Графский В.Г. Всеобщая история права и государства

Подождите немного. Документ загружается.

Тема 8. Древняя Греция 157

стократии, — прежде чем демократические тенденции достигли наи-

высшей фазы. Это произошло под началом двух вождей демоса,

ставших последовательно обладателями высших и наиболее влия-

тельных должностей. Первым был Эфиальт (462 г. до н. э.), человек

неподкупный и справедливый в глазах демократической партии и

одновременно неугодный партии знати. По оценке Платона, Эфи-

альт «опоил демос неумеренной свободой». Имелось в виду ограни-

чение и уменьшение политической власти ареопага в пользу народ-

ного собрания, Совета пятисот и гелиэи. Разногласия из сферы по-

литической жизни давно были перенесены в сферу полемики

любителей политической мудрости, далеко, однако, отстоявших от

забот и тревог повседневной политики. «Для меня один муж стоит

десяти тысяч, если он лучший», — заявил еще в V в. Гераклит. Ему

возражал Демокрит, полагавший за истину, что «бедность в демокра-

тическом государстве надо предпочесть тому, что называется счаст-

ливой жизнью в монархии».

Другим выдающимся вождем демоса стал Перикл (460—429), ко-

торый ввел плату за посещение народных собраний и заседаний на-

родного суда (гелиэи), что позволило привлечь к участию в делах го-

сударства малоимущие слои. Для решения даже самых важных во-

просов на собраниях достаточно было присутствия примерно пятой

части всех полноправных граждан, что составляло 6 тыс. афинян.

Организация и деятельность учреждений афинской демократии. На-

родное собрание (экклесия), состоявшее из полноправных афинян,

достигших 20-летнего возраста, вначале собиралось 10 раз в год, за-

тем 40 раз в год. Одно из собраний месяца считалось главным. На

нем решался вопрос об остракизме, на трех других собраниях рас-

сматривали жалобы граждан, религиозные, административные дела

и другие вопросы. Вносить проекты законов формально мог каждый

гражданин. Практически это делали профессиональные ораторы-де-

магоги, сопровождавшие эту процедуру своими выступлениями.

Проекты законов предварительно вывешивали, затем они поступали

в Совет пятисот (булэ) на заключение и голосование поднятием рук.

Для участника народного собрания существовало право требовать

снятия законопроекта с обсуждения или же такого голосования по

нему, которое могло повлечь угрозу судебного разбирательства для

инициатора, если обнаружится незаконность проекта. Председатель

собрания мог снимать с голосования законопроект по этому же мо-

тиву. Принятый законопроект становился законом только в том слу-

чае, если он не отвергался судом присяжных — гелиэей.

Председателя народного собрания избирали ежедневно на 24 часа

с вручением ему ключей от сокровищниц храмов и городской печати.

Совет пятисот состоял из лиц, достигших 30-летнего возраста и

избранных по жребию на 1 год, по 50 человек от каждой филы, для

руководства делами полиса в период между заседаниями народных

собраний. На его заседаниях обсуждались дипломатические сно-

158 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

шения с другими государствами, вопросы управления финансами,

контроль за должностными лицами. Здесь же предварительно рас-

сматривали вопросы, поступавшие затем на обсуждение народного

собрания. Совет разделялся на 10 комиссий, состоявших из 50 пред-

ставителей одной какой-нибудь филы. Комиссии по очереди испол-

няли обязанности всего Совета. Ежедневно по жребию выбирали

нового председателя собрания, который в период работы экклесии

был одновременно его председателем (начиная с IV в. председателя

стали избирать перед каждым заседанием). Существовала также

практика привлечения к ответственности тех должностных лиц, ко-

торые провинились, однако это производилось после истечения

срока службы каждого такого лица. Плата за исполнение должности

осуществлялась по окончании года, поскольку после заслушива-

ния отчетности могла появиться возможность быть привлеченным к

суду.

