Фомина Н.Н. (ред.) Культурология

Подождите немного. Документ загружается.

Наука в России

Создание в России системы образования и просвещения способст-

вовало развитию науки в разных областях знания. Так, уже в XVIII в.

географические экспедиции, открытия в области ботаники, зоологии,

поиски полезных ископаемых, благородных металлов, топлива способ-

ствовали развитию промышленности, расширению познаний о богатст-

вах России. Были выработаны основы общенационального литератур-

ного языка. Обширна и многопланова научная деятельность М.В. Ло-

моносова (1711-65 гг.) – первого русского профессора, члена Академии

наук.

Особенно велики достижения русских ученых в XIX в. Благода-

ря их заслугам русская наука вышла на уровень мирового признания.

Отечественные ученые внесли свой вклад во все отрасли знаний, ак-

тивно влияли на технический прогресс, развитие системы здравоохра-

нения, решение социально-экономических и гуманитарных задач. Сре-

ди них наиболее известны: в области физики и химии - Н.Н. Зинин

(1812–80 гг.), В.В. Петров (1761–1834 гг.), Б.С. Якоби (1801-74 гг.),

А.Г. Столетов (1839–96 гг.), А.М. Бутлеров (1828–86 гг.), Д.И. Менде-

леев (1834 – 1907 гг.); изобретатель радио А.С. Попов (1859 – 1905/6

гг.); в области математики - Н. И. Лобачевский (1792 – 1856 гг.), С. В.

Ковалевская (1850–91 гг.), П.Л. Чебышев (1821–1994 гг.); физиологии

и медицины - И. М. Сеченов (1829–1905 гг.), И.П.Павлов (1849-1936);

самолетостроения - А.Ф. Можайский (1825-90 гг.); географии и эт-

нологии - Н.М. Пржевальский (1839–88 гг.), Н.Н. Миклухо-Маклай

(1846–88 гг.); астрономии - В.Я. Струве (1793–1864 гг.).

Достижения отечественной исторической науки связаны с име-

нами Н.М. Карамзина (1766–1826), С. М. Соловьева (1820-1879), Т.Н.

Грановского (1813-1855), В. О. Ключевского (1841-1911); философии

– В.С. Соловьева (1853 – 1900) и целой плеяды философов рубежа XIX

– XX вв., вошедших в историю как «русский религиозный ренессанс».

12..4. ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ

О ПУТЯХ КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ

Развитие русской культуры в Новое время во многом определялось

состоянием и направленностью общественно-политической мысли. В

перв. пол. XVIII в. она представлена именами Ф.Прокоповича, А.Д.

Кантемира, В.Н. Татищева, И.Т. Посошкова, М.В. Ломоносова. Во

втор.

пол. XVIII в. – важнейшим направлением общественной мысли

явилось просветительство. Возможность преобразования общественной

жизни на разумных началах во главе с философом на троне разделяли и

представители консервативной мысли (А.П. Сумароков, М.М. Щерба-

373

тов), и дворянско-либеральной оппозиции (Н.И. Новиков, Д.И. Фонви-

зин и др.).

Нарастающие противоречия русской действительности, которые

наиболее болезненно проявлялись в сохранении крепостного права, вы-

зывали большую обеспокоенность передовой интеллигенции, что на-

шло свое выражение в публицистических и литературных трудах (на-

пример: в книге А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Моск-

ву»). Русские противоречия на религиозно-нравственной основе не-

удачно пытались разрешить масоны (30-е гг. XVIII в. – 1822 г.).

Одной из центральных проблем, которая волновала образованные

круги общества, интеллигенцию, ученых, было состояние русской

культуры, внутренние противоречия ее развития. В XIX в. эти пробле-

мы нашли отражение и в философских сочинениях и в литературных

произведениях, что более характерно для России. В центре этих раз-

мышлений был вопрос о соотношении этнической (народной) и нацио-

нальной культуры, «русская идея», культурные заимствования, куль-

турные контакты с Западной Европой.

Для общественно-политической мысли XIX в. были характерны

политическая дифференциация и радикализация. Идеи декабристов,

охранителей, славянофилов, западников, революционных демократов,

социалистов – утопистов, народников, социал-демократов освещались

в периодической печати, отражались в художественных произведениях.

