Десницкая А.В. Албанский язык и его диалекты

Подождите немного. Документ загружается.

проходила дорога из Шкодры, связывавшая внутренние области

Балкан с Адриатическим побережьем, и поэтому он уже довольно

рано приобрел славу одного из важных торговых центров в евро-

пейской части Турецкой империи. В XVI—XVII вв. это был цве-

тущий город с развитыми ремеслами и торговлей. Преобладающее

большинство населения Призрена составляли албанцы-мусуль-

мане.

141

И. Г. Хан, посетивший Призрен в середине XIX в., ха-

рактеризовал его как один из крупнейших городов Балканского

полуострова.

142

Количество жителей Призрена достигало в то

время 46 000

143

и непрерывно возрастало. Из общего числа 36 000

составляли мусульмане (вероятно, преимущественно албанцы).

На базаре, насчитывавшем 1200 лавок, звучали вперемешку

турецкая, славянская, албанская и влашская (аромунская) речь.

По утверждению Хана, большинство жителей владели всеми этими

языками, так как отдельные национальности не занимали особых

кварталов, но жили «в пестром смешении» («in buntem Gemisch»).

144

Среди ремесел Призрена основное место занимали оружейное

производство и кожевенное дело. Призрен был «главной кузницей

оружия на всем полуострове, и его продукция расходилась по

всему Леванту, преимущественно в Сербии и Египте».

145

На пло-

дородных равнинах, окружающих город, процветали земледелие,

виноградарство и скотоводство. Путешественник начала XX в. ха-

рактеризовал Призрен как центр обмена между равнинами Ускюба

(Скопле) и Джяковы, с одной стороны, и горными племенами

северной Албании — с другой, как важный центр торговли и очень

процветавшей мелкой местной промышленности.

146

Ремесла и торговля получили развитие и в других городах

Метохии — в Джякове и Пече, населенных преимущественно

албанцами. Эти города служили также резиденцией многочислен-

ным албанским феодалам, которые, владея обширными поместьями

на равнине, жили в городских домах-крепостях (куллы) и дер-

См.: Н. К а 1 е s h i. Shënime nga е kaluemja е Prizrenit gjatë pério-

des Türke. Përparimi, 1961, № 7—8.

142

J. G. Hahn. Reise durch die Gebiete des Drin und Wardar. Denk-

schriften d. Akad. d. Wiss. in Wien. Philos.-hist. KL, Bd. 15, Wien, 1867,

стр.

80.

143

Цифра эта, по-видимому, преувеличена. По более точным данным,

содержащимся в турецком календаре 1876 г., в Призрене в то время насчитыва-

лось около 40 000 жителей (Н. К а 1 е s h i. Shënime nga е kaluemja е Priz-

renit, стр. 510).

144

Последнее утверждение, вероятно, также нуждается в уточнении.

В Частности, следует заметить, что в Призрене, как и в других балканских

городах того времепи, цеховая организация (эснаф) кожевников имела свой

особый квартал — mahalla Tabaklar (см.: H. К а 1 е s h i. Shënime nga

kaluemja е Prizrenit, стр. 503). Членами этого привилегированного эснафа

могли быть только мусульмане; в данном случае это были албанцы.

145

J. G. Hahn. Reise durch die Gebiete des Drin und Wardar, стр. 80.

146

См.: G. Louis-Jaray. L'Albanie inconnue. Paris, 1913, стр. 76.

9* 131

жали при себе вооруженные отряды.

' Будучи типичными го-

родами феодальной анархии, Джякова и Печ играли заметную

роль в политической жизни европейской части Турецкой империи.

В долине Косова в период турецкого завоевания наиболее

крупными и значительными городами были Вучитерн и Приштина.

Время расцвета Вучитерна — XVI—XVII вв., когда этот город

был центром санджака. Когда же в начале XVIII в. управление

санджаком было перенесено в Приштину, Вучитерн утратил свое

былое политическое и экономическое значение.