В состав гелиэи также входили граждане в возрасте 30 лет, соби-

раемые в коллегии по 500 судей (и, кроме того, 100 запасных) и ра-

ботавшие по жеребьевке. Слово «гелиэя» использовалось во многих

греческих полисах для обозначения народных собраний. Оно проис-

ходит от слова «гелиос» (солнце), это связано с тем обстоятельством,

что все народные собрания проводили и заканчивали до захода

солнца.

Все избранные должностные лица перед вступлением в долж-

ность проходили особую проверку (докимасию) — проверку права на

занятие должности, политической благонадежности, необходимых

личных качеств и др. Проверяли, в частности, возраст лица, соответ-

ствие его имущественному и сословному цензу, наличие задолжен-

ности казне, отношение к родителям и богам и др.

Гелиэя принимала также решения, касающиеся судьбы законо-

проектов, и делала это в составе коллегии номофетов из 1 тыс. чле-

нов. Коллегия номофетов осуществляла также докимасию и утвер-

ждала отчеты должностных лиц.

Нельзя было дважды занимать одну и ту же должность или со-

вмещать две должности. Исполнение должностных обязанностей оп-

лачивалось, за исключением должностей стратегов. Военачальники-

стратеги облекались властью и полномочиями проводить политику

булэ и народного собрания. Их избирали ежегодно в количестве де-

сяти, по одному от каждой филы, и могли переизбирать несколько

раз. Стратеги отвечали перед народным собранием за свои действия

и отчитывались за потраченные деньги. Отчеты практиковались в

Совете пятисот и гелиэе. Подавляющее число должностей в период

расцвета демократии — а их было всего около 700, включая должно-

сти в филах и демах, — были коллегиальными. Среди стратегов на

случай чрезвычайных обстоятельств была предусмотрена должность

автократора — командующего армией, обладавшего всей полнотой

власти.

Тема 8. Древняя Греция 159

В коллегии девяти архонтов выделялись три должности архонта:

должность архонта-эпонима, архонта-базилевса и архонта-полемарха.

Архонт-эпоним возглавлял городские власти; назначал тех, кто фи-

нансировал хоровые и театральные конкурсы; ведал делами семьи,

наследников, в особенности вдов и сирот; его именем назывался те-

кущий год. Архонт-базилевс председательствовал в ареопаге, ведал

культовыми жертвоприношениями, распоряжался арендой земель-

ной собственности храма, руководил театрализованными торжества-

ми. Архонт-полемарх ведал военными делами, руководил сбором по-

жертвований и атлетическими соревнованиями в честь погибших на

войне, вел судебные дела метеков (иностранцев).

Остальные шесть архонтов именовались фесмофетами (знатоками

постановлений народного собрания) и были заняты отправлением

правосудия, отнесенного к юрисдикции ареопага. Они должны были

записывать важнейшие законоустановления и хранить их для после-

дующего использования в судебных спорах. Архонты имели право

решать дела окончательно. Роль блюстителей законов выполняли

также и ареопагиты (члены ареопага), сочетавшие эту роль с распо-

рядительной властью в отношении кар и взысканий без права на

апелляцию.

Деятельность всех должностных лиц подчинялась некоторым ор-

ганизационным деловым принципам: выборность крупных должно-

стных лиц на основе голосования в народном собрании либо выборы

по жребию на мелкие должности; одногодичный срок отправления

должности с запретом на занятие двух должностей одновременно и

на два срока (кроме военачальников-стратегов); личная подотчет-

ность народному собранию или гелиэе по истечении срока (особенно

по финансовым вопросам); сменяемость (пребывание в должности

не больше одного раза); коллегиальность (за исключением должно-

стей архонта-эпонима, архонта-базилевса и архонта-полемарха); от-

сутствие многоступенчатой чиновной лестницы; подконтрольность

результатов и способов избрания судебной проверке и др. Отказ от

персонального подбора и избрания имел такое объяснение: постоль-

ку все граждане равны в своих политических правах, поскольку от-

правление должностных обязанностей можно доверить случаю и тем

самым воле богов, которые этот случай контролируют. Голосованием

по отдельным персональным кандидатурам выбирали только на во-

енные должности.

