Графский В.Г. Всеобщая история права и государства

Подождите немного. Документ загружается.

Тема 9. Древний Рим 207

пации. Сервитута возникали в процессе частного пользования зем-

лей и оформлялись собственниками соседних земельных участков с

фиксированием права прохода через участок, прогона скота, проезда

с гружеными повозками (право прохода, прогона и провоза). Регули-

ровался таким же образом порядок отвода воды с участка соседа (из

водоема, из падающего потока). Деревья на высоте 15 футов (свыше

5 м) обрезались, чтобы тень от них не причиняла вреда соседнему

участку (Законы XII таблиц, VII, 9а). Желуди, которые падали с уча-

стка соседа, можно было собирать.

Многие сервитуты были распространены на основе обычного

права, такие, как право прохода через земельный участок за водой,

пожизненное проживание кормилицы в доме благодарного хозяина

и др. В VII таблице говорится об обязанности собственников при-

дорожных участков огораживать дорогу, а если они «не убирают ее

камнем, пусть (путники) едут на вьючных животных где пожелают».

В п. 6 табл. VII установлен размер дороги в ширину для проезда,

он определен в 8 футов по всей длине, а на поворотах — в 16 фу-

тов.

В дальнейшем сервитуты обусловливали абсолютные и отрица-

тельные обязанности собственника или третьих лиц, пользующихся

обремененным («служащим») участком, терпеть что-либо или не де-

лать чего-либо. Сервитуты были неотчуждаемыми и переходили к

новому владельцу вместе с участком. В классический период были

только земельные сервитуты, в период Дигест — узуфрукты и родст-

венные им права. Различали также земельные и личные, цивильные

и преторские, положительные и отрицательные, прерывные и непре-

рывные сервитуты.

Сервитуты классического и постклассического периодов — это

прежде всего вещные права на чужую вещь, обеспечивающие полное

или частичное пользование вещью и неразрывно связанные с опре-

деленным земельным участком или лицом. Модификацией таких

сервитутов стала своеобразная древняя долгосрочная аренда в виде

эмфитевзиса и суперфиция.

Эмфитевзис представлял собой неполное право на чужую вещь с

широкими полномочиями и долгосрочным действием и включал

право пользования земельным участком, право изменять характер

этого участка, не изменяя его свойств, право собирать плоды и пра-

во закладывать участок, отчуждать (с компенсационной выплатой

собственнику) и передавать по наследству.

Суперфиций означал право возведения строений на чужом город-

ском земельном участке с последующим правом на его отчуждение

либо правом пользования и передачи по наследству.

Из знакомства с перечисленными формами вещных прав можно

сделать вывод о значительном своеобразии права собственности в

римском праве. Его можно определить как разновидность вещных

прав, как право лица на прямое, полное и исключительное господ-

208 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

ство над вещью в виде владения (если вещь не утрачена, не потеря-

на) и распоряжения ею (право отчуждать). Это право подкреплялось

законной возможностью истребовать свою вещь при помощи содей-

ствия судебной власти.

Договор, обязательства, деликты. Договором считалось соглаше-

ние двух или нескольких лиц, нацеленное на совершение правомер-

ных действий, которые направлены на установление взаимных обя-

зательств. Различались по степени обеспеченности судебной защи-

той два вида договоров — контракты (признанные цивильным

правом и снабженные исковой защитой) и пакты (соглашения, кото-

рые вначале не пользовались исковой защитой в суде).

Древнейшим видом договора был словесный (вербальный). Для

его действительности требовалось произнести определенные слова

в определенной последовательности — «даю», «сделаю» и др. Из

обязательств, оформленных словесно, стали возникать обязательст-

ва, оформляемые письменно. Римские магистраты стали призна-

вать законной (допустимой и защищаемой) и эту форму возникно-

вения договорных обязательств, названных литеральными (от слова

«литера» — буква). Вначале принимали во внимание записи в при-

ходно-расходных книгах, затем стали использовать для таких целей

расписки, составленные по шаблону: один обязуется тем-то в

пользу того-то. Наконец, появился и письменный договор в его

привычной форме. Через некоторое время выделилась еще одна

форма договоров, названных реальными: обязанность исполнения и

связанная с этим ответственность наступают по реальным догово-

рам не с момента соглашения, а с момента передачи вещи (пере-

давать могут товар со склада, заем в виде определенной денежной

массы и т. д.).

По общему правилу договоры, однажды заключенные, остаются

нерушимыми и прекращаются взаимным исполнением. У римлян

существовала такая поговорка: «Договор — это закон для двоих».