148

Приштина всегда

сохраняла свое значение важного центра ремесленного произ-

водства и торговли, расположенного в центре Косовско-Мето-

хийской области, на важном торговом пути из Македонии в Бос-

нию.

149

Более мелкие города и крупные села — как в центре, так и на

периферии косовско-метохийского ареала — составляли довольно

густую сеть населенных пунктов в этой обширной области, обла-

давшей смешанным составом населения.

При таких исторических условиях и получила развитие особая

восточная разновидность северногегского диалектного типа —ко-

совско-метохийский говор.

Говор этот, насколько можно судить по опубликованным ма-

териалам, обладает относительным единством, по крайней мере

для центральной части ареала. Возможно, что в результате

дальнейшего углубленного диалектологического обследования тер-

ритории Косова и Метохии в большей степени выявится вариант-

ность речи, в особенности в периферийных районах области и в от-

носительно удаленных от центров горных краинах. По опублико-

ванным в недавнее время предварительным наблюдениям, можно

составить представление об отличиях говоров, относящихся к зоне

перехода к среднегегскому диалектному типу, например говоров

Качаника,

150

Заяза (Zajaz).

151

Особое место занимает говор группы

деревень небольшой горной краины Ругова (Rugova) близ Печа.

152

Деревни эти, носящие названия Шкрель (Shkrel), Богай (Bogai)

147

См.: V. Stojançeviç. Kosova e Metohi nën sundimin Turk.

Përparimi, 1956, № 5, стр. 307.

148

См.: Ζ. Β a j г a m i. Vuçitèrna. Përparimi, 1959, № 12.

148

Турецкий путешественник Эвлия Челеби, посетивший Приштину

в 1660 г., сообщил, что в ней было 300 лавок и 13 ханов (постоялых дворов)

(К. H а 1 i m i. Diçka rreth historis se Prishtinës. Përparimi, 1956, № 6,

стр.

402).

150

См.: В. H y s a. Veçoritë е bashkëtinglloreve ne të Munit е Kaçani-

kut. Përparimi, 1963, № 3.

151

См.: A. S е 1 i m i. Të folunit е Zajazit me disa karakteristika.·Përpa-

rimi, 1961, № 6.

152

См.: M. В е g о 11 i. Të folunit е Rugovës me disa veçori të veta

Përparimi, 1958, № 5.

132

я ДРУ

гие

> основаны переселенцами из горных районов близ

Шкодры. Речь их жителей (главным образом старшего поколения)

до сих пор сохраняет основные характерные особенности северо-

западного говора горцев Большой Мальсии (дифтонг иа, переход

mb^> Р, nd^> t, переход kl > ki и др., см. выше), хотя и нахо-

дится под сильным влиянием косовско-метохийского говора ок-

ружающего населения.

153

Есть также упоминание о том, что в одной из деревень района

Митровицы семьи, переселившиеся некогда из Мирдиты и назы-

ваемые прозвищем «Fon» (< Fand), до сих пор выделяются среди

прочих жителей своими обычаями и говором.

154

Как уже упоминалось выше, косовско-метохийскому говору

посвящено специальное исследование К. Тальявини, который

объединил его с албанскими говорами северо-западной Македо-

нии под общей рубрикой «восточногегских». Тальявини восполь-

зовался всеми опубликованными до 1942 г. материалами, в основ-

ном состоящими из небольшого количества фольклорных текстов

(в записях, сохраняющих диалектные особенности) и очень крат-

ких заметок Ст. Младенова.

155

Кроме того, он использовал свои

собственные наблюдения, сделанные им во время путешествия

по Старой Сербии и Македонии в 1927 г.

156

В недавнее время появилось исследование И. Айети, содержа-

щее анализ языковых особенностей албанского текста на арабском

алфавите, относящегося к 1835 г. и происходящего из края Косова

и Метохии.