Представители всех направлений предлагали свой вариант преодоле-

ния противоречий, дальнейшего социального и культурного развития

России.

Позиция правительства нашла выражение в идее, сформулирован-

ной графом С.С. Уваровым, в знаменитой триаде «самодержавие,

православие, народность». Идеи официальной народности были раз-

виты литературоведом С.П. Шевыревым и историком М.И. Погоди-

ным, излагались публицистами охранительного направления (Ф.В.

Булгарин, Н.И. Греч), нашли отражение в литературе (М.П. Загоскин,

Н.В. Кукольник).

Интеллигенция и культура

В эпоху Нового времени в России появился сначала немногочис-

ленный, но постоянно растущий слой образованных людей, профес-

сионально занимающихся духовной и просветительной деятельностью

в разных областях. Это были ученые, педагоги, врачи, юристы, инже-

неры, учителя, художники, литераторы, книгоиздатели и т.д., - кото-

рые составляли интеллектуальную элиту России. Именно они были вы-

разителями общественных идей, духовными наставниками российского

общества, носителями высоких духовно-нравственных ценностей. Этот

слой, сформировавшийся на рубеже XVIII-XIX вв., получил название

374

интеллигенция. Термин «интеллигенция» ввел в 60-е годы XIX в. писа-

тель П.Д. Боборыкин. Интеллигенция оформилась как слой просве-

щенных, образованных людей, занимавших активную общественную

позицию.

Ее характерной чертой являлась оппозиционность существую-

щему режиму. В отличие от Запада, где интеллигенция стояла, по все-

общему мнению, «над классами», в России она находилась «между

классами». Если по отношению к властям интеллигенция чаще всего

стояла в оппозиции, то по отношению к народу она постоянно испыты-

вала чувство вины, которое приводило интеллигенцию на путь служе-

ния, учительства, помощи народу. Служение реализовывалось в разных

формах: как государственная служба, всегда считавшаяся в России

привилегированным и почетным делом, связанным с гражданским под-

вигом служения Отечеству; работе в земских учреждениях образова-

ния, культуры и здравоохранения; как активное участие в обществен-

ной жизни; как нравственное просвещение народа, стремление и готов-

ность пострадать за него.

Эта тенденция проявлялась в форме «хождения в народ», в массо-

вом движении народничества. Народничество захватило в конце XIX в.

многих. В музыке оно расцвело в творчестве композиторов «Могучей

кучки». В живописи это мировоззрение проявилось в картинах пере-

движников. В литературе оно достигло своей вершины в поэмах Н.А.

Некрасова. После революции 1905-07 гг. народничество сошло на нет.

Его потеснили другие политические течения.

Проявления оппозиционности, формы и методы борьбы с само-

державием были различны (от либеральной умеренности и консерва-

тизма до радикальной революционности). Интеллигенция играла цен-

тральную роль в общественной и культурной жизни России особенно в

пореформенный период.

12.5. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ

В НОВОЕ ВРЕМЯ

Общая характеристика художественной культуры России

Художественная культура является наиболее яркой и выразитель-

ной частью национальной культуры. В ней проявляется эмоционально-

образное видение народа, чувство прекрасного, отражается система

ценностных ориентиров. Понятие художественная культура по объему

шире, чем понятие «искусство», которое является высшим её проявле-

нием.

Художественная культура представляет собой совокупность всех

видов художественной деятельности как профессиональной, так и

375

фольклорной, самодеятельной - словесной, музыкальной, театраль-

ной, изобразительной и т.п. Она включает в себя и продукт (произ-

ведения), и процесс этой деятельности, а именно создание, хране-

ние, распространение, восприятие, оценка, изучение художествен-

ных произведений, а также воспитание художников, публики, кри-

тиков, искусствоведов.

Такое пространное объяснение поможет лучше понять те процес-

сы, которые происходили в русской культуре Нового времени. Еще

одно понятие, которое позволит систематизировать искусство, выде-

лить характерные черты, - это стиль.

Стиль (лат.stylus, от греч. Stilos – грифель для писания, способ из-

ложения, склад речи) - общность образной системы, средств худо-

жественной выразительности, творческих приемов, обусловленная

единством идейно-художественного содержания.