Она перекликается отчасти с русской поговоркой «Уговор дороже

денег».

Под обязательством (от obligere — связывать, лично обязывать)

понимался способ выполнения устной или письменной договорен-

ности о взаимных услугах, которые обычно состоят в обязанности

что-то сделать или чего-либо не делать, что-то предоставить другой

стороне. В классическую и Юстинианову эпохи обязательство вос-

принималось чаще всего как обязательство должника (дебитора) по

отношению к кредитору, причем кредитор имел право на иск против

него вследствие договорного деликта (договора).

Самым древним из договоров был договор займа — нексум (пех-

um). Он состоял в договоре займа с самозакладом. Подобно манци-

пации, он заключался при пяти свидетелях и весовщике и при по-

мощи меди и весов. Если долг не возвращался, кредитор немедлен-

но мог «наложить руку» на должника, увести его в свой дом на

Тема 9. Древний Рим 209

60 дней и трижды выводить в базарные дни к претору на форум, где

громко объявлялась сумма его долга; это делалось для сведения со-

родичей. Если долг не возвращался, должника продавали в рабство

за границу. Так было до закона Петелия 326 г. до н. э., которым

кредиторы были лишены права превращать должника в раба или

убивать его.

Другим характерным договором стала стипуляция — договор, за-

ключенный путем произнесения строго определенных слов с торже-

ственным обещанием что-то сделать или предоставить (со словом

«sponsio» — «торжественно клянусь», отсюда современное «спон-

сор»). Этим видом оформлялись хранение и залог, предоставление

займа, передача вещи в ссуду и др. Сама стипуляция называлась тер-

мином «спонсия». Заключение договора стипуляции также требовало

торжественного обряда.

Виды деликтов и обязательства из деликтов. Всякое обязательство,

по разъяснению Гая, возникает либо из договора, либо из деликта

(из правонарушения, связанного с причинением вреда).

Деликты (от delinquere — отклоняться) подразделялись на част-

ные и публичные. Деликт частный возникал вследствие кражи, лич-

ной обиды (включая членовредительские действия) или причинения

вреда (порубка чужого леса, неосторожный поджог строения, скир-

ды около дома) (Законы XII таблиц, VIII, 10—11).

Деликт публичный возникал как преступление, которое наказы-

валось от имени римского народа, а взыскания и конфискации шли

в казну. Подобные преступления совершали лица, которые обвиня-

лись в подстрекательстве «врагов римского народа» к нападению на

Рим, а также лица, предавшие «врагу римского гражданина» (X, 5).

Такие преступления именовались термином «crimina», от которого

произошли современные выражения типа «криминальный кодекс»,

«криминалистика» и др. Сюда же были отнесены убийцы, сочините-

ли песен с клеветой (или просто позорящие других лиц) и их испол-

нители. К этому же роду относились лжесвидетельства, умышлен-

ный поджог, тайное истребление чужого урожая или потрава или

жатва в ночное время и др.

Неисполнение договора к указанному в нем сроку влекло за со-

бой право на иск. Иски могли быть личными, когда требуют от ли-

ца, чтобы оно дало или сделало обговоренное, и вещными, когда

предъявляется требование о том, чтобы какая-либо телесная вещь

или какое-либо вещное право (например, сервитут) были признаны

принадлежащими по праву истцу.

Наказания назначались в виде смертной казни (для небольшого

числа преступлений), которая предполагала отсечение головы, утоп-

ление, распятие или сбрасывание с Тарпейской скалы. Казнь заме-

нялась иногда изгнанием с утратой гражданства («лишение огня и

воды»), а также членовредительскими наказаниями, битьем кнутом,

штрафом и конфискациями, ограничением гражданского статуса

210 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

(запрещение быть магистратом, лишение права на погребение). На-

казание за оскорбление богов было таким же, как за причинение

вреда клиенту со стороны его патрона.

Несовершеннолетним смягчали наказание — за жатву на чужом

поле, за кражу с поличным и др.

В римском правоведении существовала конструкция под назва-

нием талион (от лат. talis — такой же, подобный), которым обозна-

чалось причинение обидчику того же зла, какое он причинил потер-

певшему. Это была древнейшая разновидность признания права по-

терпевшего на возмещение вреда, занимающая промежуточное

положение между практикой убийства причинителя вреда (обидчи-

ка, убийцы) и практикой принятия от него денежного штрафа.