Право и суд

Судебные функции принадлежали и народному собранию, и аре-

опагу, и еще нескольким судебным коллегиям, созданным для от-

дельных категорий дел. Неумышленные убийства разбирал суд эфе-

тов; разбой, кражу, другие имущественные преступления — коллегия

160 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

одиннадцати; гражданские имущественные споры — третейский суд

диэтетов и коллегия сорока. Во времена правления Перикла созданы

были суды в демах. Народное собрание ведало разбирательством

особо тяжких преступлений. Архонт-базилевс занимался рассмотре-

нием умышленных убийств.

Исторически первым судом был суд базилевса — племенного во-

ждя, имевшего власть над жизнью и имуществом соплеменников.

Позднее судебные функции перешли к ареопагу, который обладал

еще административной властью. В качестве суда он расследовал де-

ло, выносил приговор и следил за его исполнением. Стороны высту-

пали в процессе после принесения присяги.

Судебное разбирательство в афинской гелиэе имело две разно-

видности — по делам государственной важности и по делам част-

ным.

Делами государственными (общеполисными) считались такие,

которые были связаны с нарушением интересов всей общины или

отдельного ее члена, которым был причинен вред вследствие совер-

шения противозаконных действий. Частные дела возникали вследст-

вие нарушения личных интересов. Первые дела со времени Солона

мог начинать любой полноправный житель полиса, даже если сам он

от противозаконных действий не пострадал. Если он при этом про-

игрывал тяжбу, то подвергался крупному штрафу. Законы поощряли

самостоятельное ведение дел в суде, поэтому официальных защит-

ников-помощников не существовало. Если государственный процесс

истец проигрывал трижды, то он считался сутягой, лишенным обще-

ственного доверия уже на все последующие времена.

Форма разбирательства была обвинительная, поэтому обязан-

ность доказывания лежала на участниках. Помимо клятвы, показа-

ний под пыткой или текста законов, самым важным свидетельством

считалось письменное, потому что его трудно подвергнуть измене-

нию.

Все заботы по ведению процесса ложились на самого граждани-

на. Адвокатов не было, но были помощники в написании речей {ло-

гографы) и так называемые помогающие ораторы: обвинитель и обви-

няемый произносили несколько вступительных фраз, а все осталь-

ное с дозволения судей произносил оратор. Время на выступление

таким ораторам определялось по водяным часам — клепсидре. Но по

особо важным делам судебное слушание проводилось без ограниче-

ния времени — «без воды».

Свидетели присягали у жертвенника и давали свои показания

устно. Свидетелей-рабов могли допрашивать с применением пыток

(подвешивание, вливание в ноздри уксуса, прижигание тела раска-

ленным предметом и др.).

Судьи голосовали по внутреннему убеждению. В тексте присяги

гелиастов были такие обещания: «судить по законам и постановле-

ниям народа и его выборных органов, а в случаях, не предусмотрен-

Тема 8. Древняя Греция 161

ных законом, по нелицеприятному убеждению решать обо всем, что

содержится в жалобе, и выслушивать с одинаковым вниманием речи

обвинителя и обвиняемого». Кроме того, судьи обещали не прини-

мать даров лично или через посредство кого бы то ни было.

Голосование было тайным, с помощью белых (цельных) и черных

(просверленных) камешков. Состав судов был обычно нечетным, но

если случалось, что за и против обвинения голосовали поровну (при

одном судье, уклонившемся от голосования), то обвиняемого не су-

дили, а отпускали.

