить
только
тогда,
когда
будет
издано
«обилие
разнообразных
фольклорных
сборников».24
Замечательным
примером
одного
из
таких
сборников,
на
наш
взгляд,
и
явМiется
сборник
Рожновой.
для
современного
же
читателя
и
исследователя
этот
сборник
представляет
собой
уникальный
свод
русского
фольклора
первых
десяти
лет
после
Октябрьской
революции.
Ничем
подобным
ни по
одному
другому
региону
за этот
период
мы
не
располагаем,
хотя
все
хорошо
понимают
важность
подобного
рода
ма
териала
для
представления
об
идеологической
жизни
русского
общества
первых
послереволюционных
лет.
Сборник
Рожновой,
таким
образом,
это
не
просто
памятник
устной
народной
словесности,
но
и
памятник
народной
обществен
ной
мысли
в
один
из
интереснейших
периодов
ее
развития.
20
Соколов
Ю.
М.,
проф.
Русский
фольклор.
М.,
1938.
С.
108.
Здесь
же
(с.
119-
120)
-
«библиографический
перечень
...
сборников
национального
фольклора
братских
на
родов
ссср,
которые
были
опубликованы
в
последнее
время
на
русском
языке».
21
Соколовы
Борис
и
Юрии.
Поэзия
дереВIIИ:
Руководство
для собирания
произведений
устной
словесности.
М.,
1926.
С.
16.
22
Соколов
Ю.
М.,
IIрОф.
Русский
фольклор.
С.
105.
23
Там
же.
С.
50.
24
Там
же.
С.
19-20.
516
Прuложенuя
1
Отдельные
опыты
истории
изучения
тверского
фольклора,
очень
ценные
своим
фактическим
материалом,25
не
исчерпывают
и
не
закрывают
темы.
Изучение
фольклора
в
Тверской
губернии
началось
во
второй
половине
XVIII
в.
и
связано
с
именем
Н.
А.
Львова,
который
одним
из
первых
в
России
выдвинул
проблему
народности
в
русском
искусстве
и
культуре
в
связи
с
проблемой
национальности;
народные
песни
он
воспринимал
как
средство
выражения
народного
мировоззрения,
как
средство
раскрытия
жизни
народа.
для
семьи
Львовых
пение
народных
песен
было
традицией,
передаваемой
из
поколения
в
поколение.
Как
можно
теперь
судить,
большая
часть
материалов
известного
сборника
Н.
А.
Львова
«Собрание
русских
народных
песен
с
их
голосами»
(1790)
была
записана
на
территории
Твер
ской
губернии,
где
находилось
родовое
имение
Львовых
-
Никольское
Новоторжского
уезда.
26
Двоюродный
брат
Н.
А.
Львова
Ф.
П.
Львов
(владелец
села
Арпачева
Новоторжского
уезда),
близкий
ему
по
духу
че
ловек,
руководивший
прид~орной
Певческой
капеллой,
написал
книгу
«О
пении
в
России»
(1834),27
Процесс
собирания
материалов
тверского
фольклора
тесно
связан
с
ростом
в
обществе
интереса
к
народному
поэтическому
творчеству.
Извес
тно,
что
конец
XVIII
-
первые
десятилетия
XIX
в.
был
временем
заро
ждения
в
русском
обществе
интереса
к
устной
народной
словесности.
С
1841
г.
над
проблемами
фольклорного
творчества
начинает
работать
От
деление
языка
и литер'атуры
Академии
наук.
Именно
в
этот
период
мест
ными
учеными
и
любителями,
членами
местных
отделений
обществ
Русского
Географического
и
Любителей
Антропологии,
естествознания
и
этнографии
(1846, 1864)
активно
собираются
фольклорные
материалы.
В
собирании
фольклора
в
России
выделяются
несколько
периодов
в
зависимости
от
характера
собирательской
раБоты'
способов
ее
проведения,
принципов
отбора
материалов,
их
записи.
Середина
XIX·
в.
отмечена
соби-
25
Гелыардm
Р. Р.
Очерк
истории
собирательских
работ
в
области
фольклора
в
Твер
ской
губериии
11
Изв.
Тверск.
пед.
ии-та.
1928.
ВblП.
IV
(в
примечаиии
к
статье
указаио,
что
работа
Вblполнена
под
руководством
Ю.
