Графский В.Г. Всеобщая история права и государства

Подождите немного. Документ загружается.

Тема 9. Древний Рим 177

Все магистраты исполняли свои функции безвозмездно, т. е. без

материального вознаграждения, что делало эти должности недоступ-

ными для малоимущих. И «уволить» их с должности до истечения

срока полномочий не мог никто, даже избравший их народ. Занятие

должности в республике считалось большой честью, оказанной на-

родом данному носителю должностной власти (она была еще и «учи-

тельной» властью, недаром название ее происходит от слова «magist-

ег» — учитель). Чиновник мог получить компенсацию произведен-

ных им затрат в том случае, если ему пришлось израсходовать на

дела управления собственные средства. Установления магистратов

правового назначения получили прозвание ius honorarium (право но-

сителей почетной должностной власти). К этой же категории отно-

силось и преторское право (в частности, преторские эдикты).

В том случае, если чиновники использовали свою власть во вред

общему благу республики, они могли быть привлечены к ответствен-

ности. Основными чиновными персонами в республике были консу-

лы, преторы, цензоры, эдилы и квесторы.

Два консула возглавляли всю систему магистратуры и были пона-

чалу наследниками царских полномочий и функций. Впоследствии

их полномочия были сведены к военному командованию со всеми

вытекающими отсюда полномочиями и заботами: подбор и уком-

плектование войска, распоряжение казной и др. Консулы имели

право председательствовать в сенате, созывать и поочередно предсе-

дательствовать в народных собраниях.

По обычаю консулам доверялось представлять законопроекты

центуриатным и трибутным собраниям. В чрезвычайных ситуацих

сенат мог облечь консулов диктаторскими полномочиями, такая

должность получила название экстраординарной магистратуры. Это

приводило к тому, что на время прекращалась деятельность всех ос-

тальных (ординарных) магистратов, поскольку диктатор имел не

просто полномочие на империум, а суммум империум, которое ис-

ключало не только интерцессию, но и любой протест. Диктатора со-

провождали 24 ликтора, тогда как консула, а до него царя — только

12 ликторов.

Выборы консулов проводили на берегу Тибра, в месте, носившем

название «Марсово поле». В день выборов знатные римляне, доби-

вавшиеся должности консула, надевали белоснежный плащ — «кан-

диду» (отсюда слово «кандидат», означающее человека, добивающе-

гося какой-либо должности). Белый цвет одежды символизировал

чистоту намерений будущего консула и его чистую совесть. Оба кон-

сула имели равные властные полномочия и поэтому при обсуждении

важных государственных дел часто советовались (консультирова-

лись) друг с другом. Другое истолкование слова «консулы» — «скачу-

щие вместе».

Преторы (впереди идущие) вначале были приближенными консу-

лов. Со временем они стали заместителями консулов в делах по

178 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

управлению внутренней городской общиной римлян (с названием

«младший коллега консула»), однако с гораздо меньшими полномо-

чиями. Со временем к городскому претору прибавилась должность

претора по делам перегринов-иностранцев, а еще через некоторое

время их общее число достигло 16 человек под председательством

городского претора.

Из полномочий претора по поддержанию общественного порядка

возникло и развилось его право на разрешение судебных споров.

Эти полномочия в условиях республики содействовали формирова-

нию своеобразных правотворческих функций претора и возникнове-

нию особого источника права под названием «преторское право».

Оно фиксировалось в специальных ежегодных установлениях прето-

ра и именовалось преторским эдиктом.

Цензор был облечен полномочиями по составлению так называе-

мого ценза — списка населения с последующим распределением гра-

ждан по трибам, классам, центуриям, а также списка сенаторов.

В процессе осуществления этих дел цензор имел возможность весьма

значительного влияния на статус отдельных лиц. Например, просто-

людин или сенатор мог быть включен в список той или иной трибы

или центурии или выключен из него за моральные прегрешения.

При обнаружении моральных прегрешений — в ходе специальных

проверок или во время личного собеседования — цензоры имели

право сделать особое заявление и констатировать факт, который

влек за собой ограничение политической правоспособности на пери-

од соответствующих полномочий цензора. Цензоры избирались из

числа бывших консулов, ставших сенаторами, и отличались обще-

признанной достойной репутацией. В случае оставления своего по-

ста одним из двух цензоров другой оставлял свою должность, с тем

чтобы предоставить возможность провести новые выборы цензоров.