Недостатком обвинительного процесса (вместо более уравнове-

шенного состязательного) было поощрение кляузников. Для разных

кляузников и доносчиков, которые в случае победы получали нечто

из имущества осужденного, существовало сильное искушение начи-

нать такие процессы. Доносчики (сикофанты) со временем стали на-

стоящим бедствием для демократии, особенно в трудные для нее са-

мой времена, когда не хватало средств для оплаты работы судей или

участников народного собрания. Не избежали подкупа многие су-

дейские должности, включая даже такой многочисленный по составу

суд, каким была гелиэя. Однако роль суда была весьма существен-

ной для результативности функционирования демократических по-

рядков и традиций.

Тот факт, что любой гражданин мог выступить против постанов-

ления народного собрания (или против одного только предложения

или рекомендации народному собранию), если оно противоречит су-

ществующим законам и может навредить государству, свидетельст-

вует о своеобразной практике общественного и судебного надзора за

законностью. Как только гражданин объявлял о своем намерении

выдвинуть обвинение в противозаконности («графэ параномон»),

обсуждение обжалованного предложения или исполнения решения

откладывалось, приостанавливалось, и дело поступало на слушание

в гелиэю. Если решение было окончательным и жалобу признавали

основательной, ответчик подвергался денежному штрафу, а в неко-

торых случаях даже смертной казни. Если же неосновательный обви-

нитель не собирал необходимой поддержки от пятой части судей в

100 человек, то он тоже подвергался штрафу в размере 1 тыс. драхм.

Другим механизмом судебного надзора за законностью была дея-

тельность специальной комиссии гелиастов — комиссии номофетов

(законодателей). В связи с тем что любой законопроект направлялся

народным собранием именно в эту комиссию, последняя слушала

дело о принятии законопроекта как судебный процесс. Со стороны

государства выставлялось пять защитников старых законов, а сам ав-

тор законопроекта пытался его защитить перед собранием судей.

В прениях по этим делам мог выступить любой заинтересованный

гражданин. Только с одобрения коллегии номофетов законопроект

становился законом и вступал в силу. Суд номофетов и суд по обви-

нению в противозаконности имели сильное влияние на судьбу реше-

162 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

ний народного собрания и тем самым обеспечивали здоровый кон-

сервативный настрой по отношению к законодательным новациям.

Одновременно с этим обеспечивалось уважительное отношение к су-

ществующим законам, без которых демократия превращалась в за-

урядную охлократию (толпократию) — власть без руководящих на-

чал и дисциплинирующих законов, которые бы ставили преграду

властному или поведенческому произволу.

Право в Древней Греции, как и в других регионах древнего мира,

тесно увязывалось со справедливостью, но эта справедливость соот-

носилась с демократическим требованием равенства в пользовании

политическими правами. Правовые нормы и процедуры разрешения

спора о правах отыскивались в двух источниках — в обычае (темпе)

и законах (номос) и в псефисмах (псефисмы — это постановления на-

родных собраний, относящиеся к отдельным лицам, конкретным

случаям и т. д.). В принципе все свободные граждане считались рав-

ными в защите своих прав при помощи иска, но для метека (чуже-

земца) или освобожденного раба (вольноотпущенника) защитником

выступал простат (покровитель).

Во всех кодексах точно определялся размер и характер наказа-

ний, с тем чтобы судья не мог назначить кару по собственному про-

изволу. Еще заметны были уступки пережиткам традиции мщения

кровью (кровная месть).

В первом письменном законодательстве Афин в правление Дра-

конта (621 г. до н. э.) не различались преступления тяжкие и легкие

(это различение ввел Солон). За любую кражу наказывали смертью,

хотя в числе наказаний были штрафы, изгнание, продажа в рабство,

бичевание, лишение гражданских прав (атимия). В тюрьму сажали

за неуплату долгов или же для предупредительного задержания —

чтобы задержанный не сбежал во время расследования.

