Графский В.Г. Всеобщая история права и государства

Подождите немного. Документ загружается.

Тема 15. От сеньоральной монархии к абсолютной 307

Со временем горожане путем включения в ленную структуру пре-

вратились в частично свободных людей, испытывающих большую

зависимость от местных феодалов либо от имперской власти и бю-

рократии.

Суды были сословными и действовали по принципу «суда рав-

ных» (суда пэров). Таковыми стали суды княжеские, графские, шеф-

фенские, городские и др. С возникновением обширной империи со-

словия и чиновная иерархия стали подразделяться на два крупных

разряда: имперские сословия и земские сословия (последние в пределах

княжеств и королевств Священной Римской империи). К первым

относились имперские князья, имперские рыцари и горожане им-

перских городов, ко вторым — дворяне и духовенство княжеств и го-

рожане княжеских городов. Военные силы также подразделялись на

две категории — имперские и княжеские.

Высшие сановники времен Каролингов (канцлер, маршал — на-

чальник конницы, марграфы — начальники пограничных округов и

графы) постепенно превращались в наследственных держателей

должности, иногда эти должности включались в состав привилегий

других сановников — герцогов (воевод), архиепископов. С XI в. фео-

дальные светские и духовные магнаты стали заседать в королевском

совете — Гофтаге, однако многие важные решения император и его

советники были вынуждены выносить на съезд феодалов, на кото-

ром решающий перевес голосов был на стороне князей.

Имперские города в XIV—XV вв. стали коллективными вассала-

ми-общинами императора, и по мере обособления и возвышения его

власти они добились многих привилегий: обособленной городской

юрисдикции, чеканки монеты, содержания своего войскового опол-

чения. Их обязанности по отношению к самому императору посте-

пенно свелись к выполнению присяги верности, уплате имперского

налога, поставке воинского контингента и приему самого императо-

ра с его свитой. Имперские города со временем стали именоваться

вольными городами в силу очевидного привилегированного положе-

ния. Эти города — Любек, Гамбург, Бремен, Аугсбург, Нюрнберг —

с XV в. получили постоянное представительство в рейхстаге вместе

со светскими и духовными магнатами.

В XIV в. рейхстаг — сословное собрание империи — стал состо-

ять из трех коллегий: коллегии курфюрстов (территориальных прави-

телей-наместников), коллегии князей, графов и свободных людей и кол-

легии представителей имперских городов. Особыми привилегиями об-

заводились отдельные корпорации внутри городов — ремесленные,

купеческие, а также союзы городов, в частности объединение севе-

ро-германских городов под названием Ганза (XIV—XV вв.) и воен-

но-религиозные объединения, такие как Тевтонский орден (XII —

XVI вв.).

1 1 Графский В.Г.

308 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

Золотая булла 1356 г. После продолжительного междинастийного

соперничества власть императора была низведена до роли «первого

среди равных», а после падения Штауфенов наступил период, когда

никто не занимал трон императора (1254—1273). Этой ситуацией

воспользовались удельные князья, которые присваивали себе корон-

ные земли и даже королевские регалии. Затем императорский титул

доставался представителям различных правящих домов, что продол-

жалось до 1438 г., когда к власти пришла династия Габсбургов, кото-

рой было суждено править до ликвидации «Священной Римской им-

перии» в ходе наполеоновских войн (вплоть до 1918 г. Габсбурги ос-

тавались императорами Австро-Венгрии).

В 1356 г. германский император Карл IV выпускает постановле-

ние, известное как Золотая булла (грамота с золотой печатью и в

особой упаковке). В этот момент император выполнял преимущест-

венно представительские функции, т. е. царствовал, но не управлял.

Карл IV (1347—1378) был также полновластным королем Чехии:

правивший дом Люксембургов породнился в рассматриваемый пери-

од с чешскими королями.