Одна из забот цензора состояла в наблюдении за нравственным

обликом не только магистратов или сенаторов, но и рядовых сограж-

дан. На этом поприще также имелись свои трудности. «Тяжелая за-

дача, квириты, говорить с желудком, у которого нет ушей», — сето-

вал Катон Старший по поводу своих попыток отвратить сограждан

от домогательств несвоевременной бесплатной раздачи хлеба. Цен-

зовой переписи подлежали все взрослые мужчины, включая вольно-

отпущенников, а также вдовы и сироты, владевшие имуществом.

Они обязывались поставлять полные сведения о своем имуществен-

ном положении.

В обязанности эдила входило исполнение функций по организа-

ции и контролю за общественным порядком — на улицах, рынках

и т. д. Квестор первоначально проводил дознание по публичным де-

ликтам, но впоследствии сосредоточился на заведовании казной и

архивом. Народные трибуны как должность были учреждены для за-

щиты интересов плебеев, и избирались они из среды только плебеев.

Трибуны стали контролерами действий патрициев в сенате, а также

Тема 9. Древний Рим 179

магистратов на всех уровнях управления делами общины. Они обла-

дали правом вето на любое решение сената или магистрата и даже на

принятое судебное решение. Любой житель имел право обратиться к

трибуну за помощью и защитой, в силу этого трибун по обычаю не

имел права в ночное время находиться вне дома и запирать двери

своего жилища. Поэтому свет в окне его дома горел всю ночь. Лич-

ность плебейского трибуна была священной и неприкосновенной

(sacrosanctis).

Сенат в республиканском Риме сохранился, но несколько видо-

изменил свои полномочия и способ формирования. В него получают

доступ плебеи. Возросла поначалу роль консулов, а затем цензоров в

формировании состава сената. В него стали включать на основе спе-

циальной привилегии бывших консулов и бывших преторов. К кон-

цу республиканского периода он вырос с 300 до 600 и затем до

900 членов. Сенат ведал бюджетными, дипломатическими вопроса-

ми, наделением чрезвычайными полномочиями отдельных чиновни-

ков, а также унаследованным правом auctoritas patrum — правом ут-

верждения законов, принятых народным собранием. Е5ажным и су-

щественным для целей общего блага в этом наборе полномочий

было право выделения бюджетных средств на те или иные расходы.

Эти полномочия возвышались не только над консульскими, но и над

полномочиями диктатора.

В республиканском Риме существовало несколько видов народ-

ных собраний — центуриатные, трибутные и куриатные. Затем к ним

прибавились собрания плебеев с полномочием принимать решения,

равносильные законам (так называемая плебисцита). Основная роль

принадлежала центуриатным собраниям, которые избирали высших

чиновников — консулов, преторов, цензоров — и осуществляли

принятие законов. Каждая центурия имела один голос, но преобла-

дание в законодательных решениях оставалось за центуриями пер-

вых двух классов. Куриатные собрания были древнейшей формой

собраний. Их роль постепенно ослабевала. В некоторых важных во-

просах они обладали чисто регистрационными и символическими

полномочиями.

Трибутные собрания выбирали квесторов, куриальных эдилов, а

также плебейского трибуна и плебейского эдила (это уже на собра-

ниях плебеев). Со временем по закону 449 г. до н. э., а затем закону

диктатора Гортензия 287 г. до н. э. решениям плебейских собраний

была придана сила закона.

На трибутных собраниях выбирали также главного понтифика,

стоявшего во главе коллегии жрецов. В ведении этой коллегии нахо-

дились и чужестранные культы, которые с распространением рим-

ского владычества постепенно переносились в главный город рес-

публики. Существовали также коллегии авгуров, ведавших толкова-

нием предзнаменований, и коллегии фециалов, наблюдавших за

правильным соблюдением установленных обрядов (ритуалов) в меж-

7 Графский В.Г.

180 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

дународных сношениях. По общему правилу жреческие должности

занимали пожизненно. В случае выбытия одного из членов коллегии

право избирать нового жреца принадлежало членам соответствую-

щей коллегии.

На понтификов была возложена задача составления календарного

расписания дней народных собраний (примерно 190 собраний в год)

и дней отправления правосудия (около 40). В остальные дни отправ-

ление правосудия или созыв комиций (сходов, народных собраний)

воспрещалось по религиозным мотивам. Полномочия понтификов в

республиканский период значительно сузились.