В обязательственных отношениях получили хождение термины ком-

пенсация (от лат. compensatio — уравновешивание, денежное возна-

граждение) для обозначения зачета взаимных требований, компро-

мисс (от лат. compromissum — взаимное соглашение), композиция

(от лат. compositio — примирение) и др.

Суд и процесс

Вначале судебная власть принадлежала царю и народному собра-

нию, затем она перешла к консулам, а позднее эти полномочия пе-

решли к преторам — высшим судебным чинам, назначаемым сена-

том с 367 г. до н. э. В республиканский период многие судебные раз-

бирательства совершались в народном собрании, которое в качестве

судебного присутствия рассматривало дела, возбужденные высшими

должностными лицами — преторами, народными трибунами или

квесторами. Такой процесс имел определенный обвинительный ха-

рактер. Приговор выносился устно большинством голосов.

В этот же период особенно сильным было ощущение обществен-

ной опасности преступной деятельности правительственных чинов-

ников. По обобщению цензора Катона-старшего, «частные воры

влачат жизнь в колодках и узах, общественные — в золоте и пурпу-

ре». Республиканское начало пронизывает и правопонимание этого

периода. По словам Катона, «правом, законом, свободой, государст-

вом следует пользоваться сообща, славой и почетом — кто насколь-

ко заработает».

И в судебных делах ряд чиновников имели либо один, либо два

вида властных полномочий, т. е. юрисдикцию и империум. Одной

только юрисдикцией (правом лично отправлять правосудие) облада-

ли курульные эдилы, ведавшие сравнительно небольшим кругом су-

дебных дел, связанных с нарушениями порядка в народных собрани-

ях, на базарных площадях во время торгов, следившие за доброкаче-

ственностью предлагаемых товаров и др. Двумя разновидностями

Тема 9. Древний Рим 211

властных полномочий обладали правители провинций (praesides

provinciarum) и преторы.

Эдикты первых называли провинциальными, эдикты вторых — пре-

торскими. Все они составляли важный источник правового и соци-

ально-управленческого регулирования в римском обществе.

Долгое время судебный процесс делился на две стадии — стадию

решения о праве (in iure) и стадию судебного разбирательства (in

iudicio). Первую стадию контролировал специальный судебный ма-

гистрат, которым был претор. Он рассматривал правомерность иско-

вых требований вместе с документами, которые представлялись по

его требованию. Если собранные документы были достаточными, то

претор передавал дело на решение судебной комиссии, состоявшей

из нескольких судей, если речь шла о преступлении, или одного су-

дьи, если решался спор по частным гражданским делам.

Судьями были частные лица, обязанные нести повинность судьи.

Их список составлялся городским претором на год. В него входили

уважаемые граждане, которые перед судебным разбирательством

обязывались приносить присягу в том, что они «будут исполнять

свои обязанности согласно закону и по справедливости». Суд произ-

водился вначале по праздничным дням в помещении центуриатных

комиций, а позднее — на центральной площади в месте, называемом

форумом; со времен Цезаря — в помещениях с портиками (в базили-

ках).

По древнему обычаю каждой стороне дозволялось иметь только

одного адвоката, но впоследствии их число можно было увеличи-

вать. Цицерон защищал Целия вместе с Крассом, а Корнелия Баль-

бу — вместе с Помпеем и Крассом. Иногда число адвокатов доходи-

ло до 12 с каждой стороны. Во время империи число адвокатов ред-

ко допускалось более двух или трех с каждой стороны. Если у

обвиняемого не было адвоката, ему назначали защитника сами су-

дьи. Именитые адвокаты защищали не только людей состоятельных

или знатных, но и самых обыкновенных, даже находившихся на

низшей социальной ступени граждан.

В то же время, когда защита клиента перед судом лежала на обя-

занности его патрона из числа патрициев — высшего сословия граж-

дан, — за эту защиту не давалось никакого вознаграждения, кроме

тех услуг, которые клиент по обычаю был обязан оказывать своему

патрону. Со временем законоведение стало делом сложным и труд-

ным для усвоения и пользования, что сказалось на вознаграждениях

судебного защитника в виде подарков или денег. Законом трибуна

Цинция в 204 г. было вообще запрещено брать вознаграждение за

ходатайства по делам, но с ним мало считались, поскольку не было

определено наказание за его нарушение, а также в силу того, что, по

общему мнению, адвокаты имели право на вознаграждение уже по-

тому только, что посвятили себя специальному изучению юриспру-

денции.

8 Графский В.Г.