157

Автор сопоставляет язык текста

158

с говором Джя-

ковицы (Метохия) в его современном состоянии. Основные осо-

бенности этого говора также являются предметом описания в ука-

занном труде. Сравнение с текстом начала XIX в. позволило ав-

тору установить историческую перспективу развития говора за

последние сто тридцать лет.

Помимо этих основных работ, дополнительные сведения могут

быть извлечены из фольклорных записей, количество которых

за последние годы несколько увеличилось.

159

153

См.: там же, стр. 311.

154

См.: M. M al о KU. Smrokonica — katund n'unazë të Shalës se Bajgo-

rës.

Përparimi, 1963, № 4, стр. 289.

155

St. M 1 a d е и о ν. Bemerkungen über die Albaner und das Albanische

in Nordmakedonien und Altserbien. Balkan-Archiv, I, Leipzig, 1925.

168

См.: С. Τ a g

i a ν i η i. Le parlate albanesi di tipo ghego orientale,

стр.

20.

157

См.: I. A j е t i. Najstariji dokument kosovskog arbanaskog govora

na arapskom pismu. Gjurmime albanologjike, I, Prishtinë, 1962.

158

Tahir-efendi Bosnjaki «Emni Vehbiie».

159

В частности, могут быть использованы материалы, публикуемые

в журнале «Përparimi», выходящем в Приштине (центр автономного края

Косово и Метохия). Некоторые факты можно извлечь из монографии Гл. Еле-

зовича о фонетических особенностях дибранского говора (Gl. Е le z о vie.

Glasovne osobine arbanaskog dijalekta Debra i njegove okoline. Српски дщалек-

толошки зборник. Расправе и гра!)а, кнь. XI, Београд, 1950). Автор сравни-

133

В сравнении с другими говорами северногегской зоны северо-

восточный говор Косова и Метохии отличается в большей мере

своими инновациями, нежели архаизмами. Это можно объяснить,

приняв во внимание изложенные выше исторические условия его

образования.

В литературе, однако, обнаруживаются некоторые расхождения

точек зрения именно по данному вопросу. По-видимому, расхож-

дения эти связаны главным образом с различием используемого

отдельными исследователями материала. И. Айети, подчеркиваю-

щий интенсивность тенденции к инновациям, проявляющейся

в косовско-метохийском говоре,

160

исходит в первую очередь из

наблюдений над современным состоянием этого говора, которое он

удачно сопоставляет с состоянием, зафиксированным в тексте

первой половины XIX в. Э. Чабей, в своих исследованиях по исто-

рической фонетике албанского языка неоднократно указываю-

щий на сохранение в северо-восточной периферии гегского ареала

разного рода остаточных явлений,

161

опирается преимущественно

на анализ фольклорных текстов. Тексты эти, главным образом

исторические песни, записанные в разное время от жителей гор-

ных краин Косова и Метохии, действительно обнаруживают не-

которые архаические явления, которые в живой речи преоблада-

ющей массы населения области, видимо, давно уже не звучат.

Возможно, однако, что в какой-то мере они все же еще сохраняются

в относительно отдаленных от центров горных краинах, особенно

в речи стариков. Не определяя общего типа говора в его совре-

менном состоянии, с точки зрения лингвистической географии

они несомненно представляют интерес. В некоторых случаях от-

меченные архаизмы, вероятно, могут быть объяснены как остатки

говоров северо-западного типа, в разное время занесенные пере-

селенцами из горных районов северо-западной Албании и не успев-

шие ассимилироваться общему диалектному типу, сложившемуся

на территории Косово-Метохии. В качестве примера может быть

приведен уже упоминавшийся ранее говор группы горных дере-

вень близ Печа (Ругова в северной Метохии), до сих пор сохраня-

ющий характерные особенности северо-западного говора Боль-

шой Мальсии.

В области вокализма для характеристики косовско-метохий-

ского говора показательны следующие явления.