С изданием в середине V в. Законов XII таблиц знание тех или

иных правовых принципов и норм стало доступным всем желаю-

щим. Знание же конкретных процессуальных правил и формул, с

помощью которых следовало обращаться в суд, было еще некоторое

время тайной понтифика, пока около 300 г. до н. э. домашний сек-

ретарь понтифика Аппия Клавдия, которого звали Кней Флавий, не

обнародовал книги формул и судебного календаря.

Период империи начинается с возвышения Августа (27 г. до н. э. —

14 г. н. э.) и заканчивается разграблением Рима варварами и смеще-

нием последнего императора в 476 г.

Для периода упадка республиканских традиций и учреждений

«золотой век» оказался позади, и в его возвеличивании по контрасту

с текущим периодом были заняты многие ораторы и общественные

деятели. Гай Кассий Лонгин, юрист, выступая в сенате в 61 г., гово-

рил: «Меры, которые принимались в старину в любой области, были

лучше и мудрее, а те, что впоследствии менялись, менялись к худше-

му» (Тацит. Анналы, XIV, I).

Установлению имперского управления предшествовало много пе-

ремен в социальной и политической жизни римлян — гражданские

войны, установление военных диктатур. Так, возвышение Суллы в

качестве диктатора после 83 г. до н. э. привело к практике издания

законов без согласования с народным собранием, а в уголовном суде

была запрещена жалоба (провокация) на приговоры суда.

В 44 г. до н. э. постоянным диктатором становится вождь популя-

ров, людей свободных, но не знатных (во времена Суллы их называ-

ли также оптиматами), человек выдающихся способностей и даро-

ваний Гай Юлий Цезарь. В его правление, по описанию Плутарха,

лица, добивающиеся должностей, сидели на площади за столиками с

деньгами и бесстыдно подкупали чернь. Затем нанятый народ при-

ходил в собрание, где боролся за того, кто дал деньги. «Политиче-

ские противники расходились часто лишь после того, как обесчести-

ли ораторские трибуны кровью и трупами и погрузили государство в

анархию, подобно судну, несущемуся без управления» (Плутарх. Це-

зарь, 28).

Такое течение событий вело государственное управление к мо-

нархии. После убийства Юлия Цезаря сторонниками восстановле-

Тема 9. Древний Рим 181

ния аристократического республиканского строя его внучатый пле-

мянник Октавиан Август обрел ряд важных властных полномочий

(военные, жреческие, административные), которыми удачно вос-

пользовался. Все это привело к окончательному установлению авто-

кратической (названной впоследствии императорской) формы прав-

ления, а реформатор заслужил почетное прозвание «Божественный»

(Август).

Он обладал правом вето на распоряжения всех магистратов, стал

главным блюстителем культа (с 12 г.), присвоил право наблюдать и

посылать чиновников для управления сенатскими провинциями,

расположенными в завоеванных областях, издавал законы с правом

высшего уголовного и гражданского суда. Его правление относится к

начальному этапу принципата, при котором фактический верховный

правитель (первое лицо государства) получает наименование прин-

цепса (первого в списке сенаторов, открывающего и закрывающего

его заседания).

Период принципата характеризуется неспешным преобразованием

властных функций верховного правителя при формальном сохране-

нии прежних учреждений. Институт принцепса был известен еще в

царский период и означал влиятельное лицо либо в общине (прин-

цепс цивитатис), либо среди лиц, перечисленных в списке сенаторов

(принцепс сенатус). Первый император Октавиан Август использовал

этот термин и титул в значении «первый гражданин Римского госу-

дарства».

Государственный строй периода принципата иногда называют

республиканской монархией либо республиканской империей, и для

этого имеются достаточные основания. Первые принцепсы сделали

свои полномочия пожизненными и стремились к совмещению не-

скольких высших магистратур одновременно. Принцепс становился

одновременно консулом, цензором, народным трибуном и первосвя-

щенником (главным жрецом — понтификом). Власть его в области

управления государством-империей соперничает с аналогичными

полномочиями сената. Последний в период империи узурпирует не-

которые властные полномочия народного собрания — по принятию

закона и по одобрению в должности высших магистратов. В этом со-

перничестве принцепс стремился к единоначалию, а сенат — к кол-

лективному контролю и влиянию, в итоге побеждала вторая ориен-

тация.