Используя понятие стиля применительно к русской культуре, сле-

дует понимать, что отнесение конкретных деятелей искусства и их

произведений к конкретному художественному стилю носит, в опреде-

ленной степени, условных характер, поскольку творческая деятель-

ность зачастую выходит за рамки четко установленных правил. В XIX

в и особенно в XX в., когда развитие искусства определяется взаимоот-

ношениями творческих индивидуальностей и художественных течений,

говорить о стилистическом единстве довольно сложно. Тем не менее,

при характеристике искусства России мы будем использовать это поня-

тие.

В художественной культуре, которая начинает развиваться в ходе

петровских реформ, можно выделить некоторые характерные черты,

многие их которых сохранили свое значение и в последующее время.

Это культура

• светская,

• европеизированная,

• профессиональная;

• многослойная, в которой можно выделить официальную, государ-

ственную, профессиональную культуру, выражающую интересы,

идеалы и эстетические ценности образованного общества, и на-

родную (этническую, фольклорную), опирающуюся на традицию,

устное народное творчество, народные промыслы, прикладное ис-

кусство.

Народная художественная культура является продолжением и раз-

витием отношения к искусству и творчеству в традиционном обществе.

Так, художественная этническая (национальная) традиция опиралась на

опыт предков, передающуюся от поколения к поколению систему цен-

ностей, приемов мастерства, отвечающих географическим, природным,

376

хозяйственным, ментальными особенностями этноса; отражала духов-

ный потенциал и духовную культуру народа.

Приведем еще некоторые особенности развития художественной

культуры России. Это

• поддержка искусства государством: материальные субсидии

деятелям искусства (петровские пенсионеры); оплата стажировок

за границей; создание государственных художественных учебных

заведений; государственных театров и т.п.;

• следование основным тенденциям развития искусства в Запад-

ной Европе, в частности, обращение к требованиям и нормам ху-

дожественных стилей как условия существования искусства, осно-

ванного на единых идеалах, эстетических принципах и творческих

методах;

• организация творческой деятельности по принципам, отве-

чающим политическим, государственным, эстетическим,

творческим, религиозным и иным интересам высших, образо-

ванных слоев населения;

• светская художественная культура создавалась авторами–

творцами, художественные стили базировались на общих принци-

пах и получали общеевропейское распространение.

Русская литература

Роль литературы в духовной жизни российского общества в Новое

время трудно переоценить. Особенно ярко она проявилась в XIX в.

Приведем известное высказывание А.И. Герцена:

«У народа, лишенного общественной свободы, литература

единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услы-

шать крик своего возмущения и своей совести. Влияние литерату-

ры в подобном обществе приобретает размеры, давно утраченные

другими странами Европы».

Для России значение печатного слова всегда было велико. Роль

писателя, поэта выходит далеко за рамки его творчества. За литерато-

ром утверждается миссия «Глаголом жечь сердца людей», быть проро-

ком, глашатаем правды, выразителем мыслей и идей современников. В

XIX в. особенно отчетливо проявляется литературоцентризм русской

культуры. В литературе наиболее полно выражалось национальное

своеобразие культуры, она претендовала на учительскую роль в жизни

народа (Н.Г. Чернышевский «Что делать?», Н.А. Некрасов «Кому на

Руси жить хорошо», И.С. Тургенев «Отцы и дети», «Накануне» и др.).

Передовые люди своего времени сверяли жизнь с литературными

образцами. Отсюда и повышенная ответственность писателей за свои

творения. Постепенно меняется и социальный состав литераторов. Ес-

377

ли в XVIII – перв. пол. XIX в. среди писателей, поэтов, публицистов,

критиков были, в основном, представители, дворянства и духовенства,

то в пореформенный период их ряды пополнились разночинцами, для

которых жизнь народа была открытой книгой.

Важное место в просветительстве занимали книгоиздательская

деятельность и периодическая печать (журналы, газеты). Периодиче-

ские издания были выразителями различных идей, и читатель мог вы-

брать издание по вкусу. Так, Н.И. Новиков издавал сатирические жур-

налы «Трутень», «Живописец», «Кошелек»; Екатерина II – сотрудни-

чала с журналом «Всякая всячина». Идеи славянофилов излагались в

журналах «Московитянин», «Русская беседа»; западников в «Отечест-

венных записках» и «Современнике». Значительное влияние на слуша-

телей имели журналы «Русское слово», «Вестник Европы». В 70-90-е

гг. XIX в. резко возросло количество периодических изданий на рус-

ском языке (до тысячи наименований в 1900 г.).