вает дибранские формы с формами говора Вучитерна (Косово), которые

он принимает в качестве отправной «нормы». Исследование Елезовича ин-

тересно именно этой своей стороной. Сам факт сопоставления дибранского

и косовско-метохийского говоров как двух самостоятельных диалектных

единиц может служить аргументом против объединения их под общим наи-

менованием «восточногегских».

160

См.: I. A i е t i. Najstariji dokument, стр. 11.

181

См.: Е. Ç a b е

Për historinë е konsonantizmit, стр. 45; см. также;

Е. Ç a b е

Gjon Buzuku. Bul. Shk. Shoq., 1955, № 2, стр. 89.

134

1) В соответствии с общим обликом северногегской речи (ср.

дукаджинские говоры) в основном еще сохраняется произношение

дифтонгов ие, ye, ie. Однако действие тенденции к монофтонгиза-

ции проявляется в очень сильной степени, причем на некоторых

участках диалектной территории (например в Джякове) процесс

этот уже завершился, и на месте дифтонгов произносятся моно-

фтонги и, у, i.

162

Явление это, по-видимому, распространялось

с юго-запада, из центральных областей гегской диалектной

зоны.

163

Состояние колебаний между двумя типами произношения до-

вольно наглядно обнаруживают записи устных рассказов, сделан-

ные в недавнее время в деревнях района Дреница (Drenicë) близ

Митровицы (северное Косово). Часто в одном и том же тексте ока-

зываются зафиксированными как формы с дифтонгом, так и с со-

ответствующим монофтонгом. Например, в небольшом тексте,

записанном у жителя с. Бежанич (Bezhaniq): ish shku 'пошел',

kom pas menu 'я думал', m'kallzu 'рассказать', A ô mir m'e ngu

gruen? 'Хорошо ли слушать женщину?', Е kam 'i gru n'shpi

'У меня есть в доме одна женщина', a shkohet ashtu duer that?

'Разве ходят так с пустыми (букв, сухими) руками?, me dur that

с пустыми (сухими) руками'.

164

В этих примерах формы прича-

стия и инфинитива показывают замену дифтонга ие монофтонгом и:

shku, menu, m'kallzu. Слова grue 'женщина' и duer 'руки' пред-

ставлены в двух вариантах: gruen и gru, duer и dur. В других тек-

стах, записанных от того же лица, дифтонг ие сохраняется также

в формах причастия и инфинитива: kemi lue 'мы играли', me i таг-

tue 'их женить', но с монофтонгом инфинитив m'u forcu 'набраться

сил'.

165

В текстах, записанных от разных лиц из села Prekaz i Epert:

me shku 'идти', но

M'U

gjygjue 'судиться',

166

me ja kthy 'их вер-

нуть',

но i kishna kthye 'мы их вернули'.

167

Формы с монофтонгом несомненно отражают актуальную тен-

денцию живой речи к устранению еще существующих в фонологи-

ческой системе говора дифтонгов. Сохранение (а возможно, и вос-

становление) дифтонгического произношения, вероятно, как и

в других гегских говорах, в некоторой степени поддерживается

влиянием литературной нормы.

В исследованиях по исторической фонетике албанского языка

особое внимание обычно привлекает текст исторической песни

162

См.: I. A i e t i. Najstariji dokument, стр. 23.

163

Ср.: Е. Ç a b е

Gjon Buzuku, стр. 100.

164

A. Ç е t t a. Ryshfeti ne tregimet popullore te Drenicës. Përparimi,

1960,

№ i_2, стр. 103.

165

A. Ç е t t a. Bisedat dhe kallximet alegorike ne Drenicë. Përparimi,

1959,

№№ 7-8, стр. 535.

1ββ

A. Ç е t t a. Dervish Goxhuli — humorist dhe kangtar populluer

ι Drenicës. Përparimi, 1958, № 9, стр. 646.

167

A. Ç е 11 a. Ryshfeti, стр. 103.

135

о битве на Косовом поле, записанный Гл. Елезовичем от жителя

с. Дрвар близ Вучитерна.

