Габуниа З.М., Улимбашева Э.Ю. Межкультурная коммуникация как миросозидающий факт языка

Подождите немного. Документ загружается.

Специалист по ПР должен владеть основными представлениями и

основными понятиями различных видов анализа коммуникативного

поведения индивида. Комплексный, многофакторный анализ в наибольшей

степени полно позволяет "разложить по полочкам" континуум

коммуникативной деятельности. В каждой ситуации от специалиста по

коммуникации зависит результат успеха.

Выделяются определенные коммуникативные навыки, которыми

должен обладать специалист, работающий в этой области:

 умение эффективно формировать коммуникативную стратегию;

 умение пользоваться разнообразными тактическими приемами

коммуникации;

 умение представлять себя как участника коммуникативного процесса.

В процессе коммуникации могут возникнуть коммуникативные барьеры:

1. Логический барьер – возникает у партнеров с неодинаковым видом

мышления. В зависимости от того, какие виды и формы мышления

преобладают в интеллекте каждого партнера, они общаются на уровне

понимания или непонимания.

2. Стилистический барьер – несоответствие формы представления

информации ее содержанию. Возникает при неправильной организации

сообщения. Сообщение должно быть построено: от внимания – к интересу;

от интереса – к основным положениям; от основных положений – к

возражениям и вопросам, ответам, выводам, рекомендациям.

3. Семантический (смысловой) барьер – возникает при

несоответствии лингвистического словаря со смысловой информацией, а

также из-за различий в речевом поведении представителей разных культур.

4. Фонетический барьер – препятствия, создаваемые особенностями

речи говорящего (дикция, интонация, логические ударения и т.д.). Надо

говорить четко, внятно, достаточно громко.

Речевая сторона коммуникации имеет сложную многоярусную

структуру (от дифференциального признака фонемы до текста и интертекста)

и выступает в различных стилистических разновидностях (различные стили и

жанры, разговорный и литературный язык, диалекты и социолекты и т.п.).

Все речевые характеристики и другие компоненты коммуникативного акта

способствуют его (успешной либо неуспешной) реализации. Говоря с

другими, мы выбираем из обширного инвентаря (в современной лингвистике

иногда говорят: поля) возможных средств речевой и неречевой

коммуникации те средства, которые нам кажутся наиболее подходящими для

выражения наших мыслей в данной ситуации. Это – социально значимый

выбор. Процесс этот и бесконечен, и бесконечно многообразен.

С точки зрения теории коммуникации, речь включается в единый

коммуникативный акт и проявляет следующие свойства:

 речь является частью коммуникативной культуры и культуры вообще;

 речь способствует формированию общественной роли коммуниканта;

 с помощью речи осуществляется взаимное общественное признание

коммуникантов;

 в речевой коммуникации создаются социальные значения.

В речевой коммуникации мы еще раз убеждаемся, что слова не

являются просто знаками для обозначения предметов или классов предметов.

Говоря, используя слова в коммуникации, мы создаем целые системы идей,

верований, мифов, свойственных определенному сообществу, определенной

культуре (примеры: establishment, авось, партия); это особенно хорошо видно

при попытке перевести высказывания с этими словами. Иногда иностранцу

приходится читать целую лекцию о межкультурных соответствиях, прежде чем

он начнет правильно понимать и употреблять даже кажущиеся схожими слова

и стоящие за ними понятия. Даже вполне переводимые лексемы имеют разную

культурную и, следовательно, коммуникативную ценность (хлеб, деньги).

Внутри одной культуры также можно увидеть различия в коммуникации.

Невербальная коммуникация – это обмен и интерпретация людьми

невербальных сообщений, т.е. сообщений, закодированных и передаваемых

особым образом посредством выразительных движений тела, звукового

оформления речи, определенным образом организованной микросреды,

окружающей человека, использования материальных предметов, имеющих

символическое значение. От вербальных сообщений невербальные отличает

большая многозначность, ситуативность, синтетичность, спонтанность.

Невербальное поведение в общении полифункционально. Оно регулирует

пространственно-временные параметры общения, поддерживает

оптимальный уровень психологической близости между общающимися,

указывает на актуальные психические состояния личности, позволяет

экономить речевые сообщения, усиливает эмоциональную насыщенность

сказанного.