212 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

Самые щедрые вознаграждения приходятся на республиканский

период — до 1 млн и более сестерций. При Константине был уста-

новлен высший размер вознаграждения в 10 тыс. сестерций, в то

время как Август пытался запретить вознаграждение от клиента.

Окончательно денежное вознаграждение было легализовано в тот

период, когда адвокатура стала профессией, а сами адвокаты стали

объединяться в специальную корпорацию.

В адвокаты принимали по достижении совершеннолетия (17 лет).

Имена получивших право говорить в суде записывались на особой

доске. За нарушение профессиональных обязанностей они лишались

своих прав и привилегий или на определенное время, или навсегда.

Авторитет знатоков права получил признание и со стороны офици-

альной власти. Со временем они не только руководили ведением дел

в суде, не только давали советы, но и редактировали формулярные

акты. Император Август стал практиковать предоставление отдель-

ным известным юристам права давать официальные консультации

по его поручению. Консультации (ответы) юристов имели такую же

силу, как и собственные императорские толкования, и были обяза-

тельными для практикующих судей.

Одежда адвокатов состояла из белой тоги, которая в течение из-

вестного времени была общей для всех граждан одеждой. Граждане

низших сословий стали носить ее со времени цензорства Катона, а в

конце республиканского периода ее носили только сенаторы и всад-

ники. В период империи тога превратилась в исключительную при-

надлежность судей и адвокатов.

Продолжительность словесных прений со временем менялась.

Помпеи установил, что обвинитель в уголовном деле не должен го-

ворить больше двух часов, а обвиняемый — больше трех часов. При

Марке Аврелии адвокатам давали очень много времени для речей,

но впоследствии ограничили их условием не злоупотреблять этой

свободой с целью увеличения гонорара. В процессе Марка Приска

его защитник Плиний, излагавший дело перед сенатом, говорил в

продолжение 7 часов.

Со II в. до н. э. возникла судебная коллегия по делам о вымога-

тельствах и взятках, названная Постоянной комиссией. Членами ко-

миссии были сенаторы. Обвинителем по таким делам мог стать ка-

ждый гражданин, получивший для этого разрешение от претора.

Судебное разбирательство начиналось с составления списка при-

сяжных, который мог уточняться сторонами путем применения пра-

ва отвода тех или иных кандидатур. Обвиняемый и обвинитель бы-

ли равноправными в заботах по выдвижению кандидатур или в за-

явлении отвода кандидатуры присяжных. Заседание открывалось

речью обвинителя, за которой следовала речь обвиняемого и его за-

щитника (патрона). Публичность и устность судоговорения строго

соблюдались. Прения сторон сопровождались представлением дока-

Тема 9. Древний Рим 213

зательств, свидетельских показаний (рабы давали показания под

пыткой) и похвальных отзывов, устных или письменных, от влия-

тельных лиц.

Мнения судей фиксировались на табличке путем записи одного

из двух решений: «освобождаю» или «осуждаю». Претор подсчиты-

вал голоса и объявлял результат голосования. По уголовному делу

приговор исполнялся немедленно. Осужденный к смертной казни

передавался в руки исполнителю приговора (ликтору).

Во времена Законов XII таблиц суд, по свидетельству Цицерона,

имел состязательный характер. «Судебным спором называется состя-

зание доброжелателей, а не тяжба врагов... то есть закон считал, что

близкие спорят, а не бранятся» (О государстве. 4.8.8). Одной из важ-

ных гарантий такого варианта разбирательства была традиция истол-

кования суда как процедуры отыскания справедливого решения

(пользование правом — это искусство извлечения пользы и справед-

ливости, по Цельсу-младшему). Кроме того, судебное состязание

предполагало некоторую связанность правилами, накладываемую на

участников их собственным волеизъявлением и предполагающую в

некоторых случаях добровольное исполнение судебного решения.

Отсюда возникло выражение iudicio contahimus — судебным разби-

рательством мы вступаем в договор (со всеми вытекающими отсюда

последствиями).

Весы в руках богини правосудия, как и в руках весодержателя

при совершении обряда манципации, — это символ равновозмездно-

сти и взаимности в исполнении возникающих в итоге данной проце-

дуры обязательств. Кроме того, как заметил философ П. Флорен-

ский в работе «Столп и утверждение истины» (1911), такой суд сим-

волизировал некий способ разумного суждения, поскольку всякий

суд есть некая вероятностная ситуация со взвешиванием на весах до-

бра и справедливости, однако это взвешивание с не определенным

заранее результатом).