168

В этом тексте, при преобладании

форм с дифтонгом ие, встречаются также формы с дифтонгом ио,

которые могут представлять собой остаток исторически более

ранней фазы произношения. С одной стороны: kokan skue 'по-

шли', jon baskue 'объединились', me kaîdzue 'рассказать', me

i mastrue 'их обмануть' (и множество аналогичных примеров);

с другой стороны, представленные по нескольку раз формы duo

'хочу', gruoja 'женщина', duort 'руки'.

Характерно, что случаи с ие — это чаще всего инфинитив или

причастие в составе аналитической формы, стоящие в конце

строки и ритмически всегда четко выделенные. Лишь как единич-

ное исключение (всего два случая) в тексте встречаются также

формы причастия с монофтонгизацией ие ^> и: koka êku 'пошла',

ja kan pru 'ее доставили'.

Остатки произношения дифтонга ио Э. Чабей сопоставляет

с аналогичным явлением в говорах Большой Мальсии и Край и

определяет как особенность, характерную для отдаленных уча-

стков гегской периферии.

169

В противоположность этому И. Айети

отрицает самый факт существования каких-либо следов произно-

шения дифтонга ио в области Косово-Метохии и предполагает

поэтому наличие ошибок в записях Гл. Елезовича.

170

Однако,

если принять во внимание сложную историю и длительность

процесса образования албанских поселений на территории Косово-

Метохии, представляется все же возможным допустить, что не-

сколько десятилетий тому назад в глухих уголках области еще

могли сохраняться отдельные группы населения, речь которых

обладала некоторыми архаическими особенностями, характер-

ными для горных окраин северной Албании.

2) Существенное значение для характеристики косовско-ме-

тохийского говора имеет явление, связанное с общей установкой

артикуляции гласных, значительно сдвинутой назад, и соответ-

ственно с усилением также элемента велярности при произношении

ряда согласных звуков. С этой особенностью артикуляционной

базы связано общее впечатление, производимое северо-восточно-

гегской диалектной речью. Обращают на себя внимание низкий

тембр, как бы «затемненность» произношения, создаваемая взаимо-

действием таких моментов, как отодвинутость назад и назалиро-

ванность гласных и веляризованность некоторых согласных.

В области вокализма эта общая установка произношения наи-

более отчетливое выражение получает в отодвижении назад дол-

гого (7, сопровождаемом лабиализацией. В первую очередь это

168

Гл. Е л е з о в и Ь. .Гедна арнаутска варианта о 6ojy на Косову.

Архив за арбанаску старину, jeeiiK и етнолопцу, кн.. I, св. 1—2, Београд,

1923,

стр. 54 и ел.

189

См.: Е. Ç a b е

Gjon Buzuku, стр. 90.

170

См.: J. A j e t i. Najstariji dokument, стр. 24.

136

касается назалированного гласного, а также находящегося в не-

посредственном соседстве с носовыми согласными.

171

Результатом

является открытое долгое q. Это явление распространено в Косове

и Метохии повсеместно; поэтому иллюстрирующий материал из

опубликованных текстов может быть приведен в любом количестве.

Так, например, в фольклорных записях из деревень Дреницы

(район Митровицы, севернее Косова): nuk jom (лит. jam) коп

mrom (лит. г. mbrâmë, mrâmë) n'slipi 'я не был вечером дома'.

172

Из Вучитерна (с. Дрвар): kaldzo onder (лит. г. ândër, шкодр.

ânner),

bre djal — попа (лит. г. nana) i ka θοη (лит. г. thânë)

'«Сын, расскажи сон», — сказала ему мать'.

173

Из Приштины:

bona (лит. г. hâna) 'луна',

174

bohet (лит. г. bähet) 'делается',

oat (лит. г. âsht '(он) есть').

175

Из Джяковы: bojnë (лит. г. bâjnë)

'делают', meidon 'площадь' (тур. meydaii).