Наибольшую автономию сохраняла в этот период должность пре-

тора, сочетавшего административные функции с полномочиями уго-

ловной юрисдикции. Однако в это же время появляется слой импе-

раторских чиновников, составивших личный Совет при принцепсе

(консилиум принципис) или подчиненных префекту претория — выс-

шему должностному лицу над группой менее властных префектов и

кураторов. При Адриане (117—138) личный Совет возглавлял на-

182 Часть первая. История права и государства и древности и в средние века

чальник императорской гвардии, который сочетал верховные судеб-

ные полномочия с верховным командованием.

Управление в провинциях строилось по линиям двух иерархий —

императорской и сенатской, что дало соответствующие наименова-

ния самим провинциям, поделенным на императорские и сенатские.

Императорские управлялись назначаемыми самим императором ле-

гатами, сенатские — проконсулами и пропреторами. Сенатские про-

винции фактически имели двойное подчинение — сенату и импера-

тору. Различие в способах управления повлекло различия в способах

финансирования этого управления и привело к созданию наряду с

казной императора казны сенатской. Так оформился режим правле-

ния, который историки назвали двоевластием (диархией).

Доминат возник как следствие прекращения этого двоевластия в

пользу принцепса, и произошло это в правление Диоклетиана

(с 284 г.). Формально император считался неограниченным власти-

телем, доминусом (от слова «господин»), что подтверждалось концеп-

цией перехода верховной власти от народного собрания к императо-

ру. Последний со временем присвоил и стал осуществлять законода-

тельные полномочия: его письменные распоряжения принимались

сенатом беспрепятственно, без всяких поправок, и они становились

законами. Императорские установления (конституции) стали основ-

ным способом изготовления законов. В этот же период возникает

институт апелляции, в силу чего император становится и высшей

судебной инстанцией.

В правление Диоклетиана проводятся реформы по реорганизации

управления территориями, а также военная, финансовая и др.

Вся империя делится на 12 диоцезов, которые, в свою очередь,

подразделяются на провинции. Так, территория Италии вобрала в

себя два диоцеза. В армии производится специализация функций от-

дельных войск: были созданы пограничные войска, мобильные внут-

ренние и утверждена преторианская гвардия. Податная система об-

новляется введением натуральных и денежных налогов (поземель-

ный налог), а также введением полноценной монеты в обеспечение

содержания чиновников и армии.

Император сочетал перечисленные полномочия с командованием

армией и флотом, с правом назначения на командные военные

должности. Его власть в значительной мере зависела от армии, кото-

рая приносила ему присягу и нередко была главной силой, поддер-

живавшей его восхождение к верховной власти (период правления

так называемых солдатских императоров). В области внешнеполити-

ческой императоры присвоили себе исключительное право на объяв-

ление войны и мира.

Продолжала развиваться система имперского чиновничества. Все

должности делились на три категории: придворные (dignitates

palatinae), гражданские (dignitates civiles) и военные (dignitates

militares). Большое значение приобрел Совет при императоре — кон-

Тема 9. Древний Рим 183

систориум принципис, который совмещал законодательные, админи-

стративные и высшие судебные функции. В состав Совета входили

по общей формуле «свита, друзья, единомышленники, союзники»

императора. Друзья (амици) рассматривались как полуофициальные

лица. Единомышленники, союзники (комес) набирались из числа се-

наторов и назначались на должности в различные ведомства. Созда-

ется также полиция, внешняя и тайная, для расследования преступ-

лений.

Придворные должности занимали важнейшее место во всей ие-

рархии. Здесь были должности заведующего царским дворцом, на-

чальника личной канцелярии императора, заведующего казной и

финансами др. Гражданские должности охватывали сферу управле-

ния территориями. В столице каждой провинции во главе иерархии

находился городской префект, которому подчинялись викарии, спе-

циальные префекты и кураторы.

С разделением империи на Восточную и Западную оба императо-

ра продолжают именоваться Августами, их помощники становятся

преемниками. Заранее назначаемые преемники именуются Цезаря-

ми. Этот режим выглядит уже как военно-бюрократическое самодер-

жавие.

Правление Диоклетиана отмечено жестокими притеснениями

христиан, казнью Георгия Победоносца и др. И лишь в правление

Константина (306—337) издается Миланский эдикт (313), которым за

христианами и христианской церковью признается равное право на

отправление культа наравне с государственным языческим культом.

Этим эдиктом христианство было удостоено статуса законной ре-

лигии, христианской церкви возвращалось ранее отнятое у нее иму-

щество и право открытого (не тайного) богослужения.

