деловые и прочие тайны остаются, остается и борьба за свободу слова и журна-
листики. Идеалам этой борьбы должен служить и городской журнал. Однако
между властью, капиталом, журналистами и аудиторией целесообразны парт-
нерские отношения, ведь в результате общественного договора возможны та
степень свободы, которая будет учитывать общие интересы, и тот цензурный
режим, который сведет число конфликтных ситуаций в регулировании инфор-
мационных потоков к минимуму [11].
К сожалению, принцип партнерства не всегда воплощается в практической
деятельности. Тот же журнал «Самара и Губерния» (и не только он), много
внимания уделяющий на своих страницах темам социального диалога, отказал-
ся сотрудничать с автором данной статьи в связи с занятостью в подготовке
номера. Таким образом, проблемы с реализацией задуманного возникают не
только у властей, но и у журналистов, и у прочих участников социального диа-
лога. Пожалуй, это одна из важнейших причин медленного приближения к идеа-
лам открытого общества, во многом кроющаяся в особенностях менталитета.
Ментальность есть составная часть национальной культуры, пишет
В.В.Тулупов [12]. Ученый предлагает обратить внимания на те качества «рус-
ского характера», отраженные в произведениях отечественной классической
литературы, историко-философских исследованиях (Н.Бердяева, С. Булгакова,
И.Гончарова, Л.Гумилѐва, Ф.Достоевского и др.), которые и в настоящее время
присущи россиянам. Интересно, что на первом месте стоит именно противоре-
чивость, проявившаяся, в частности, в указанной ситуации с журналом «Самара
и Губерния». Среди других характеристик, пишет В.В.Тулупов, чаще всего на-
зывают ведомость и пассивность, преклонение перед красотой, незнание меры,
проявляющееся в русской удали и размахе, покорность, вера в доброго царя или
в судьбу, отсутствие самодисциплины. Но также выделяют силу воли, упорст-
во, неприхотливость, практическую направленность ума, ловкость и рацио-
нальность, оптимизм, чувство единения друг с другом, примирительное отно-
шение к народам-соседям.
Отмечается и огромное влияние религии на менталитет. Есть городские
журналы, уделяющие ей внимание практически в каждом номере, например,
«Самара и губерния». Для русской культуры всегда было более характерно ас-
кетическое презрение к материальным благам, уважение и почитание подвига
высокой духовности, доходящей до «святости». В городских журналах эта чер-
та находит применение в краеведческих рубриках: например, старооскольский
«Мой город» публикует истории об отличившихся перед малой родиной людях
в рубрике «Истории моего города». Другой аспект вышеперечисленных мен-
тальных черт – публикации о героях сегодняшнего дня, работающих на благо
общества: например, журнал «Pro Rostov» находит место для подобных мате-
риалов в нескольких рубриках – «Proфиль», «Proфессионалы». Видимо, с уче-
том особенностей русского менталитета сформировалась и исконная склон-
ность российской журналистики к очерку, зарисовке, портретному интервью. И
не исключено, что в том числе и отсутствие подвигов, «доходящих до свято-
сти», почти искоренило жанр очерка в сегодняшних периодических изданиях.