176

Елезович приводит

в качестве нормальных для косовско-метохийского говора формы:

dhom(b) (лит. г. dhâmb) 'зуб', nond (лит. г. nând) 'девять', кота

(лит. Г. kàmba) 'нога' и др.

177

Тенденция κ превращению в более задний, несколько лабиали-

зованный гласный захватывает не только назалированное а;

она действует и в других случаях. Так, в Призрене говорят pare

'деньги' (тур. para),

178

в окрестностях Печа — mar (лит. marr)

'беру', в Прешово — çof (лит. qafë) 'шея', jov (лит. javë) 'не-

деля'.

179

К. Тальявини, связывая переход а

ç с назальностью глас-

ного,

в остальных случаях ищет объяснения переходу ä > ç

в соседстве его с носовыми или губными согласными.

180

Такое

объяснение мало удовлетворяет, так как самому Тальявини при-

ходится признать наличие случаев спонтанной лабиализации —

в примерах типа kâl 'колос' (лит. kail, kalli), käst (лит. kashtë)

'солома', отмеченных в окрестностях Скопле. Кажется более

приемлемым искать единую причину для всех случаев соответ-

ствующего изменения. Эта причина может скорее всего лежать

в общей установке артикуляции, характерной для данного типа

диалектной речи. Широко распространенный в косовско-метохий-

ском говоре переход а ^> ç (с назализацией или без нее) не яв-

ляется, однако, специфичным только для этой диалектной об-

171

См.: С. Τ a g

i a ν i n i. Le parlate albanesi di tipo ghego orientale,

стр.

32 и ел.

172

A. Ç e t t a. Ryshfeti, стр. 105.

173

Гл. Елезовип. JeflHa арнаутска варианта, стр. 54.

174

К. pop. hist., стр. 172.

175

M. L a m b е r t ζ. Albanische Märchen, стр. 102.

176

К. pop. hist., стр. 144 и ел.

177

Gl. Elezovic. Glasovne osobine, стр. 229 и ел.

178

St.

M 1

a d е η ο ν. Bemerkungen über die Albaner, стр. 60.

178

С. T a g

i a ν i n i. Le parlate albanesi di tipo ghego orientale,

«p.

36.

180

Там же.

137

ласти. Как уже излагалось выше, аналогичное явление представ-

лено также в некоторых других северногегских говорах — в го-

ворах Большой Мальсии, Край, Задримы и в городском шкодран-

ском (в произношении католической части населения). И вообще

это звуковое явление получило различную степень развития на

многих участках гегской диалектной зоны не только на северной

ее периферии, но и в южной части (преимущественно в горных

районах).

3) Явление делабиализации у > г,.имеющее довольно широкое

распространение в различных албанских говорах, наблюдается

также в косовско-метохийском.

181

Но оно осуществляется непо-

следовательно и, видимо, имеет спорадический характер. В тексте

песни из района Вучитерна рядом зафиксированы лабиализован-

ная и нелабиализованные формы: tim (лит. tym) 'дым' и grük

'ущелье'.

182

4) Наблюдаемое в говоре явление дифтонгизации е > ie (и

затем ije) ограничено только положением после глухого задне-

язычного смычного.

183

И. Айети отмечает, что это явление распро-

странено по всей территории Косово-Метохии. Для района Джя-

ковы он дает примеры: kije 'волы' (лит. qe), ti kie (лит. ti ke) 'ты

имеешь' (однако в составе аналитической формы без дифтонгиза-

ции: ti ke pas 'ты имел'). Приводимые им также материалы из

текста начала XIX в. свидетельствуют об относительной давности

такого развития. Новыми фольклорными записями форма kije

'волы' зарегистрирована также для сел Дреницы на севере Ко-

сова.

184

В области консонантизма:

1) осуществлены изменения тЪ > m, nd > η, о чем с полной

определенностью свидетельствует И. Айети.