Невербальная коммуникация является самой древней формой общения

людей. Исторически невербальные формы коммуникации появились раньше,

чем язык; в их основе лежат два источника – биологический (врожденный) и

социальный (приобретенный в ходе человеческого развития).

Наука доказала, что мимика, жесты, телодвижения являются

врожденными и служат сигналами для получения ответной реакции. Но все

эти сигналы изменились к настоящему времени и по форме и по функции.

Некоторые социальные формы невербальной коммуникации имеют

этнический характер: в Европе здороваются, пожимая руку, в Индии –

складывают обе руки перед грудью, в некоторых странах – кланяются, на

Кавказе, когда человек входит в дом, встают.

По своим признакам в невербальной коммуникации выделяют три

типа невербальных средств:

 собственно коммуникативные знаки-сигналы – жесты, мимика лица,

передающие информацию об объекте, событии или состоянии;

 поведенческие знаки – побледнение и покраснение, дрожь от холода

и страха;

 ненамеренные знаки – почесывание носа, качание головой без

причины, покусывание губ и т.д.

Невербальные сообщения всегда ситуативны, по ним можно понять

нынешнее состояние участников коммуникации, но нельзя получить

информацию о происшедших в других местах событиях, которые можно

получить только с помощью вербального сообщения. Невербальное

сообщение трудно разложить на отдельные составляющие. Невербальные

знаки, несмотря на двойственность характера интерпретации, имеют

большой объем разносторонней информации о личностных качествах

партнеров по коммуникации.

Существуют следующие формы невербальной коммуникации:

а) кинесика – совокупность жестов, поз, телодвижений;

б) такесика – рукопожатия, поцелуи, поглаживания, похлопывания,

прижимание и пр.;

в) сенсорика – совокупность чувственных восприятий,

основывающихся на информации от органов чувств (запахи тела, запахи

кухни, цветовые сочетания и др.);

г) проксемика – способы использования пространства в процессе

коммуникации (расстояние между людьми);

д) хронемика – способы использования времени в процессе

коммуникации (временное поведение – опоздание, точность и т.д.).

Кинесика рассматривается как совокупность жестов, поз,

телодвижений, используемых в качестве дополнительных выразительных

средств общения. Кинесика включает зрительно воспринимаемые движения –

кроме названных, сюда входят и внешность, походка, почерк, сжатый кулак и

т.п. Например, всем известные знаки привлечения внимания официанта в

разных культурах: в США – поднимают указательный палец или произносят

слова "официант", "извините"; в Европе постукивают ложкой или кольцом по

стакану; на Ближнем Востоке принято хлопать в ладоши; в Японии

приподнимают руку; в Испании – поднимают руки ладонями вверх, быстро

сжимая и разжимая пальцы; в России – приглашают словами "пожалуйста,

официант" или могут поднять руку.

Большая часть жестов культурно обусловлена, они имеют свои

специфические оттенки значения, например, конвенциональные,

используемые при приглашении, приветствии, запрещении и т.д., модальные

жесты, используемые при одобрении, неудовольствии, страдании, радости,

восторге; ритуальные, используемые при религиозных и народных

празднествах и т.д.

Изменение выражения лица человека является важнейшим элементом

невербальной коммуникации. Человеческая мимика очень пластична и может

принять самые разные выражения. Например, смех и улыбка во всех

западных культурах ассоциируется с радостью, шуткой, выражением

положительных эмоций, а в Японии смех является признаком смущения и

неуверенности. Поэтому часто возникают ситуации недопонимания с

европейцами: когда европейский партнер сердится, а японский, смущаясь,

улыбается. Если эти особенности культуры не знать, то взаимопонимания не

будет.

При межкультурном общении используются также разнообразные

виды прикосновения к собеседникам, которые тоже требуют специального

наблюдения. К ним относятся рукопожатия, поцелуи, объятия, поглаживания,

похлопывания и т.п. В каждой культуре имеются свои особенности,

выработаны свои правила прикосновений, которые регулируются

традициями данной культуры и принадлежностью к тому или иному полу. В

некоторых культурах запрещаются поцелуи и объятия мужчины и женщины,

а в некоторых – даже прикасаться друг к другу и т.д. Например, народы

Европы, американцы, арабы при общении прикасаются друг к другу, что

исключено при общении японцев, индийцев и пакистанцев. Японцы считают,

что собеседника человек может коснуться только при полной потере

самоконтроля либо выражая недружелюбие или агрессивные намерения. Это

говорит о том, что правильное использование традиций прикосновения

может облегчить процесс коммуникации, таким образом в межкультурной

коммуникации вызвать доверие и расположение партнера.

