Глава
1.
Введение
в
науку
29
В Средние века (конец
V
—
середина
XVII
в.) в
Европе,
по
многим
сведениям, наблюдался застой научной мысли. Большую роль
в
это время
сыграла религия, пытавшаяся объяснить непонятные
на
первый взгляд
явления
их
божественным происхождением.
Но
человеческая мысль
не
стояла
на
месте. Алхимики пытались получить золото искусственным
путем,
не
имея
ни
малейшего представления
о
процессах, происходя-
щих
в
недрах Земли. Среднеазиатский ученый-энциклопедист Бируии
(973-1050)
обратил внимание
на
зеркально гладкие грани кристаллов,
которые
ни
один гранильщик
не в
состоянии
был
сделать таковыми.
Од-
нако объяснил
он это
опять божественным происхождением.
Говоря
о
фантастических представлениях
о
кристаллах, приведем
ци-
тату
из
книги Парацельса
(1493-1541)
«Meteorum»: «Металлы происхо-
дят сверху.
Их
первоисточниками являются семь планет. Камни родятся
па звездах.
Они
выкидываются звездами,
так же как
выкидываются
ме-
таллы. Поэтому
их
находят
на
поверхности Земли. Однако кристаллы
берилла, цитрина родятся
из
снежных звезд, производящих снег...»
Авиценна
(Ибн
Сина,
980-1037) в
своей книге «Указания
и
настав-
ления»
и в
многочисленных трактатах, посвященных естествознанию,
уже
в
начале
XI в.
предложил классификацию минералов
на
основе
их
кристаллографических признаков.
Он
подразделяет минералы
на
камни,
плавкие тела (металлы), серные (горючие), соли.
Эта
классификация
просуществовала
до
конца
XVIII
в.
Таким образом, несмотря
на то что
геометрия кристаллов казалась
таинственной
и
неразрешимой загадкой, понемногу накапливались фак-
ты
о
свойствах кристаллов,
об их
огранке. Вплоть
до
XVII
в.
дальше
описания «удивительных угловатых тел» дело
не
шло. Лишь
во
времена
Возрождения (XVI
в.)
появились первые догадки
о
возможных законо-
мерностях внутреннего устройства кристаллов.
Но
если первоначально
к кристаллическим относили только
те
тела, которые обнаруживали спо-
собность
к
самоогранению,
то уже
первые кристаллографы угадывали
в этом признак определенного внутреннего порядка
в
кристаллах.
По-видимому, первым рассматривать кристалл
не как
что-то незы-
блемое
и
неизменяющееся,
а в
развитии начал итальянский математик
и философ
Дж.
Кардано
(1501-1576). Он
ввел динамический подход
к кристаллам, посчитав,
что они
рождаются, живут, болеют, стареют
и
погибают. Кроме того,
он
первым попытался объяснить шестигранные
призматические формы кристаллов горного хрусталя укладкой шаро-
образных частиц. Этим
он
предвосхитил современное представление
о плотнейшей укладке атомов
в
структурах многих соединений.
Более смело
и
ярко подобную мысль высказал
в 1611 г. И.
Кеплер.
Он развил идею изменчивости форм кристаллов, возможности сочета-
ния
в
одном кристалле различных кристаллографических форм.
В
своем