185

Несколько приме-

ров из северного Косова (Дреница): те таги (лит. г. me mbarue)

'окончить', mushi (лит. mbushi) 'он наполнил', mrêna (лит.

mbrenda) нар. 'внутри', efêni (тур. efendi) 'господин', vên (лит.

vend) 'место', s'u nal (лит. s'u ndal) 'он не остановился' и др.

180

В изданном и изученном И. Айети тексте из Джяковы, относящемся

к первой половине XIX в., mb, nd обозначены и, следовательно,

в то время они еще произносились. Обозначены они и в сербско-

албанском словаре Куюнджича,

187

вышедшем в 1902 г. и ориенти-

рованном также на речь албанцев Джяковы. В некоторых фоль-

клорных записях начала нашего века формы с m, n были зафик-

181

Там же, стр. 47.

182

Гл. Ε л е з о в и h. 1една арнаутска варианта, стр. 57.

183

I. A j е t i. Najstariji dokument, стр. 26. См. также: С. T a g 1 i a-

V i η i. Le parlate albanesi di tipo ghego orientale, стр. 37.

184

Α. Ç е t t a. Ryshfeti, стр. 105.

185

I. A j е t i. Najstariji dokument, стр. 32.

18β

A. Ç е t t a. Ryshfeti, стр. 106.

187

Л. К y j y н ц π h. Српско-арнаутски речник, Београд, 1902.

138

сированы наряду с формами, сохранявшими mb, nd, которые в об-

щем еще преобладали. Например, в исторической песне из Ву-

читерна

188

часто встречающееся существительное mret (лит.

mbret) 'султан' всегда дается с m, а глагольные формы kan mbet

'остались', ка mbet 'остался' (также встречающиеся неодно-

кратно) — только с неизмененным mb; nd обычно дается в неизме-

ненном виде: s'mundet 'не может', ondra 'сон', krkund 'нигде'.

Материалы словаря Куюнджича, а также наблюдения над фоль-

клорными записями XIX и начала XX в. явились поэтому осно-

ванием для отнесения косовско-метохийского говора к тем пери-

ферийным участкам гегской диалектной зоны, где еще задержива-

лись mb,

nd.

189

Однако это утверждение, видимо, уже не отвечает

современному состоянию фактов. И. Айети полагает, что mb, nd

произносились в XIX в., но в начале XX в. процесс их перехода

в простые носовые сонанты m, n уже полностью завершился.

2) Как и в некоторых других северногегских говорах, в косов-

ско-метохийском наблюдается смешение в произношении соглас-

ных dh[d] и lilt]. Обусловленное сильной степенью веляризации

этих согласных, подобное явление выступает параллельно с та-

ким изменением в области вокализма, как отодвижение назад и

лабиализация долгого а. Тальявини отмечает почти повсеместно

действие «более или менее выраженной и более или менее общей

тенденции» к превращению звонкого интердентального сонанта dh

в велярный латеральный П.

190

Степень проведения этого фонетиче-

ского явления обычно колеблется; в одной и той же местности

можно услышать как формы с dh, так и формы с П. Ст. Младенов

отметил, что в Качанике один из его собеседников произносил

ιιδ,

uoa 'дорога', а другой — ul, uîa.

191

В записи исторической песни из Косова зафиксированы формы

как с dh, так и с П. Ср. uozat 'дорожки', но uten 'дорогу' (вин. п.,

ср.

лит. udhën); ebe союз 'и', dünrSet '12', (i)baro

'белый', kan

аг5 'пришли', но причастие Γοί, (lodh) 'усталый' — многократно

в сочетаниях jon Vol, iäin Γοί 'устали', 'были усталыми' и др.

192

188

Гл. ЕлезовиЬ. JenHa арнаутска варианта.

189

Ср.: Е. Ç a b е

Për historinë е konsonantizmit, стр. 37.

190

С. Τ a g

i a ν i η i. Le parlate albanesi di tipo ghego orientale,

стр.

59.