Благодаря деятельности отечественных книгоиздателей (братья

Глазуновы, А.Ф. Смердин, М.О. Вольф, И.Д. Сытин и др.) расширялся

круг читающей публики. Открывались книжные лавки, появились пуб-

личные библиотеки.

Русская литература XVIII в.

В истории русской литературы XVIII в. можно выделить три эта-

па.

Литература первой четверти XVIII в. отличается значительной

пестротой в жанровом и стилистическом отношении. В ней от-

четливо ощущается связь с предшествующим периодом. Преобладает

жанр "гистории" - повести, в которой отражались жизненные идеи но-

вой эпохи, когда судьбу героя определяет не провидение, а его личные

качества; в произведениях преобладают светские сюжеты ("Гистория о

российском матросе Василии Кариотском", "Гистория о храбром рос-

сийском кавалере Александре" и др.). Для этого периода характерны

эстетические принципы и художественная практика барокко и так на-

зываемого предклассицизма.

Второй период относится к 30-50-м гг., когда происходит ста-

новление русского классицизма. Он был более тесно, чем западноев-

ропейский, связан с просветительством. Основоположниками класси-

цизма стали А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов, А.П.

Сумароков. Возникают новые сюжеты, реформируются литературный

язык и стихосложение. Создаются такие литературные жанры, как ода,

элегия, трагедия, басня, комедия, повесть, роман.

Третий - приходится на 60-90-е гг. Под влиянием просветитель-

ских идей в литературе в рамках художественных принципов класси-

378

цизма начал складываться новый метод - реализм, который проявился

в творчестве Д.И. Фонвизина (комедии "Бригадир", "Недоросль"), ли-

рике Г.Р. Державина. В последнее десятилетие главенствующим на-

правлением в литературе становится сентиментализм. Его расцвет

связан с именами А.Н. Радищева ("Путешествие из Петербурга в Моск-

ву") и И.М. Карамзина ("Бедная Лиза").

Русская литература XIX в.

В этот период литература стала важнейшим явлением в куль-

турной жизни, приобрела поистине всемирно-историческое значе-

ние. Его справедливо называют «золотым веком» русской литературы.

Первая половина XIX в. характерна сменой художественных стилей:

сентиментализм, романтизм, реализм.

Расцвет русской литературы в это время во многом объясняется

быстрым развитием русского общества. События первых десятилетий в

Европе – войны, волна революций, нарастание недовольства крестьян-

ских масс в стране, мощный патриотический подъем, вызванный Оте-

чественной войной 1812 г., - приводил и к мысли о непрочности само-

властия в мире, необходимости перемен в крепостнической России.

Эти настроения нашли отражение в литературе романтизма, ко-

торый был представлен разными направлениями. В произведениях

представителей прогрессивного, революционного романтизма отрази-

лось глубокое недовольство противоречиями между реальной действи-

тельностью и идеалами. К ним относятся поэты – декабристы К.Ф. Ры-

леев ("Думы", поэмы "Наливайко" и "Войнаровский"), В.К. Кюхельбе-

кер, А.И. Одоевский. Близки к ним были такие поэты как Д. Давыдов,

Н.М. Языков, Е.А. Баратынский. Яркой страницей в романтической ли-

тературе стали произведения А.С. Пушкина («Вольность», «Деревня»,

«Кавказский пленник», «Цыганы»). В 30-е гг. романтические мотивы

нашли отражение в стихах М.Ю. Лермонтова («Смерть Поэта», «Белеет

парус одинокий», «Демон», «Мцыри»), произведениях М.В. Гоголя

(«Вечера на хуторе близ Диканьки», «Тарас Бульба»). К пассивному,

консервативному крылу романтизма можно отнести В.А. Жуковско-

го (поэмы "Людмила", "Светлана").

В своих произведениях романтики часто обращались к событиям

отечественной истории, легендам, устному народному творчеству. В

русле романтизма закладывались основы исторического романа (А.А.

Бесстужев-Марлинский, М.Н.Загоскин).