Суд во времена перехода к авторитарному правлению становился

нередко опорой диктаторской власти. Цезарь в связи с этим устано-

вил высокий имущественный ценз для судей, который фактически

лишил возможности занимать эти должности не только малоиму-

щий, но и средний класс. Во времена империи большую роль в де-

лах правосудия стали играть Совет при принцепсе и начальник импера-

торской гвардии. В число членов суда стал входить также начальник

полиции. В правление Нерона и затем Траяна стали процветать до-

носчики. Социальная напряженность содействовала появлению ус-

коренных и упрощенных форм судебного разбирательства. Появля-

ются постоянные уголовные комиссии по делам о взятках и вымога-

тельствах (после 149 г. до н. э.). Учреждаются экстраординарные

суды по делам о заговорах против устоев государственной жизни.

Вся организация уголовной репрессии функционирует под началом

214 Часть первая. История права и государства в древности и в средние мека

императора, и подобные авторитарно-монархические тенденции

сводят на нет провозглашенные в IV в. императором Константином

принципы равенства граждан перед законом и правосудием.

Свод законов византийского императора Юстиниана

С учреждением имперских порядков после республиканскою пе-

риода возвысилось значение императорского законодательства. От-

ныне все законы и конституции предшествующих веков были объяв-

лены старым правом (ius vetus), и текущее императорское законо-

творчество стало именоваться термином законы (leges). Вышли из

употребления императорские конституции в виде мандатов, декретов

и рескриптов, преобладающей и нормальной формой общего импе-

раторского указа (constitutio generalis) стали эдикты. В тех случаях,

когда императорский указ даровал какие-либо привилегии лицу или

корпорации, он стал называться прагматической санкцией. Это было

одним из важных последствий возвышения власти принцепса (пер-

вого лица) до власти доминуса (господина) всего римского народа.

Римский император, начиная с правления Диоклетиана, приобрел

власть господина (domini potestas), которая формально сопоставима

и отчасти выводима из власти владыки римского семейства (patria

potestas).

Перечисленные перемены в области иерархии законов и власти

получили закрепление в кодификаторской деятельности римских

императоров — Диоклетиана (частные кодификации Грегориана и Гер-

могиана), а затем Феодосия II (Кодекс Феодосия, собравший импера-

торские конституции с 311 по 437 г.). Законы, изданные этими им-

ператорами и не вошедшие в кодексы, собирались отдельно и полу-

чили название «новеллы». Кодификации времен Диоклетиана и

Феодосия были затем использованы в кодификациях варварских ко-

ролевств в конце V — начале VI в.: вестготские — Кодекс Эрика и

Бревиарий Алариха II, бургундский — Римский закон Гундобада и ост-

готский — Эдикт Теодориха. В восточной части империи действие

Кодекса Феодосия прекратилось после опубликования Свода Юсти-

ниана, в 534 г.

Свод Юстиниана стал со временем основным источником для

изучения римского права. В XII в. он получил сохраняющееся доны-

не название Corpus juris civilis — Свод гражданского права. Он состоит

из четырех основных частей:

/. Codex — собрание императорских установлений (конституций)

в 12 книгах со времени Андриана до времени составления кодекса,

529 г. (первое издание), 534 г. (второе издание).

2. Institutiones — Институции — в четырех книгах опубликованы в

533 г. с приданием им специальным указом императора силы, рав-

ной всем другим частям свода.

Тема 9. Древний Рим 215

3. Digesta (Pandectae) — Дигесты, или Пандекты, в составе: 7 час-

тей и 50 книг, 432 титулов и 9123 фрагментов; изданы в 533 г.

4. Novellae (leges) — 168 новелл (новых законов), изданных Юсти-

нианом после второй редакции Кодекса в 535—565 гг. Работа по со-

ставлению Свода велась по поручению императора под руковод-

ством Трибониана, «квестора дворцового ведомства», фактически

главного министра, ведавшего законодательными работами и пред-

седательствовавшего в консистории (Совете при императоре).

Особенно трудоемкой и грандиозной оказалась работа над Диге-

стами, в которых помимо произведений пяти юристов, упомянутых в

Законе о цитировании 426 г., были собраны отрывки из произведе-

ний других знаменитых юристов, и вся огромная юридическая лите-

ратура предстала в новом упорядочении и систематизации.