В отличие от языческого культа с его различением fas (божест-

венного права) и ius (права человеческого) христианство в этот пе-

риод акцентировало внимание на разделенности сфер божественной

и царской (кесаревой), хотя и подчеркивало верховенство божеского

закона над человеческим. Со временем христианство становится го-

сударственной религией римлян.

В официальных апологиях император был объявлен наместником

Христа на земле. Он стал также активным участником религиозных

диспутов и крупных собраний (соборов) христианских священнослу-

жителей. С возвышением роли христианства в политической жизни

появились и привилегии для лиц, принявших христианство. Уже в

эдикте 361 г. отмечалось, что «наше государство крепко в большей

степени религией, чем выполнением официальных обязанностей и

исполнением физической работы».

Христиане-свяшеннослужители в этот период не подлежали на-

логообложению, им дозволялось заниматься каким-либо делом, что-

бы заработать на пропитание. От налогообложения освобождались

также жены, вдовы и дети клириков (эдикт 356 г.). Другой важной

184 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

привилегией стало изъятие клира из-под светской юрисдикции. По-

сле эдикта 355 г. было запрещено подавать жалобу на действия кли-

рика в обычный суд, но только соответствующему священноначаль-

нику. Кроме того, если такое обвинение оказывалось недоказанным,

то обвинитель получал в суде характеристику лица «с дурной сла-

вой».

Внутренняя организация церкви имела иерархический характер и

состояла из должностей епископов, митрополитов, пресвитеров и

дьяконов. Епископом был избираемый совместно священнослужите-

лями и мирянами глава церковного округа (диоцеза). Епископ мет-

рополии (главного города провинции) имел титул митрополита.

Епископу подчинялись пресвитеры (старосты приходов) и дьяконы

(участники литургических действий во время богослужения).

Основные периоды в истории римского права

Историю римского права принято делить на обособленные пе-

риоды, как правило, на три-четыре. Например, на архаический,

классический и постклассический.

Первым периодом считается архаический, который длился от воз-

никновения города-общины (754 г. до н. э.) и до того момента, когда

патриции и плебеи стали уравненными в занятии главной республи-

канской должности — консула (по закону Лициния-Секстия, 367 г.

до н. э.), а также в связи с учреждением должности претора города,

который своими эдиктами положил начало преторскому праву. На

этот же период приходится первая кодификация юридических пра-

вил в виде сборника Закон XII таблиц, которые были изложены по

такой схеме: правила судопроизводства, долговое право, отношения

внутри семьи, права собственников, сделки купли-продажи, наказа-

ния за преступления. Наказания адресовались в первую очередь кол-

дунам, убийцам, ворам или изменникам. Меры наказания были не-

многочисленными, в основном талион и денежные штрафы. Суще-

ственными выглядят гарантии от судебного произвола — право

осужденного на казнь апеллировать к комициям (собраниям по ку-

риям, центуриям или трибам), а также право провокации (запроса) в

народном собрании.

По мнению других исследователей, архаический период заканчи-

вается в III в. до н. э. в связи с уравнением законной силы решений

плебейских собраний (плебисцита) с решениями народного собра-

ния квиритов. Другое важное событие в истории источников рим-

ского права связано с созданием должности претора по делам пере-

гринов (иностранцев) в 242 г. до н. э. Он не был связан нормами ци-

вильного права. Пользуясь в связи с этим определенной свободой

усмотрения, он мог, помимо обращения к общепринятым правовым

обычаям народов (общенародному праву), аргументировать решения

Тема 9. Древний Рим 185

ссылками на справедливость (equitas) и на естественный разум (ratio

naturalis).

Особенностью архаического периода было раннее образование и

неспешное совершенствование жреческой обрядово-технической

юриспруденции. Первыми официальными истолкователями древне-

го права в Риме стали так называемые понтифики из коллегии жре-

цов. Именно жрецы составляли календарь судебных заседаний, ука-

зывали необходимые при совершении юридических актов формулы,

а также процедуры и при необходимости толковали юридические

формулы и обычаи. Эта функция сохранялась за ними вплоть до на-

чала III в. В 304 г. до н. э. формулы отправления правосудия стано-

вятся известными и для должностных лиц из плебеев, а с 254 г. до

н. э. плебейский понтифик Тиберий Корунканий начат давать пуб-

личные правовые консультации. Вот почему архаический период

обычно доводят до середины III в. до н. э. и называют периодом

жреческой юриспруденции.