Согласно Золотой булле, зафиксированная ею форма правления

может быть названа одновременно монархической (выборная монар-

хия) и олигархической (фактическое правление семи курфюрстов —

территориальных князей). Императора отныне стали избирать кол-

легией из семи курфюрстов: маркграфа Бранденбургского. короля

Чешского, герцога Саксонского, пфальцграфа Рейнского и трех ар-

хиепископов — Майнцского, Кёльнского и Трирского. Карл Маркс

назвал Золотую буллу «основным законом немецкого многовла-

стия».

Этот документ возводил в ранг законного порядка избрание рим-

ского короля (императора) коллегией курфюрстов. Выборы произво-

дились во Франкфурте названной коллегией в лице самих правите-

лей или их послов после принесения присяги. Срок избирательной

процедуры — процедуры выбора «временного главы мира» (он же

глава христианского народа, он же римский король, долженствую-

щий стать императором) — был строго ограничен 30 днями. Выборы

производились без пауз. По прошествии 30 дней выборщики долж-

ны были перейти на питание «лишь хлебом и водою и никоим обра-

зом не выезжать из города», пока не будет избран новый правитель

христианского народа.

Всего князей-избирателей было семь человек, поэтому большин-

ство составляла группа в четыре человека (голоса). Первым делом

только что избранного римским имперским правителем курфюрста

было подтверждение всем князьям-избирателям (духовным и свет-

ским) «всех их привилегий, грамот и прав, вольностей, пожалова-

ний, старинных обычаев, а также почетных санов и всего, что они от

империи получили и чем обладали вплоть до дня выборов». Все это

Тема 15. От сеньоральной монархии к абсолютной 309

новый правитель обязан был повторить еще раз после того, как бу-

дет коронован императорской короной.

Избранником мог стать один из семи членов избирательной кол-

легии. В случае вакансии престола право созывать князей-избирате-

лей принадлежало архиепископу Майнцскому, который имел также

право во время сбора избирателей опросить их в следующем поряд-

ке: сначала архиепископа Трирского (он голосовал первым), вслед за

ним архиепископа Кёльнского (он возлагал корону на избранника),

третьим — короля Богемии (Чехии), затем пфальцграфа Рейнского,

герцога Саксонского, маркграфа Бранденбургского. В случае кончи-

ны князя-избирателя принадлежавшие ему «право, голос и власть в

выборах» переходили беспрепятственно его «законному первородно-

му сыну недуховного звания».

Улиц, вошедших в коллегию выборщиков, имелись и другие, бо-

лее специальные служебно-властные привилегии, поскольку они

считались высшими придворными чинами и советниками императо-

ра. Им же были со стороны верховного правителя уступлены все

верховные права в их владениях. Так, все подданные епархий Кёльн-

ской, Майнцской и Трирской (включая графов, баронов, владельцев

замков и горожан) не могли быть вызываемы — «впредь на вечные

времена» — ни в чей бы то ни было суд, кроме суда архиепископа

Кёльнского, Майнцского и Трирского и их судей. Так были зафик-

сированы их иммунитеты в судебной сфере. Князья-избиратели

Рейнский и Саксонский также имели особые судебные привилегии

на применение саксонского или франкского сводного законодатель-

ства, а также на предоставление бенефициев для церкви, право сбо-

ра налогов и доходов, раздачу обычных ленов (т. е. имели иммуни-

тетные привилегии в наиболее полном виде). Им предоставлялось

право принимать присягу на верность от имени «Священной Рим-

ской империи», когда император отсутствовал.

Между ними были поделены и другие должностные полномочия

общеимперского и придворного назначения. Архиепископ Майнц-

ский был канцлером Германии, Кёльнский — канцлером Италии,

Трирский — канцлером Арльского королевства. Король Чешский, в

свою очередь, был великим чашником, пфальцграф Рейнский —

стольником, герцог Саксонский — маршалом и маркграф Бранден-

бургский — постельничим.

Решения курфюрстов постановлялись большинством голосов.

Булла запрещала вассалам поднимать оружие на сюзерена. Война

считалась законной только в том случае, если была торжественно

объявлена за три дня до ее начала. Булла также запрещала городам

заключать союзы между собой, но они с этим запретом не смири-

лись. Швабские города образовали вначале союз 89 городов, затем

он был преобразован в Союз рейнских городов.