Во второй четверти XIX в. происходит переход от романтизма

к реализму. В его утверждении огромную роль сыграли А.С. Пушкин

(«Капитанская дочка»), М.Ю. Лермонтов («Герой нашего времени») и

Н.В. Гоголь («Ревизор», «Мертвые души»); последний придал реализ-

379

му ярко выраженную критическую направленность. К этому времени

относится и творчество великого русского баснописца И.А. Крылова.

Русскую литературу второй половины XIX в. отличает острая

социальная направленность, глубокие философские размышления о

судьбе Отечества. В художественных образах отразились все духов-

ные, религиозные и нравственные искания, которые волновали русское

общество. Отсюда ее "учительский" характер. Небывалый обществен-

но–политический подъем в России вдохновлял многих писателей на

создание великих классических произведений, прославивших русскую

литературу. Важную роль в осознании литературой и литераторами

своей роли в обществе играли литературные кружки, журналы, литера-

турная критика. В частности, В.Г.Белинский, Н.А. Добролюбов, Д.И.

Писарев, Н.Г. Чернышевский активно ставили вопрос об общественной

пользе творчества, гражданской позиции литераторов.

В это время творили такие мастера как Л.Н. Толстой («Война и

мир», «Анна Каренина», «Воскресенье»), Ф.М. Достоевский («Престу-

пление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот»), М.Е. Салтыков-

Щедрин («Господа Головлевы», «История одного города»), И.А. Гон-

чаров («Обломов»), И.С. Тургенев («Отцы и дети», «Накануне») и др.

Русская поэзия была представлена творчеством Н.А. Некрасова,

А.А. Фета, А.Н. Майкова, Ф.И. Тютчева.

В последнее десятилетие XIX в. в литературе появились новые яр-

кие имена: В.М. Гаршин, В.Г. Короленко, А. П. Чехов. Они обраща-

лись в своих произведениях к повседневным проблемам всех слоев

российского общества, показали всеобщее недовольство жизнью в

России, понимание того, что «больше так жить невозможно» (А.П. Че-

хов) и в то же время, выражение надежды, предчувствие лучшего бу-

дущего.

Театр в России

Русский театр – порождение культуры Нового времени. В средне-

вековой культуре отношение к «лицедейству» было отрицательным,

церковь осуждала театральные представления. Театральное искусство

начинает складываться в XVII в., когда в России появляется школьный

театр (1656 г.), затем зарубежные труппы (Грегори, Гюбнер). При Пет-

ре I создается придворный светский театр (1702 г. – на Красной площа-

ди в Москве открывается «Комедийная хоромина»).

Создание первых русских публичных профессиональных театров

относится ко втор. пол. XVIII в. В 1750 г. купцом Ф.Г.Волковым в Яро-

славле был организован профессиональный театр; в 1756 г. - в Петер-

бурге открывается "Русский для представления трагедий и комедий те-

атр", или "Русский императорский театр", директором которого был

назначен А.П. Сумароков, а руководителем труппы - Волков; в 1779 г. -

частный театр на Царицыном лугу (Марсово поле) под руководством

380

известного актера И.А. Дмитревского, ставившего пьесы Д.И. Фонви-

зина; в 1780 г.- Петровский театр, в репертуаре которого наряду с дра-

матическими были оперные и балетные спектакли. Лучшие артисты

(П.А. Плавильщиков, С.Н. Сандунов, Т.М. Троепольский и др.) своим

искусством подготовили утверждение реализма на русской сцене.

Большое развитие получил крепостной театр. Крупнейшей оперной ак-

трисой была П.И. Жемчугова, крепостная графа Шереметева.

Продолжал развиваться школьный театр, который считался важ-

ным элементом воспитания, образования и развития учащихся. Как

правило, театральная труппа из учащихся была в большинстве учебных

заведений.

В первой половине XIX в. театр занимает значительное место в

культурной жизни страны. В 1824 г. в результате раздела Петровского

театра в Москве появились две самостоятельные труппы: драматиче-

ская - Малый театр и оперно-балетная - Большой. В Петербурге в 1832

г. открылся Александринский театр. В провинции продолжали распро-

страняться крепостные театры, часто заменяя профессиональные. На

сцене, как и в литературе, классицизм и сентиментализм сменились

романтизмом и реализмом. Яркое актерское дарование проявили:

В.А. Каратыгин, П.С. Мочалов, М.С. Щепкин. В репертуаре театров -

"Горе от ума" А.С. Грибоедова, "Ревизор" Н.В. Гоголя, "Свадьба Кре-

чинского" А.С. Сухово-Кобылина.