Дигесты — собрание отрывков из произведений знаменитых рим-

ских юристов классического периода и некоторых греческих авто-

ров, с цитатами по-гречески. Всего было собрано 3 млн фрагментов,

из которых была оставлена 20-я часть, распределенная затем в 50

книгах.

Структура Дигест:

1. Общие понятия, история источников права, учреждения и ли-

ца с их правоспособностью и дееспособностью (кн. 1);

2. Суд, процесс, иски (кн. 2—4);

3. Наследство и имущественные отношения (кн. 5—11);

4. Купля-продажа (кн. 12—19);

5. Залоговое право (кн. 20—22);

6. Имущественные отношения супругов (кн. 23—25);

7. Опека и попечительство (кн. 26—27);

8. Завещания, наследование по закону (кн. 28—38), пятая часть

текста;

9. О рабстве (кн. 40);

10. Вербальные контракты (кн. 45—46);

11. О преступлениях и наказаниях — «страшные книги» (кн. 47—

48);

12. Разъяснение терминов и некоторых общих понятий (кн. 50).

Дигесты по своей структуре и содержанию отчасти перекликают-

ся с содержанием Кодекса Феодосия (439). В них также ощутимо,

например, влияние эллинистических правовых конструкций. Первая

книга Кодекса, подобно первой книге Дигест, посвящена источни-

кам права и компетенции имперских должностных лиц. В Кодексе

также имеются разделы по частному праву (2—5-я книги), уголовно-

му праву (9-я книга). Вопросам церковного права и взаимоотноше-

ниям с церковью посвящены ряд юстиниановских новелл, в Кодексе

эти вопросы рассматриваются в последней, 16-й книге. В Дигестах

рабству посвящена одна книга из 50, однако фактически, по некото-

рым подсчетам, вопросы рабства обсуждаются в 5185 из 21 001 пара-

графа этой части Свода.

216 Часть первая. История права и государства и древности и в средние века

Некоторые правовые понятия и термины, разъясненные в Диге-

етах, заслуживают специального внимания в силу их особой важно-

сти в истолковании фундаментальных вопросов истории права и

теоретического правоведения.

Юстиция здесь предстает правосудным учреждением, фундамен-

том государства и в этом смысле гарантией справедливости, по-

скольку признается одновременно как «неизменная и постоянная

воля предоставлять каждому его право» (Ульпиан, Д. 1.1.10).

Юриспруденция определена здесь как наука о праве, а также как

правовое благоразумие, как «познание божественных и человеческих

дел, знание справедливого и несправедливою» {Ульпиан, 1.1.10).

По рабочему определению Гая, «все право, которым мы пользу-

емся, относится или к лицам, или к вещам, или к искам» (Инст. 8).

Закон, по определению Модестина, либо предписывает, либо за-

прещает, либо дозволяет, либо наказывает (Модестин, Д. 1.3,7).

И самое краткое и изящное определение права в его действии

принадлежит Цельсу: «Право есть искусство в оказании пользы и со-

размерной справедливости» (либо в другом и более распространен-

ном варианте перевода — наука добра и справедливости).

В характеристике значения римского права в истории обычно

преобладают социально-философские либо технико-утилитарные

суждения. Р. Иеринг, зачинатель социологической юриспруденции,

автор фундаментального (оставшегося, правда, незавершенным) тру-

да «Дух римского права на различных ступенях его развития» (1866),

специально оговаривает, что его труд не является историей права и

что цель «не римское право, но право вообще, исследованное и сде-

ланное наглядным на римском». Римское право для него — пример

осуществления «идей всеобщности» права (имеется рус. пер. с 30-го

нем. изд. 1875 г.).

«Классическим выражением жизненных условий и конфликтов

общества, в котором господствует чистая частная собственность»,

назвал римское право Ф. Энгельс. Русский правовед С. А. Муром-

цев, последователь Иеринга, обратил внимание на большие усилия,

которые прилагались римлянами к созданию формальных парамет-

ров права — созданию одной только формы. Форма права и выра-

жаемая ею идея мыслились нераздельно, отсюда, отмечал Муромцев,

«чувственный характер правовых процедур, их жесткость и гру-

бость», причем словесной форме придавалось первостепенное значе-

ние («О консерватизме римской юриспруденции», 1883).

Либеральная традиция в истолковании и восприятии значения

римского права и юриспруденции обращает внимание на плюрализм

способов, с помощью которых они были в состоянии обеспечить

осуществление свободы — свободы через знание (благодаря откры-

тости новому знанию в процессе обсуждения природы и назначения

прав), через моральную свободу (благодаря моральному выбору в си-