Так был введен в действие законодательный акт в период правле-

ния Карла IV, бывшего в то время еще и правителем Богемии.

310 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

Карл IV остался надолго известен не только принятием Буллы, но и

как создатель (1348) университета в Праге, который носит сегодня

его имя. Одним из первых ректоров университета стал известный ре-

лигиозный реформатор Ян Гус.

Династия Люксембургов продержалась с некоторым перерывом

до первой трети XV в., когда император Сигизмунд женился на вен-

герской принцессе и присоединил к империи еще и Венгрию. Чехия

(Богемия) к тому времени боролась с засильем всего немецкого и

диктатом католической церкви. После смерти Сигизмунда Чехия на

полстолетия оставалась независимой. В 1439 г. в анонимном пам-

флете «Реформация императора Сигизмунда» были высказаны ха-

рактерные для радикальных сторонников политического единства

империи взгляды и предложения. В нем предлагалось подчинить все

местные власти единым имперским законам, прекратить внутренние

войны, ликвидировать феодальные привилегии, ввести единую су-

дебную структуру и единую монету, создать условия для свободного

развития ремесел и торговли, ликвидировать крепостную зависи-

мость земледельцев и др. Основной опорой и движущей силой ре-

форм могли бы стать, по мнению авторов памфлета, города.

Однако дальнейшие события и тенденции перемен — воинствен-

ный княжеский сепаратизм, крестьянская война 1525 г. и движение

за реформу католической церкви — осложнили дело сплочения им-

перии. Тем не менее попытки реформ власти и управления не пре-

кращались. В период правления императора Максимилиана I (1493—

1519), в 1495 г., было принято решение рейхстага о введении общего

«земского мира» (особого режима поддержания законности и поряд-

ка) и создании общеимперского управления и суда для улаживания

конфликтов между «имперскими чинами» и подданными отдельных

княжеств.

Члены имперского Верховного суда назначались курфюрстами и

князьями (всего 14 человек) и городами (2 человека), а его председа-

тель назначался самим императором. Империя была поделена на

10 округов во главе с блюстителями порядка из числа князей, на ко-

торых возлагалась обязанность исполнения приговоров суда. В их

распоряжение были предоставлены особые воинские подразделения.

Была введена специальная подать на нужды управления империей —

так называемый имперский пфенниг. Однако проведение этих нов-

шеств в жизнь встречало много трудностей.

Участники крестьянской войны 1525 г. выступали от имени мя-

тежного крестьянства с программой требований под названием

«12 статей». Среди выставленных требований были следующие: от-

менить крепостное право, уменьшить феодальные поборы и повин-

ности, позволить каждой крестьянской общине самой выбирать свя-

щенника и точно определять наказания за преступления.

Тема 15. От сеньоральной монархии к абсолютной 311

Реформация церкви

В это же время Мартин Лютер (1483—1546), один из главных

идеологов преобразования в церкви, выступал с призывом ко всем

светским людям (преимущественно к императору, князьям и дворя-

нам) исправлять католическую церковь, пребывающую в греховном

состоянии, поскольку само ее духовенство не в состоянии себя ис-

править. Он призьтал также относиться критически к учению като-

лической церкви о таинствах: из семи таинств он призывал оставить

только два — крещение и причащение.

Человек вообще и человек греховный не может спастись никаким

количеством добрых дел, и тем более не освободит его от грехов

прощение священника (индульгенция). Заступничество Христа на

последнем суде приобретается верою, а добрые дела при этом со-

ставляют следствие веры и любви к ближнему. При этом никакой

надежды на папу римского питать не следует, ибо он превратился в

«дикого вепря, разоряющего виноградник Господа Бога».

Когда в 1530 г. рейхстаг, собравшийся в Шпейере, стал от имени

императора и папы грозить применением Вормского эдикта против

еретиков, пять князей из 14 городов имели смелость подписать про-

тест против такой меры. Так движение за реформу церкви обрело

дополнительное наименование — протестантского движения. Импе-

ратор не был на стороне протестантов и однажды высказался в адрес

Мартина Лютера, августинского монаха-священнослужителя при

университетской церкви в Виттенберге: «Не допустить, чтобы дерз-

кий монах колебал здание церкви и древнюю веру».