В эпоху Гомера убийство рассматривалось как осквернение чело-

веком самого себя, и требовалось очищение от пролития крови во

имя Зевса-очистителя (очищался не только человек, но также место

и область, где произошло осквернение). Об этом при Драконте забо-

тились все чиновники государства. Они запрещали с этой целью но-

сить оружие по городу и иметь его при себе в народных собраниях.

Уже в законодательстве Драконта есть понимание оправданности

убийства в целях самозащиты, и наказание в данном случае преду-

сматривало изгнание либо штраф. Если преступника не обнаружива-

ли, об этом извещали комиссию пританов — особую коллегию вы-

борных лиц, которые предавали убийцу проклятью и вывозили ору-

дия убийства за пределы проживания общины.

Телесным наказаниям подвергали в основном рабов. Конфиска-

ция имущества назначалась дополнительно к смертной казни.

В Афинах практиковалось осуждение за измену и обман народа с ха-

рактеристикой «враг Афин». Такого человека любой мог при встрече

убить, имущество его конфисковывалось, а десятая часть посвяща-

Тема 8. Древняя Греция 163

лась богам. Трупы изменников вывозили за пределы полиса и вы-

брасывали без захоронения.

Право собственности и обязательства. Собственности как абсо-

лютного права у греков не существовало. Главным считался факт

владения, фактического обладания имуществом с правом распоря-

жения. Собственность могла быть также совместной (государствен-

ные имения, рудники, храмовые хозяйства, общественные земли

фил и демов) или частной. Последняя подразделялась на видимую и

невидимую; первая включала землю, рабов, дом и т. д., а вторая — те

вещи, которые способны быть припрятанными и ускользать от нало-

гообложения (деньги, драгоценности).

Архонты во время ежегодного вступления в должность объявляли

о том, что за гражданами сохраняется принадлежащая им собствен-

ность. Землю делили, потому и само название полученных участков

происходит от слова «жребий» (клеры). Для отдельных категорий

собственников существовали особые заботы, например: устроить

пышные литургии (празднества) за свой счет, снарядить военный

корабль, тоже за свой счет и в зависимости от размера богатств.

Обязательства делились на вольные (из договоров) и невольные

(из причинения вреда). Заключение договоров происходило без'осо-

бых формальностей, и только наиболее важные заключались в пись-

менной форме. Исполнение договоров обеспечивалось задатком: по-

ручительством третьих лиц, залогом (до реформ Солона еще и самоза-

кладом). При неисполнении договора виновный обязывался вернуть

двойную сумму задатка, а покупатель терял свой задаток. Кредитор

мог продавать заложенные вещи. Доходы и убытки исчислялись по

договору либо пропорционально взносу лиц, вступивших в договор-

ные товарищества (торговые, религиозные и иные). Практиковались

различные виды найма — имущественный (с рабами), недвижимости

(дом), личный наем. Заем и проценты под него регулировались спе-

циально (до 20% от суммы). За сознательно причиненный вред пола-

галось возмещение в двукратном размере от причиненного ущерба.

Существовала ответственность за других (детей, рабов).

Брак и семья. Безбрачие осуждалось морально, многоженство за-

прещалось. Брак сопровождался договором жениха с главой семьи

невесты, платой за невесту, но приданым невеста снабжалась не все-

гда. Власть отца до Солона была очень большой: он мог продавать

детей в рабство.

Преступления имели довольно развернутую классификацию.

С наибольшей суровостью карались измена, обман народа, оскорб-

ление богов, кража храмового имущества. Серьезными прегреше-

ниями считались также клевета, плохое обращение детей с престаре-

лыми родителями, похищение девушки. Вора-рецидивиста обращали

в рабство.

Лишение политических прав означало бесчестье (атимию) и со-

провождалось отстранением от участия в народных собраниях и за-

164 Часть мерная. История права и государства в древности и в средние века

нятия общественных должностей. Доносчики (сикофанты) поощря-

лись при подтверждении политических обвинений частью конфи-

скуемого имущества, но при ложном обвинении могли быть

преданы суду сами.