Одновременно большое значение при межкультурной коммуникации

имеют пространственные отношения собеседников, т.е. место и расстояние

общения. В науке именуется термином проксемика. В разных культурах

проксемика имеет существенные различия. Нарушение пространства

рассматривается как вторжение во внутренний мир, как неуважительный

поступок.

Американский ученый Холл выделяет четыре зоны коммуникации:

интимную, личную, социальную и публичную.

В интимную зону разрешается проникать достаточно близким людям, так

как не желают посвящать в свою жизнь третьи лица. Это – влюбленные,

родители, друзья, супруги и т.д. В разных культурах дистанция составляет до 40-

50 см.

Личная зона – это оптимальное расстояние для разговора, беседы со

знакомыми, общения на приемах, официальных встречах и дружеских

вечерах. Расстояние допускается до 50-60 см в зависимости от страны.

Социальная зона – это то расстояние, которое поддерживается при

общении с незнакомыми людьми или с малой группой людей для

формального общения; расстояние составляет 120-260 см. Она удобна на

совещаниях, дискуссии, пресс-конференции и т.д.

Публичная зона – это расстояние при коммуникации с большой

группой людей, с массовой аудиторией. Публичной зоной пользуются на

собраниях, при чтении лекции, торжественных встречах и т.д.; расстояние

составляет от 3,5 м до пределов сохранения коммуникационного контакта.

Использование точного времени является не менее важным фактором

при невербальном общении и существенно различаются в разных культурах.

Выделяются две основные модели использования времени: монохронная и

полихронная. В монохронных культурах допускается опоздание (по причине)

не менее 10 минут, но при этом оно должно сопровождаться извинениями.

Это в основном многие европейские страны и США. Темп жизни требует

точного времени, здесь время – деньги. В полихронной модели нет такого

строгого расписания. Примерами полихронной культуры считаются русская,

французская и восточные культуры – японская, китайская, корейская и др.

Кроме вышеназванных, особое значение имеет паравербальная

коммуникация. Смысл высказывания может изменяться в зависимости от того,

какая интонация, ритм, тембр. Все эти звуковые элементы передачи информации

в науке получили название паралингвистических средств, т.е. совокупность

звуковых сигналов, которые сопровождают устную речь, привнося в нее

дополнительные значения. Голосовые связки в разных языках имеют разные

оттенки страха, гнева, радости, уверенности, доброжелательности. Например,

эмоция печали выражается падением силы и звонкости голоса; быстрая речи

вызывает представление о человеке активном, энергичном, а низкий глухой

голос связывают с человеком целеустремленным, волевым, решительным.

И по этой причине люди разные и не в состоянии давать одним и тем же

событиям одинаковую интерпретацию – человек при оценке и восприятии

руководствуется своими представлениями об окружающем мире. Поэтому

участник межкультурной коммуникации должен уметь извлечь необходимую

информацию из различных культурных источников и дифференцировать ее с

точки зрения значимости для эффективной межкультурной коммуникации.

Именно в конкретных коммуникативных ситуациях выявляется уровень знаний

личности.

Таким образом, можно констатировать, что назначение

паравербальной коммуникации заключается в том, чтобы вызвать у партнера

соответствующие эмоции, ощущения, переживания, которые необходимы

для достижения определенных целей и намерений. Между тем, невербальная

коммуникация во многих культурах, например, народов Кавказа, до сих пор

остается неизученной. Порой без правильного восприятия, оценки и

взаимопонимания невербальной коммуникации весь процесс может терять

смысл. Культурный и жизненный опыт, эмоции, образование, воспитание

каждого человека индивидуальны и неповторимы.

Языковая личность в межкультурной коммуникации

Языковая личность в лингвокультурологии рассматривается как

специфический тип коммуниканта, обладающий культурной ментальностью,

системой ценностей, придерживающийся языковых, поведенческих и

коммуникативных норм и потенциально способный к межкультурному

взаимодействию.