Средневековая Европа на пороге Реформации и после нее испы-

тала сильнейшие потрясения, вызванные противоборством двух ве-

ликих соперничавших сил — политического национализма (англий-

ского, немецкого, французского и др.) и политического клерикализ-

ма (религиозного католицизма и сектантства). В этих условиях

умиротворяющее и просветительское значение приобрели гумани-

сты-философы, которые, подобно Эразму Роттердамскому, возвыси-

ли в своей просветительской работе роль и значение гуманитарной

культуры, а также роль принципов мира и согласия между народами

и верованиями.

«Человек не рождается человеком, но выучивается быть им», —

провозглашал Эразм и уточнял это таким образом, что «животная

природа человека превращается в человеческую благодаря процессу

воспитания, в котором активно участвуют педагог и ученик». Гума-

нитарное образование не есть лишь украшение ума, оно есть часть

той культуры, которая должна найти свое подлинное применение в

обществе, церкви, в управлении государством. По-своему предвос-

хищая тезис Ф. Бэкона о знании как силе, он утверждал: «Природа

великая сила, но еще более велик разум».

312 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

В философском споре о человеческой природе и божественной

благодати, особенно в богословской полемике с М. Лютером о сво-

боде воли, Эразм придерживался принципа уважения человеческой

личности и, оберегая ее достоинство, заявлял о своей решимости за-

нять срединное положение между двумя концепциями: «Бог — все,

человек — ничто» и «человеческая свобода способна одолеть все»,

что было чревато всеобщим враждебным к нему отношением, преж-

де всего лютеран и католиков.

Контрольные вопросы

В чем своеобразие абсолютистских режимов в Англии, Франции

и Германии?

Чем памятны реформы Ришелье и Кольбера?

Как избирался правитель Священной Римской империи герман-

ской нации?

Литература

Петрушевский Д. М. Очерки из истории английского государства

и общества в средние века (любое издание); Малое В. Н. Ж. Б. Коль-

бер: абсолютистская бюрократия и французское общество. М., 1991;

История Европы. Пер. с франц. Минск; М., 1996; Национальные

правовые системы европейских государств (XVI—XVII вв.) // Анто-

логия мировой правовой мысли: В 5 т. М., 1999. Т. 2. С. 748—975.

Тема 16. Средневековое право стран Европы

(партикулярные системы права и сборники законов)

Введение. — Обычное право. — Королевская власть и законодательст-

во. — Феодальное (поместное, ленное, манориальное) право. — Канони-

ческое право. — Городское право. — Рецепция римского права. — Кутю-

мы Бовези. — Саксонское зерцало. — «Каролина» (судебное уложение

императора Карла V). — Прусское земское уложение 1794 г. — Вест-

фальский мирный трактат 1648 г.

Введение

В средние века наряду с обычным, королевским и феодальным

(ленным, манориальным, поместным) правом, торговыми и морски-

ми обычаями существовало еще несколько партикулярных (обособ-

ленных) правовых систем, среди которых выделялись каноническое

право, городское право и рецепированное римское право. В литературе

можно встретить утверждение, что средневековое право во многом

обязано римской и греческой юриспруденции и в этом смысле в нем

мало оригинального. Однако и античное, и средневековое право не

представляют собой чего-то исключительно самобытного, поскольку

уже Солон, возможно, подражал египетскому фараону VIII в. до н. э.

Бокхорису, а средневековое право европейских народов наряду со

сводами обычного права, городским и церковным правом действи-

тельно во многом обязано римскому правоведению. Таким образом,

успехи средневековых юристов в этом смысле вполне сопоставимы с

успехами философов-схоластов.