Следующий период — классический — охватывает промежуток

времени в пять с половиной веков — от середины III в. до н. э. до

начала IV в. н. э., до отречения Диоклетиана, последнего защитника

классического права от вульгаризации. Другим рубежом иногда име-

нуют начало III в. н. э., когда Каракалла даровал в 212 г. жителям

провинций империи римское гражданство, открыв путь варвариза-

ции римского права. Вместе с тем это был период необыкновенного

взлета авторитета римских юристов, облеченных правом давать отве-

ты на трудные юридические вопросы от имени императора, позднее

обязательную силу стали иметь мнения только определенных юри-

стов. В 125—138 гг. состоялось упорядочение преторского права: по

поручению Адриана юрист Юлиан составил модельный преторский

эдикт — так называемый «вечный эдикт». Юристы прославились

также своими многоаспектными комментариями цивильного и пре-

торского права в форме практических наставлений, институций. Их

имена до сих пор вспоминают с большим уважением, а выдержки и

цитаты из их произведений вошли в золотой фонд юриспруденции

самых разных народов и разных исторических эпох. Например, фун-

даментальное определение права Ульпиана, которое в сжатом виде

содержит контуры моральных, карательно-правовых и гражданско-

правовых начал и требований, — «предписания права суть следую-

щие: жить честно, не чинить вреда другому, каждому предоставлять

то, что ему принадлежит».

Завершается цикл истории римского права постклассическим пе-

риодом, который начинается с отказа от власти Диоклетиана (304)

до завершения правления Юстиниана (565), реставратора уважитель-

ного отношения к римскому правовому наследию и создателю гран-

диозного памятника, известного под названием Corpus juris civilis.

Здесь впервые возникают и распространяются кодифицированные

сборники законов, частные и официальные; здесь же с помощью

186 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

специального закона отлаживается практика использования в виде

цитирования мнений выдающихся юристов (426), а однажды текст

подготовленного по распоряжению императора школьного наставле-

ния в праве (Институции Юстиниана, 534) был даже приравнен по

силе действия к тексту закона. Именно на правление Юстиниана

приходится всеобъемлющая систематизация римского права (528—

534). Преобладающей формой законодательствования в этот период

стали императорские конституции (установления) в виде эдиктов,

декретов, рескриптов и мандатов. Весь это период иногда именуют

периодом канцелярской императорской юриспруденции.

Одна из характерных особенностей римского права — строгая

формализованность, снабжающая его большим запасом прочности,

преемственности и консерватизма. С. А. Муромцев в работе 1883 г.

отметил, что римской юриспруденцией были предприняты большие

усилия по созданию одной только формы, что и обусловило ее кон-

серватизм. При этом форма и выражаемая ею идея юридического

требования мыслились столь слитно и нераздельно, что правовые

процедуры приобретали ярко выраженный чувственный (эмотив-

ный) характер, в особенности когда они были по природе жесткими

и грубыми. При этом главное место отводилось слову (словесным

формулам). С консервативностью тесно связаны были также юриди-

ческие фикции. Например, для того чтобы сын формально освобо-

дился из-под власти отца, его трижды продавали в рабство. После

этого в действие вступал божественный закон (fas): отец до такой

степени злоупотребил своей властью, что с нравственно-религиоз-

ной точки зрения необходимо было считать ее прекращенной (тол-

кование П. Г. Виноградова). Эмансипация женщины обеспечивалась

повторным фиктивным браком. Для того чтобы выйти из-под опеки

агнатов по отцу и главы семейства, она выходила замуж за старика, с

которым оговаривался отказ от имущественного и физического при-

тязания к ней.

Учебной истиной римлян со временем стало положение о том,

что «все права установлены ради лиц» (Институции Юстиниана) и

что все право, которым пользуются лица и народы, возникает из

обычаев и законов, а также из требований справедливости и естест-

венного разума. Ульпиан уточнит это положение таким образом:

частное право делится на три части и состоит из естественных (при-

родных) предписаний, из предписаний народов или предписаний

цивильных (собственно римских). Эволюция представлений о глав-

ном и существенном в праве и правовом общении составляет осо-

бый ракурс обсуждения периодизации римского права в целом.

Наиболее фундаментальные оценки римского правового насле-

дия так или иначе удерживали представление либо о мастерстве

римских юристов, которые демонстрируют «умелый счет понятий»

(Лейбниц), либо о наличии разумных и очень долговечных конструк-

ций. В средние века бытовало такое мнение — римского права нет