Термин "языковая личность" в русистике особенно интенсивно

разрабатывается с 80-х годов ХХ века, в первую очередь, следует отметить, в

работах Ю.Н. Караулова "Русский язык и языковая личность" (1987), "Что же

такое "языковая личность" (1995), В.В. Красных "Человек умелый. Человек

разумный. Человек говорящий?" ("Некоторые размышления о языковой

личности, и не только о ней") (1997), Л.П. Клобуковой "Феномен языковой

личности в свете лингводидактики" (1997), которые в систематизированном

виде представляют различные понимания языковой личности.

В связи с этим нельзя не согласиться с тем, что, по мнению Ю.Н.

Караулова, "языковая личность" – "это многослойный и многокомпонентный

набор языковых способностей, умений, готовностей к осуществлению речевых

поступков разной степени сложности, поступков, которые классифицируются, с

одной стороны, по видам речевой деятельности (аудирование, говорение, чтение,

письмо), а с другой – по уровням языка" [Караулов 1987: 29]. Автор определяет

структуру языковой личности, состоящую из следующих уровней:

1) вербально-семантического – с одной стороны, обеспечивающего для

носителя нормальное владение языком, с другой стороны, для исследователя –

научное описание (объяснение) средств выражения определенных значений;

2) когнитивного, единицами которого являются понятия концепт,

концептуальная система, когнитивная база, ментальность, когнитивная

модель, категоризация мира, вербализация, константы культуры, картина

мира, концептосфера, национальное культурное пространство и др. В этом

случае когнитивный уровень устройства языковой личности охватывает

интеллектуальную сферу, которая предполагает расширение знаний и

познаний;

3) прагматического, в основе которого – цели, мотивы, интересы,

установки, обеспечивающие в языковой личности закономерный переход от

оценок ее речевой деятельности к осмысленно реальной деятельности в мире.

Оценочные характеристики дают возможность представить

существующие в лингвосознании носителей культуры стереотипные модели

об эталоне. В межкультурной коммуникации они выступают как ментальные

особенности, выводятся на основании этических, эстетических, семейных,

общественных функций и образуют разные актуальные смыслы, резко

различающиеся между собой.

Например, женщину в разных культурах представляют по-разному в

соответствии с существующим эталонам женского поведения. Ср.:

"Англичанки – холодны, методичны, домовиты, но не женщины в том

смысле, в котором желают их видеть мужчины; итальянки, испанки и

женщины Востока – они слишком женщины. Только в русской и одной

русской женщине воплощается гармоническое сочетание всех этих качеств:

они в меру рассудительны и страстны" [Гейнце. Коронованный рыцарь].

Приведенный пример подтверждает, что контекстуально усиленное описание

различных компонентов смысла – результат отражения эталонных

представлений о женщине в данной культуре, имеет у носителей той или

иной лингвокультурной общности определенную этическую и эстетическую

ценность. В этом плане лексические характеристики с положительно-

оценочным значением дают возможность установить, что признаки,

определяющие эталон женской внешности, в русском и английском

лингвосознании являются различными.

Для русской культурной среды важны: а) красивая привлекательная

внешность (красавица, чаровница); б) модная и нарядная одежда (куколка,

модница); в) величественный вид (богиня, царица); г) свежесть, цветущий

вид (бутончик, ягодка); д) способность вызвать симпатию, расположение

(милашка, ангелочек, очаровашка); е) пышность (пышка, пышечка) и т.д.

В английском культурном сознании выделяются такие признаки, как:

а) красивая, приятная внешность (beauty, belle, babe, baby, doll, fish); б)

сексуальная привлекательность (fox, enchantress, femme); в) внешне

выраженные признаки страстной натуры (sexkitten, sexpot); г) красивая

одежда (doll, dolly, dollybird); д) округлые женские формы (crumpet, pin-up,

armful) и т.д.

Приведенный список критериев женской привлекательности в обоих

языках показывает, что в лингвосознании двух языков существуют

различные приоритетные и вторичные области внешности при оценке

женщины. Это объясняется тем, что в русском языке отсутствуют

собственные наименования лиц женского пола по признакам "сексуальная

привлекательность", а также последовательность предпочтений разная.