Усилиями древнегреческих философов всесторонней разработке

подверглась концепция политики и политического. Политика для гре-

ков означала участие в жизни полиса, которое регулировалось мо-

ральными и правовыми требованиями. Главным требованием к ста-

тусу гражданина являлось требование быть полноправным жителем

полиса; в Афинах это был свободный афинянин, имеющий отца и

мать из числа полноправных афинских граждан. Впоследствии кон-

цепция политики модифицировалась и стала означать царское искус-

ство управления (Платон), учение о формах правления (Аристотель).

В связи с трактовкой политики как формы правления Аристотель

высказал ряд положений, которые сохранили свое значение далеко

за пределами его исторической эпохи. Государство, отмечал мысли-

тель, есть форма общежития граждан, пользующихся известным по-

литическим устройством. «Политическое устройство есть тот поря-

док, который лежит в основании распределения государственных

властей и определяет собою как верховную власть в государстве, так

и нормы всякого в нем общежития». Цель такого человеческого об-

щежития состоит не просто в том, чтобы жить, а гораздо более в

том, «чтобы жить счастливо». Таким образом, цель государства есть

«счастие жизни». С учетом этого аспекта жизни в государстве «госу-

дарство есть общество людей равных, соединяющихся между собою

с целью возможно наилучшей жизни».

Самым долговечным критерием различения форм правления, по

Аристотелю, стало количество правящих (один, немногие, многие) и

нацеленность правления на общую пользу (общее благо). «Те госу-

дарства, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно со

строгой справедливостью, правильными; имеющие же в виду только

благо правящих — все ошибочны и представляют собой отклоняю-

щиеся от правильных; они основаны на началах господства, а госу-

дарство есть общение свободных людей».

Правильными формами государства являются монархия (царская

власть), аристократия (власть немногих и достойных, но больше од-

ного) и полития (правление большинства ради общей пользы, смесь

лучших черт демократии с законами олигархии). Неправильные

формы такие, которые общую пользу в виду не имеют; таковы тира-

ния (выгода одного правителя), олигархия (выгоды состоятельных

людей) и демократия (выгоды неимущих). Аристотель вместе с уче-

никами изучил устройство 158 полисов прошлого и настоящего. Ре-

зультатом сравнительного изучения такого множества древних горо-

дов-государств и стала вышеприведенная классификация форм

правления. Однако возможны и другие классификации. Аристотель

различал пять видов демократии (с двумя основными подвидами —

Тема 8. Древняя Греция 165

демократия с законом и демократия с властью толпы, охлократии),

пять видов монархии, три вида тирании и четыре вида олигархии.

Вот пример его рассуждений. Там, где государственное устройст-

во считается и с богатством, и с добродетелью, и с народом, как, на-

пример, в Карфагене, это и есть строй аристократический. Там, где

принимаются в расчет только два элемента, т. е. добродетель граж-

дан и народа, как в Спарте, получается смешение двух видов — де-

мократического и основанного на добродетели. Ясно, заключает фи-

лософ, что полития (в Спарте) и аристократия (в Карфагене) «неда-

леки одна от другой». С учетом этой позиции можно заключить, что

Аристотель не был сторонником демократии и склонялся в пользу

политии, а в период общения с Александром Македонским эволю-

ционировал в сторону почитания монархической формы.

Империя Александра Македонского и эллинизм

Поворотным пунктом в истории греческих полисов и всего Сре-

диземноморья стало создание империи Александра Македонского.

Македония находится к северо-востоку от Греции, ее жители назы-

вали себя потомками Македона, сына Зевса. Они говорили по-гре-

чески с сильным акцентом, так что греки их с трудом понимали.

В правление македонского царя Филиппа II произошло объединение

раздробленной и погруженной в пучину гражданской войны терри-

тории. Филипп был прекрасным военачальником и организатором,

хитрым дипломатом и человеком редкого обаяния. После ряда пре-

образований он превратил свою страну в военную державу и после

победы над греческими городами-государствами под Херонеей в

338 г. до н. э. приступил к объединению Греции. Уже в следующем

году, после победы над Персией, ему удается объединить под своим

началом Грецию и Македонию.