Втор. пол. XIX в. в истории театра связана с именем А.Н. Остров-

ского, оказавшего огромное влияние на утверждение русского реализ-

ма. В пьесах "Свои люди сочтемся", "Бедность не порок", "Доходное

место", "Бесприданница" и др. нашла отражение жизнь всех слоев рус-

ского общества, особенно зарождающейся буржуазии. Среди драматур-

гов видное место занимали А.В. Сухово-Кобылин, А.К. Толстой, Л.Н.

Толстой. Ведущее место в театральной жизни по-прежнему занимали

театры, развивавшие лучшие традиции русской актерской школы (Ма-

лый в Москве, на сцене которого играли представители театральной

династии Садовских, М.Н. Ермолова, и Александринский в Петербур-

ге, славу которого составили актерская династия Самойловых, М.Г.

Савина, П.А. Стрепетова).

Музыка в России

Реформы Петра I создали условия для развития в России новых,

светских форм музицирования. Особым указом музыка вводится в

жизнь двора, повседневный быт, звучит на военных парадах. Светская

музыка распространяется среди дворянства, в быту начинают исполь-

зовать западноевропейские музыкальные инструменты: клавесин, кла-

викорд, скрипку, флейту, валторну.

381

Однако в целом продолжает бытовать музыкальная культура XVII

в., связанная с церковной традицией. Во второй трети XVIII в. в музы-

кальной жизни России преобладают иностранцы (итальянская и

французская опера, музыканты – исполнители). В последней трети

XVIII в. начинает складываться национальная композиторская

школа: опера (М.М. Соколовский "Мельник колдун, обманщик и

сват"), хоровая и инструментальная музыка (Д.С. Бортнянский, И.Е.

Хандошкин).

Расцвет национальной музыкальной, русской классики прихо-

дится на первую половину XIX в.: А.Н. Верстовский (опера "Аскольдо-

ва могила"), романсы А.А. Алябьева и А.Л. Гурилева; М.И. Глинка

(оперы "Руслан и Людмила", "Жизнь за царя" ("Иван Сусанин"), ро-

мансы, инструментальная музыка), А.С. Даргомыжский (опера "Русал-

ка") и др.

Вторая половина XIX в. связана с творчеством композиторов

"Могучей кучки" - творческого объединения композиторов (60 - 70-е

гг.), куда входили М.А. Балакирев, А.П. Бородин, М.П. Мусоргский,

Н.А. Римский-Корсаков, Ц.А. Кюи. Члены объединения внесли боль-

шой вклад в развитие камерной и симфонической музыки (восточная

фантазия "Исламей" Балакирева, 2-я "Богатырская" симфония Бороди-

на, "Картинки с выставки" Мусоргского). Получает дальнейшее разви-

тие национальная опера: "Борис Годунов" и "Хованщина" Мусоргско-

го; "Псковитянка", "Снегурочка", «Сказка о царе Солтане», «Золотой

петушок» Римского-Корсакова; "Князь Игорь" Бородина. Деятельность

«Могучей кучки» стала эпохой в развитии русского и мирового музы-

кального искусства.

Крупнейшим явлением в музыке XIX в. было творчество П.И.

Чайковского (6 симфоний, скрипичные и фортепьянные концерты; ба-

леты "Спящая красавица", "Лебединое озеро", Щелкунчик"; оперы

"Пиковая дама", "Евгений Онегин", "Иоланта" и др.).

Братья А.Г. и Н.Г. Рубинштейны, выдающиеся пианисты и дири-

жеры, явились создателями первых российских консерваторий - в Пе-

тербурге (1862 г.) и Москве (1866 г.). Они много сделали для развития

русской музыкальной школы.

***

Период XVIII - XIX вв. чрезвычайно важен для русской культуры.

Россия смогла преодолеть застылость и консерватизм средневековья,

обрести культурную динамику, воспользоваться передовыми идеями

Западной Европы и превратить их в свое достояние. Сложилась новая

система ценностей, в которой образование, просвещенность, общест-

венная активность, научное мировоззрение сочетались с почитанием

семьи и семейных традиций, уважением к старшим, религиозностью,

приоритетом духовного над материальным. Под влиянием западноев-

382