Существование такой особенности для русского языкового сознания во

многом объясняется эстралингвистическим фактором в русской культурной

традиции, сформированной в рамках христианской морали и домостроя;

сексуальный аспект в оценке женской красоты не получил открытой

характеристики в лингвосознании носителей русского языка. Однако

ценностная картина мира и вместе с ней и оценки с течением времени могут

меняться. Так, в русскую речь последнего десятилетия вошли и активно

употребляются лексемы английского происхождения – сексапилка, секс-

бомба, секс-символ, используемые для наименования женщин, обладающих

ярко выраженной привлекательностью для лиц мужского пола.

Следовательно, при восприятии женской красоты в русском языковом

сознании внешняя красота взаимосвязана с нравственным обликом объекта

оценки, ее духовной красотой, тогда как в сознании носителей англоязычной

культуры восприятие женской красоты определяется субъектом оценки в

рамках гедонизма (способность получить удовольствие) и рационализма

(сохранение безопасности). Американские исследователи межкультурной

коммуникации предупреждают о том, что мудрость межкультурного

взаимодействия заключается в том, чтобы не спешить с умозаключениями,

когда люди делают, на наш взгляд, что-то странное. Подыгрывайте им, пока

не поймете эту культуру.

Анализ коммуникативного поведения, в зависимости от его задач,

может включать различные аспекты и параметры. В книге Г.Г. Почепцова,

например, анализируется коммуникативное поведение политических лидеров и

при этом проводится психологический анализ (мотивы, представления,

познавательный стиль, темперамент и межличностные характеристики),

мотивационный анализ (стремление к достижению результатов, установление

близких отношений, получение и осуществление власти, корреляция мотивов с

поведением), когнитивный и операционный анализ (система и структура

взглядов, модель реальности и более конкретное ее воплощение в

предпочтениях и действиях коммуникативной личности), нарративный анализ

(здесь в модель вводится время и понятие последовательности

коммуникативных действий; коммуникация рассматривается как текстовое

событие, как "сказка" со своими героями и злодеями – этот метод ведет начало

от известного исследователя структуры сказок В.Я. Проппа), бинарный

контент-анализ (анализ высказываний, дискурса по принципу +/-), ролевой

анализ (роли политических деятелей, например, по Берну: киндер-сюрприз,

мальчики в розовых штанишках).

Комплексный, многофакторный анализ позволяет выявить

особенности коммуникативной деятельности человека.

Индивиды, осуществляя общение, используют свою коммуникативную

компетенцию, определяют стратегию и тактику коммуникативного

поведения, накапливают определенный опыт. Каждый из них это делает

индивидуально, что и позволяет говорить о коммуникативной личности,

которая использует индивидуальные коммуникативные, когнитивные,

семиотические и другие возможные предпочтения, сформированные в

процессах коммуникации как коммуникативная компетенция индивида, его

"коммуникативный паспорт" (И.А. Стернин), визитная карточка (И.Н.

Горелов).

Обмен "любезностями" между представителями отдельных

социальных групп (заключенные, молодежь и подростки, ученые),

использование ими бранной лексики, жаргонизмов, регионализмов,

профессионализмов и прочих стилистических средств служат и фатической,

контактоустанавливающей функции, и сохранению соответствующей среды

общения (подтекст: Мы с тобой одной крови: ты и я).

Термин "личность" представляет собой перевод латинского слова persona –

маска актера. Еще античные философы различали человека как физическое тело,

средоточие физиологических процессов и как совокупность собственно

человеческих черт. Таким образом, противопоставлялись душа и тело в человеке.

По определению философского энциклопедического словаря (1998),

личность представляет собой содержание, центр и единство актов,

интенционально направленных на другие личности. Многие современные

определения личности опираются на понятия диалогической

(некартезианской) парадигмы, основы которой связаны с работами языковеда

и философа М.М. Бахтина. Как каждому субъекту принадлежит объект и

каждой личности принадлежит другая личность, всякому я принадлежит ты.

Человеческий индивид, наделенный волей и стремлениями, настроениями и

оценками, соединен с другими такими же человеческими индивидами,

обладающими своей манерой обращения, высказывания, поведения (в том

числе и речевого).

Коммуникативное поведение человечества также состоит из общих

моментов в поведении отдельных личностей. Существуют только отдельные

индивиды, коммуникативное поведение которых составляет единый язык. Но

и в поведении индивида отражаются свойства природной и социальной (в

том числе коммуникативной) среды. В некартезианской парадигме говорится

также о воплощении (embodiment; hexis "гексис" в теории французского

социолога П. Бурдье) природных и общественных структур в отдельном

индивиде. Своеобразие формальных и стилистических характеристик речи

отдельного носителя данного языка называют идиолектом.