Еще более удачливым оказался его сын Александр, который по-

сле смерти отца в 336 г. до н. э. сразу же приступил к военным за-

воеваниям. В итоге была создана самая большая империя, которую

когда-либо знал древний мир. Она простиралась от Греции и Египта

на западе до Индии и Амударьи на востоке. Александр умер в 32 с

небольшим года, заболев лихорадкой в болотистой местности Вави-

лонии, преисполненный замыслов подчинить своей власти Карфа-

ген и Африку, а также земли в верховьях Черного и Азовского и во-

круг Каспийского морей. Таким образом, он стал могильщиком не-

скольких древних империй и цивилизаций — Египетской,

Вавилонской, Персидской, однако был остановлен в своем продви-

жении в Индии. Все завоевания он совершил за 12 лет и проделал

это в возрасте, в котором афинский гражданин не считался доста-

точно зрелым для предводительства войском, и будучи десятью года-

ми моложе тех лет, когда римлянин мог законно достигать консуль-

166 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

ства. Александр был к тому же на три года моложе Тимура, который

оттеснил чингисидов — преемников Чингисхана, завладел престолом

и начал свои завоевания, закончившиеся созданием империи еще

большего масштаба.

Завоевания Александра лишили Грецию свободы и самостоятель-

ности. Невеликими оказались его приобретения и для Македонии:

через полвека после его смерти она была захвачена и разграблена ази-

атскими народами. Однако завоевания Александра все же привели ко

многим важным переменам в культурной жизни самых разных наро-

дов, прежде всего благодаря распространению эллинской образован-

ности на завоеванных землях. Центр нравственной жизни и образо-

ванности сместился на восток. Преемниками Афин в этой роли стали

Александрия и Пергам. Кроме того, на огромных пространствах с по-

мощью дорог, каналов и гаваней, проложенных и отстроенных Алек-

сандром и ею преемниками, развилась торговля, а несметные собран-

ные сокровища стали подспорьем для развития промышленности.

В его военных предприятиях историки находят свидетельства научной

организации военных действий. Однако намерение Александра Ма-

кедонского создать небывалое всемирное государство пронизано уже

не духом эллинизма с его творческим, свободолюбивым и общинным

духом, а скорее духом деспотическим. Политическое просвещение

Александра основывалось на наставлениях Аристотеля, приглашен-

ного еще его отцом. Он снабдил учителя огромными средствами и

подчинил ему сотни ученых помощников. Однако, подобно своему

отцу, он поощрял знаменитого грека больше из уважения к его лично-

сти, нежели из сочувствия к его ученым трудам и открытиям.

Правление преемников Филиппа и Александра в Азии во многом

опиралось на предания и военные учреждения предшественников, а

также на участие греков в гражданских и военных ведомствах, кото-

рые вели административные дела на греческом языке. Таким обра-

зом, завоевания Александра расширили область деятельности греков

за пределами их исторической родины и значительно увеличили

средства и возможности для взаимных сношений Европы с Востоком

задолго до Византии и Арабского халифата. Иногда заслугу установ-

ления торговых контактов Запада и Востока в средние века приписы-

вают Чингисхану, но явных подтверждений тому не обнаружено.

Современный историк Л. С. Васильев считает самым важным

итогом то воздействие, которое империя Македонского оказала на

страны и народы Ближнего Востока. Следует иметь в виду, что кри-

зис империи после гибели Македонского завершился возникновени-

ем двух крупных держав — Египетского царства Птолемеев и царства

Селевкидов, которые и объединили весь ближневосточный мир, за

исключением Малой Азии, тяготевшей к Элладе.

В чем значимость завоеваний Александра, выступившего преем-

ником великих монархов Востока?