М.
Соколова);
Смирнов
А.
М.
О
фольклоре
Калининекой
области
11
Учен.
зап.
Калинин.
гос.
пед.
ин-та.
1945.
Т.
10,
ВblП.
1;
Нико
лаев
О.
Р.
Изучение
фольклора
11
Отчет
о
разработке
целевой
региональной
програММbI
"Сохранение,
возрождение
и
стимулирование
народного
художественного
творчества
в пер
спективе».
Тверь,
1993.
Кн.
3,
Т.
1.
С.
32-44;
CmpozanoBa
Е.
Н.
Изучение
русской
словесности
в
Тверской
губернии
до
1917
г.
11
Наука
Тверского
края.
вып.
1.
Филология.
Тверь,
1994.
С.
54-57.
26
См.
об
этом:
«Доволен
песенкой
простою
...
»:
Песни
РОДИНbI
Н. А.
Львова
/
Иэд.
подгот.
О.
Е.
Лебедевой.
Тверь,
2001.
27
О
пении
русских
HapoAHblx
песен
в
семье
ЛЬВОВblХ
см.:
[.Аьвов
Н.
А.]
Письмо
к
П. л.
Вельяминову
11
Московский
журнал.
1791.
Ч.
IV,
Кн.
10.
С.
100-101.
И.
Е.
Иванова.
М.
В.
CтpozaHoB.
Теория
и
практика
изучения
фольклора
... 517
рательскои
деятельностью
А.
Н.
Афанасьева,
П.
В.
Киреевского,28
в
сбор~
никах
которых
были
опубликованы
тверские
сказки,
исторические,
солдат~
ские
и
свадебные
песни
Старицкого,
Осташковского
и
других уездов
Т
Bep~
скои
губернии.
Среди
корреспондентов
П.
В.
Киреевского
значатся
имена
П.
И.
Якушкина
и
Т.
И.
Филиппова,
для
А.
Н.
Афанасьева
тверскои
фольклор
записывают
И.
И.
Лажечников
и
П. П.
Сокальскии.
Особо
следует
отметить
деятельность
Т.
И.
Филиппова,
уроженца
Ржевского
уезда,
которыи
собрал
материал
для
известного
сборника
«40
народных
песен,
собранных
Т.
И.
Филипповым
и
гармонизированных
Н.
А.
Римским~Корсаковым»
(М.,
1882).
Видимо,
с
его
деятельностью
связано
и
несколько
фольклорных
публикации
в
тверскои
прессе.
В
1850
г.
«
Тверские
губернские
ведомости»
печатают
цикл
материалов
по
фольклору
и
этнографии
края.
Начинается
он
сериеи
статеи
«Народные
поверья,
песни
и
обряды».
В
первой
статье
приведены
тексты
гадании,
записанных
в
Ржев~
ском
уезде,29
но
без
указания
имени
информанта
и
точного
названия
MeCT~
ности,
где
были
записаны.
Гаданья
достаточно
известны
и
распространены
в
центральных
районах
России:
«Берут
без
счета
охапку
дров,
вносят
в
комнату
и
считают
дрова.
Если
при
счете
окажется
чет,
то
гадающеи
бьnъ
замужем,
в
противном
случае
нет».
Практически
все
гаданья
-
крещенские.
Несколько
позднее
были
опубликованы
свадебные
песни
из
Ржевского
уезда
с
указанием
тех частеи
свадебного
обряда,
к
которым
они
принадле~
жали.
Т
ексты
записаны
полностью
и
представляют
собои
прекрасные
об~
разцы
песен,
исполняемых
на
среднерусскои
свадьбе.
3О
Интересно,
что
в
сборнике
Рожновои
представлен
свадебныи
обряд
Ржевского
уезда
1920~x
годов.
Совершенно
очевидно,
что
песенный
репертуар
этого
обряда
отлича~
ется
от
приведенного
в
даннои
статье.
Мы
встретили
лишь
одно
совпаде~
ние
-
песню
«Шелковая
ленточка
к
стенке
лънет».
Еще
позднее
«Тверские
губернские
ведомости»
публикуют
свадебныи
обряд
Ржевского
уезда,
который
сохранил
ряд
очень
древних
и
специфИ~
ческих
особенностеЙ.
31
Рукобитье
в
с~редине
XIX
в.