Коммуникативная личность неоднородна, может включать различные

роли (голоса, многоголосие личности), при этом сохраняя свою

идентичность. В современном языкознании коммуникативная личность

включается в различные дискурсы, например: Чехов как писатель и как врач.

Один и тот же человек может быть студентом, продавцом, покупателем,

рэкетиром, жертвой, ребенком, родителем. Но при этом приемы

коммуникативной тактики, например, обмана или убеждения,

вымогательства или просьбы – будут сходными в разных ролевых

контекстах, но в близких коммуникативных ситуациях. Различаться они

будут индивидуальной окрашенностью (студент-троечник и преподаватель-

троечник).

Определяющими параметрами для коммуникативной личности

являются три: мотивационный, когнитивный и функциональный. В.П.

Конецкая строит на этих трех параметрах свою двухступенчатую модель

коммуникативной личности.

Мотивационный параметр определяется коммуникативными

потребностями и занимает центральное место в структуре коммуникативной

личности. Если потребности нет, то нет и коммуникации, либо есть

псевдокоммуникация, определяемая скорее всего психологической

потребностью в процессе коммуникации как таковом, а не в передаче

сообщения (одиночество, игровая социализация и т.п.).

Когнитивный параметр включает в себя множество характеристик,

формирующих в процессе накопления познавательного опыта индивида его

внутренний мир: знание коммуникативных кодов, умение осуществлять

интроспекцию и ауторефлексию, то есть самонаблюдение и самосознание,

метакоммуникативные навыки, способность адекватной оценки

когнитивного и коммуникативного горизонта партнера-коммуниканта, мифы

и предрассудки, стереотипы и верования. Успешность коммуникации,

воздействие на собеседника в значительной мере зависят от совместимости

когнитивных характеристик коммуникантов.

Функциональный параметр включает три характеристики,

определяющие коммуникативную компетентность индивида: практическое

владение вербальными и невербальными средствами для осуществления

коммуникативных функций; умение варьировать коммуникативные средства

в процессе коммуникации в связи с изменением ситуации и условий

общения; построение дискурса в соответствии с нормами кода и правилами

этикета.

Когнитивный параметр в этой модели является связующим звеном между

познавательным опытом и компетенцией коммуникативной личности, его

коммуникативной потребностью и конкретной коммуникативной ситуацией.

В зависимости от способа использования своего коммуникативного

потенциала, личность может быть отнесена к тому или иному типу. Мы

всегда невольно "подстраиваемся" под собеседника в процессе

коммуникации, т.е. осуществляем метакоммуникативную функцию.

Опытный специалист в области коммуникации должен постоянно

сознательно осуществлять эту функцию (направление внимания на код и

процесс общения, коррекция его хода). Один из параметров "на контроле" у

коммуникатора – тип собеседника. Каковы же характеристики основных

типов коммуникантов?

Доминантный коммуникант: стремится завладеть инициативой, не

любит, когда его перебивают, резок, насмешлив, говорит громче, чем другие.

Для "борьбы" с таким коммуникантом бесполезно пользоваться его же

приемами, лучше принять стратегию "речевого изматывания" (вступать в

речь через паузу, быстро формулировать свою позицию, вопросы, просьбы,

использовать "накопительную тактику").

Мобильный коммуникант: легко входит в разговор, переходит с темы

на тему, говорит много, интересно и с удовольствием, не теряется в

незнакомой ситуации общения. Следует иногда – в собственных интересах –

возвращать его к нужной теме.

Ригидный коммуникант: испытывает трудности на

контактоустанавливающей фазе общения, затем четок и логичен.

Рекомендуется использовать стратегию "разогревания" партнера

(вступительная часть "о погоде", фатическое сообщение).

Интровертный коммуникант: не стремится владеть инициативой,

отдает ее, застенчив и скромен, скован в неожиданной ситуации общения. В

общении с ним следует постоянно осуществлять фатическую функцию в

вербальной и невербальной форме, не перебивать.

Ю.В. Рождественский выделяет типы языковой личности в

зависимости от сфер словесности. Для всех видов устной словесности

создатель речи совпадает с языковой личностью – индивидуальным

речедеятелем. В письменной словесности при рукописной технике создатель