181

St. M 1 a d е η ο ν. Bemerkungen über die Albaner, стр. 55. Младенов

усматривал в этом явлении результат влияния речи славян, усваивавших

албанский язык. Он полагал, что здесь могла иметь место подмена интерден-

тального спиранта dh, отсутствующего в славянских языках. По его мнению,

славяне должны были заменять этот непривычный для них звук «суррога-

том, наиболее близким к нему с точки зрения акустики и физиологической

фонетики» (там же, стр. 51). Предположение Младенова было высказано

в порядке гипотезы и не подтверждено фактами. Объяснение, исходящее

из внутренних условий развития фонетической модели говоров албанского

языка, кажется более приемлемым.

1,2

Гл. ЕлезовиЬ. Тедна арнаутска варианта, стр. 54 и ел.]

139

Совпадение вариантов обеих фонем в косовско-метохийском

говоре, по-видимому, все же не дошло до вытеснения одной из них

из фонологической системы.

3) Косовско-метохийский говор принял участие в характерном

для всей северногегскои диалектной зоны процессе превращения

старых среднеязычных смычных q[h], gj[î)} в аффрикаты. Этапы

развития этого процесса варьируют от района к району в отноше-

нии места артикуляции. Более раннюю фазу этого процесса, со-

храненную еще в северо-западных говорах, представляют средне-

язычные аффрикаты ([hs'], [T)s'\. В своем описании одного из ду-

каджинских говоров

193

В. Цимоховский обозначил их с', |'.

Этим аффрикатам — палатальным — противостоят непалаталь-

ные — переднеязычные аффрикаты со вторым двухфокусным эле-

ментом, обозначенные тем же автором с, jr. Тенденция к смешению

этих двух рядов фонем в разной степени проявляется в фонетиче-

ском развитии отдельных северногегских говоров. Для косовско-

метохийского характерной является утеря среднеязычной арти-

куляции в произношении аффрикат — на месте бывших средне-

язычных аффрикат произносятся переднеязычные со вторым двух-

фокусным элементом —

ç[c]

и xh[dz].

Ст. Младенов, обратив внимание на это явление, засвидетель-

ствовал для района Прешово формы сеп (лит. qen) 'собака',

plec (лит. pleq) 'старики', ci (лит. që) союз 'что', dzak (лит.

gjak) 'кровь', dzarpën (лит. gjarpën)'3Mefl\dzast (nHT.gjasht)'шесть',

dzims (лит. gjymës) 'половина',

184

для района Феризовича(Уроше-

вац) —kurrdza (лит. kurrgjâ) 'ничто, ничего', для районаПришти-

Hbii dzon 'широкий' (лит. г. i gjân)

195

Hflp. Также в различных фоль-

клорных записях

из

Косова: сеш(лит. qeni)'собака', хЫШё(лит. gji-

thë) 'весь',

196

çafe (лит. qafë)'mefl',kaxhetë (kagjetë) 'он нашел',

197

dzumi (лит. gjumi) 'сон';

198

из Джяковы: Xhakovë (Gjakovë);

199

из Хаса: ka çorrue (лит. ка qorrue) 'ослепил', xhak (лит. gjak)

'кровь', i xhalli (лит. i gjalli) 'живой'

° и др.

Как результат такого изменения в косовско-метохийском го-

воре оказался осуществленным значительный сдвиг в фонологиче-

ской системе — ликвидация ранее существовавшего различия

между среднеязычными аффрикатами (рефлексами староалбанских

среднеязычных смычных) и переднеязычными аффрикатами с ши-

пящим в качестве второго элемента.

И. Айети убедительно доказывает, что устранение различия

183

W. С i m о с h о w s k i. Le dialecte de Dushmani, стр. 20 и ел.

194

St. M 1 a d е η ο ν. Bemerkungen über die Albaner, стр. 48.

195

Там же, стр. 57.

196

К. pop. hist., стр. 188.

197

Там же, стр. 199.

198

М. Lambertz. Albanische Märchen, стр. 102.

199

К. pop. hist., стр. 211.

200

К. pop. legiend., стр. 32 и ел,

140