не
предполагало
испол~
нения
печальных
песен
и
причетов,
в
которых
оплакивается
невестина
«воля»,
И
носило
характер
радостныи,
торжественный.
Вечер
перед
свадьбои
в
1850~e
годы
праздновался
с
большим
размахом.
Главная
роль
на
этом
вечере
отводилась
дружке
и
отцу
жениха.
Интересно,
что
свадебныи обряд
в
1850~e
годы
не
предполагал
девичника,
а
застолье
накануне
венчания
собирало
всех
гостеи
жениха
и
HeBecТbI,
в
конце
застолья
выходила
и
He~
веста.
28
Песни,
собранные
П.
В.
Киреевским:
Новая
серия.
Вьш.
1.
/
Изданы
Обществом
любителей
российской
словесности
при
Московском
университете.
М.,
1911.
Вьш.
1.
29
Тверские
губернские
ведомости.
1850.
N!!
28.
15
июня.
30
Там
же.
N!!
309.
29
июля.
С.
88.
31
Там
же.
N!!
34.
28
августа.
С.
110.
518
Прuложен~я
Еще
позднее
бblЛИ
опубликованы
тeKCTbI
ржевских
ХОРОВОДНblХ
песен.
Всего
приведено
15
текстов,
среди
KOТOPblX
хорошо
извеСТНblе
«У
ворот,
у
ворот
у
HOBblX
разливалося
море
воды»,
«По
лужкам
травка
расстилается»,
«Заенька,
по
сенюшкам
гуляй,
гуляй»,
«На
горе-то
калина,
под
горою
ма
лина»
И
т.
д.
32
Завершает
этот
цикл
публикаций
описание
святочного
обряда
с.
Молодой
Туд
Ржевского
уезда.
ПеречислеНbI
(кратко)
гаданья,
пол
ностью
опубликованы
тексты
святочных
припевок
и
песен.
Приведем
отры
вок
одной
из
песен,
которую
исполняли
на
святки:
у
ворот
дэевка
стаяла,
Вуйну
голову
цясала,
Косу
русую
пляла,
К
себе
милaro
ждала.
Как
идэетсь
мой
милой,
Как
идэетсь
дароroЙ.
Он
бялыми
руками
помахивал,
Русыми
кудрями
потряхивал.
Дзивовавуся
мой
милой,
Дзивовавуся
мой
дароroй
Моей
русою
косоЙ.
33
Судя
по
качеству
записей
(соблюдение
всех
диалеКТНblХ
особеннос
тей),
мы
можем
говорить
о
том,
что
сделаны
они человеком
не
просто
грамотным,
но
специально
подготовленным
к
записыванию
фольклорных
текстов.
В
примечаниях
собиратель
раСШИФРОВblвает
УСЛОВНblе
обозначе
ния,
которыми
пытался
передать
фонетические
особенности
речи
испол
нителя.
Все
это
и
дает
нам
основания
предполагать,
что
автором
всех
этих
публикаций
был
Т.
и.
Филиппов.
В
1850
г.
в
«Тверских
губерн
ских
ведомостях»
была
сделана
еще
одна
фольклорная
публикация
«Сол
датская
пеСЮI»,34
после
чего
газета
на
долгое
время
оставляет
данную
тему.
С
1844
г.
губернский
Статистический
комитет
выпускает
историко-ста
тистическое
издание
«Памятная
книга
(позднее:
книжка.
-
М.
с.)
Твер
ской
губернии»,
в
котором
начиная
с
1861
г.
публикуются
ФОЛЬКЛОРНblе
материалы
Тверской
губернии.
В
выпуске
1861
г.
напечатаны
песни
из города
Зубцова
и
из
Ново
торжского
уезда;35
имена
собирателей
неизвестны.
Выпуск
за
1863
г.
содер
жит
записи
текстов
песен
и
описание
свадебного
обряда
из
()сташковского
уезда,
а
также
рассказ
о
праздновании
памяти
святого
Нила
Столобенского
32
Там
же.
N!!
31.
5
августа.
33
Там
же.
С.
117.
34
Там
же.
35
Песнн,
записанные
в
Новоторжском
уезде
/1
Памятная
книжка
Тверской
губернии
на
1861
год.
Тверь,
1861. OrA.
3.
И.
Е.
Иванова.
М.
В.
CmpozafloB.