По мнению А. Вормса, в средние века, пока философия счита-

лась как бы введением к богословию и изучалась только богослова-

ми, а естествознания как науки не существовало, право было «един-

ственной светской наукой, способной сообщить уму исследователя

научную выправку и широкое развитие». Успехи юристов на этом

поприще сравнивали с блестящими успехами парижских схоластов в

первые десятилетия XIII в. В эти годы можно было наблюдать, как

многотысячная толпа, например учеников Абеляра, с напряженным

вниманием и при самых неудобных внешних условиях следит за

сложными схоластическими рассуждениями. Ничего подобного

больше нигде не наблюдалось.

314 Часть первая. История права и государства в древности и в средние век;)

Обычное право

Сосуществование обычного права, основанного на традициях об-

щинных поземельных или внутрисемейных отношений, наряду с за-

конами и сборниками законов, установленных и собранных по ука-

занию верховных правителей средневековых военно-бюрократиче-

ских государств, является существенной особенностью правового

общения на всем протяжении средневековой истории народов и

стран Западной Европы. Можно выделить три этапа сосуществова-

ния правовых обычаев и законов в эту историческую эпоху.

На первых порах обычное право преобладает в раннефеодальном

обществе, еще сохраняющем пережитки родообщинного быта, и

представляет собой незыблемый неписаный закон. Совокупность

правовых обычаев в поземельных отношениях именуется, например,

у англосаксов народным правом (фолькрайт). Это народное право,

как и в древние времена, нацелено на поддержание внутриобщинно-

го «мира и порядка». Отношение королевской судебной и админист-

ративной власти к народным правовым обычаям в этот период ува-

жительное и покровительственное. Границы юрисдикции обычного

и королевского права возникают больше из обычая и традиции, не-

жели из установлений королевской власти. Например, границы вла-

стных и иных правовых полномочий землевладельца-общинника

распространяются на территорию, которая воспринимается обособ-

ленным и огороженным участком, даже если у этого участка нет ви-

димой границы. Мысленная граница обозначается расстоянием, ко-

торое соответствует дальности полета копья, нацеленного владель-

цем территории на недруга-пришельца в случае его посягательства.

Королевские угодья возникали посему из тех незанятых еще участ-

ков, на территории которых необходимо было поддерживать особый

порядок, безопасность и мирное совместное пользование. Эта об-

ласть территории подпадала под режим королевского или сеньори-

ального (феодального) властного регулирования, именуемого иногда

«королевским (земским) миром».

Пользование аллодом по Салическому закону также вначале ре-

гулировалось обычаем, и лишь по прошествии значительного перио-

да времени оно подпало под регулирование властью королевского

закона. Аллод (нем. Allod от др.-герм, al — полный и ocl — владе-

ние) — вначале свободно перераспределяемая внутри большой семьи

из трех поколений (деды, отцы, братья, сыновья) поземельная собст-

венность (приусадебная земля с пахотным наделом). Со временем

часть мелких аллодов превратилась в свободно отчуждаемую инди-

видуальную семейную собственность, а затем и в зависимое кресть-

янское держание, крупные же — в бенефиции и феоды. Аллод суще-

ствовал и на более высоких ступенях развития феодальных лично-

зависимых отношений.

Тема 16. Средневеконое право стран Европы 315

Следующая стадия сосуществования двух систем регулирова-

ния — это признание и поощрение официальной судебной и админи-

стративной практикой использования местных правовых обычаев для

восполнения недостающих установлений в законах страны. Такая

позиция оказалась весьма благоприятной для деятельности разъезд-

ных королевских судей в Англии, должность которых была учреж-

дена в 1112 г. и получила затем дальнейшую уточненную регламента-

цию при создании суда присяжных в период правления Генриха II

Плантагенета.

На следующей, третьей по счету стадии сосуществования этих

систем королевский закон начинает ограничивать либо полностью

упразднять те обычаи, которые воспринимаются законодателем как

устаревшие либо вредные и несправедливые. Это происходит в пери-

од кодификации королевского законодательства. Очевидный пример

такого подхода демонстрирует текст «Каролины» (1532 г.). Более

скрытую и специфическую форму наступления на правовые обычаи

представляют собой королевские жалованные грамоты городам, мо-

настырям, отдельным сословиям и лицам, занимающимся торговлей

и промыслами.