Теория
и
пракmика
изучения
фольклора
... 519
с
текстами
народных
молитв,
исполняемых
нищими.
36
В
выпуске
за
1865
г.
читаем
очерк
о
городе
Т
оржке;
материал
о
новоторжской
свадьбе
с
записями
причитаний
и
очерк
городского
фольклора
Т
оржка.
37
1870-е
годы
отмечены
появлением
в
Тверской
губернии
общества,
изуча
ющего
этнографию
края.
Собирание
фольклорного
материала
становится
делом
не
только
отдельных
энтузиастов,
теперь
эту
работу
ведуг
члены
Общества
любителей
истории,
археолоmи
и
естествознания.
Фольклорные
материалы
ак
тивно
публикуются
в
местных
изданиях.
этот
период
времени
характеризуется
также
общественным
интересом
к
истории
Тверского
края.
38
В
1874-1876
ГГ.
«Сборники
материалов
для
статистики
Тверской
губернию>
публикуют
материалы
по
этнографИИ
и
фольклору
Бежецкого
и
Тверского
уездов.
39
На
рубеже
1870-1880-х
годов
в
тверской
периодической
печати
вновь
появляются·
фольклорные
материалы.
Особенно
выделяется
газета
«Тверской
вестник».
Здесь
публикуются
записи
собирателя
И.
Гусева
-
посиделочные
и
хороводные
песни,
«слышанные
ИМ
В
разных
местцх
Т
вер
ского
уезда»,40
описание
свадьбы
в
Тверском
уезде
и
тексты
свадебных
песен,
собранных
И.
Гусевым
и
П.
Постниковым.
41
К
сожалению,
никаких
сведений
о
личности
этого
собирателя
нам
обнаружить
не
удалось.
Вообще
серьезным
упущением
местных
собирателей
указанного пери
ода
(свойственным,
впрочем,
фольклористам
всей
России
в это
время)
сле
дует
считать
невнимание
к
личности
исполнителя.
Ни
в
одной
из
фольклор
ных
записей
периода
1850-1870-х
годов
нет
сведений об
информанте,
не
указаны
даже
имена
исполнителей,
не
говоря
уже
о
возрасте,
месте
рожде
ния
и
т.
д.
Следующие
выпуски
«
Тверского
вестника»
также
содержат
достаточно
большие
по
объему
публикации,
посвященные
вопросам
народнопоэтическо-
36
Праздник
в
Осташкове;
Р-в
Н.
Очерк
Осташкова
/1
Памятная
книжка
Тверской
губернии
на
1863
год.
Тверь,
1863.
Отд.
3.
37
Р-в
Н.
Очерк
Торжка
11
Памятная
книжка
Тверской
губернии
на
1865
год.
Тверь,
1865.
Отд.
3.
38
Об
зтом
подробнее:
Отчет
о
разработке
целевой
региональной
програММbI
«Сохра
нение,
возрождение
н
стимулирование
народного
художественного
творчества
в
перспективе»
(по
материалам
Тверской
области).
Кн.
3,
Т.
1.
Тверь,
1993.
Машинопнсь.
39
Заметка
о
бblте
населения
Бежецкого
уезда
/1
Сборник
материалов
для
статистики
Тверской
губернни.
Вью.
2.
Тверь,
1874;
Село
Васильевекое:
Заметки
о
местных
преданиях,
нравах
и
обblЧаях
/1
Сборник
материалов
для
статистики
Тверской
губернии.
ВblП.
3.
Тверь,
1876.
40
Гусев
И.
Народное
веселье
в
Тверском
уезде
/1
Тверской
вестник.
1879.
15
апреля.
N219.
С.
15-20;
1879.
22
апреля.
N220.
С.
15-18.
См.
также:
Гусев
Ив.
«Иванов
день»
-
меСТНblЙ
праздник
в
городе
Твери
/1
Тверские
губернские ведомости.
1898.
N2
65.
Часть
неофИЦl!альная.
С.
5-6.
41
Гусев
И.
Свадьба
в
Тверском
уезде
/1
Тверской
вестник.
1879.
29
апреля.
N221.
С.
11-14;
Из
сборника
свадеБНblХ
песен,
записаННblХ
в
Тверской
губернии
/
Собрал
П.
Постников.
9
апреля
1879
г.
/1
Там
же.
С.
14-16.