Королевская власть и законодательство

Развитие королевского законодательства во многом обусловлено

возвышением королевской власти над иными разновидностями кон-

центрации власти в средневековом обществе — власти сеньориаль-

ной (феодально-поместной), городской, церковной, сословно-пред-

ставительной и др. Общая тенденция эволюционных перемен в ста-

тусе и роли королевской власти и законодательного регулирования

может быть представлена как эволюция от сосуществования и кон-

фронтации с другими партикулярными правовыми системами

(обычным правом, церковным, городским, реципированным рим-

ским) к доминированию и господству (последнее становится харак-

терным для королевских законов в условиях абсолютной монархии).

На первых порах средневековые европейские монархи выступают

инициаторами упорядочения и кодификации обычного права. Тако-

вы Бургундская правда (494), Салический закон (510) и др. В отдель-

ных случаях запись обычного права совмещается с королевскими за-

конодательными установлениями, положениями канонического пра-

ва и заимствованиями из римского правоведения и законов:

Бревиарий Алариха (506), Кодекс вестготского короля Леовигильда

(572). Впоследствии обычное право входит составной частью в зем-

ское (местное) и ленное (феодально-поместное) право — в Кутюмах

Бовези, Саксонском зерцале или в некоторых сборниках городского

права, например в Уложении законов и обычаев (Constitutia legis et

usus) г. Пизы 1161 г.

316 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

Весьма плодотворным фактором в деле развития королевского

законодательства стало размежевание светской и церковной юрис-

дикции (указ Вильгельма I Завоевателя 1072 г. о разделении светских

и церковных судов в Англии; закон Вильгельма II, короля Сицилии,

о неподсудности духовенства светскому суду и о разрешении всем

свободным людям вступать в духовное сословие 1166 г.). Размежева-

ние светской и церковной юрисдикции было поддержано и руковод-

ством католической церкви. Так, в 1147 г. папа Евгений III запретил

духовным лицам участие в светском правосудии или подчинение

ему. Церковь в 1215 г. выступила инициатором запрета ордалий (су-

дебных испытаний) как противоречащих учению церкви. В 1250 г. в

связи с учреждением парижского парламента в качестве судебной

инстанции был введен запрет вынесения судебного решения на ос-

нове боевого поединка тяжущихся сторон. Важным подспорьем в де-

ле упрочения верховенства королевской власти и законов стала орга-

низация и деятельность административных и судебных учреждений

государства. Вполне определенной была роль учреждений налого-

вых, судебных и административных, а также учреждений совеща-

тельных и сословно-представительных законодательных (парламент

в Англии, генеральные штаты во Франции, кортесы — в Испании).

Эти преобразования носили нередко серийный, комплексный харак-

тер. Таковы три серии королевских законов венгерского короля Ла-

дислава (1077—1095), реформы 1118 г. английского короля Генриха I

или реформы короля Сицилии Роджера II. Последний в 1112 г. соз-

дает канцелярию казначейства, профессиональный королевский суд,

должность разъездных судей и низший разряд администраторов

(бейлифов).

Феодальное (поместное, ленное, манориальное) право

Феодализм как система зависимых лично-имущественных отно-

шений составил основную форму социальной организации в средне-

вековой Европе. Эта организация базировалась в основном на ие-

рархии авторитета, власти, прав, где высшей ступенью социальной

лестницы был монарх. В то же самое время сложная есть взаимоза-

висимостей и взаимовлияний связывала монарха, знать, нетитуло-

ванное мелкопоместное дворянство, свободных жителей (горожане

и др.), крестьян и слуг. Важную роль в оформлении и упрочении

этих лично-зависимых связей выполняло феодальное право, субъек-

тами которого выступали господин {сеньор, лорд манора, феодал, по-

мещик) и его слуга {вассал, рыцарь, ленник, держатель фьефа и др.).

Таким образом, феодальное право предстает неким правом на на-

следуемую земельную собственность и на определенное число под-

властных слуг (крестьян) и вассалов. Начальный этап обособления

такой собственности был связан с институтом аллода —- полным вла-