Десницкая А.В. Албанский язык и его диалекты

Подождите немного. Документ загружается.

Задерживающим фактором здесь, по всей вероятности, было дли-

тельное и сильное влияние южногегской разговорной койне,

распространившейся к северу еще в период турецкого влады-

чества и, по-видимому, определившее общий тип речи шкодран-

ских мусульман.

В современных условиях, когда старые конфессиональные

перегородки, обособлявшие отдельные части городского населе-

ния, полностью утратили свое значение и когда нормы литератур-

ного языка массово внедряются с помощью таких мощных факто-

ров,

как школа, печать, радио, театр, различие типов речи, со-

ставлявшее характерный признак жизни и быта старой Шкодры,

постепенно стирается. При этом новый обобщенный тип речи, есте-

ственно, оказывается более близким к речи мусульманского насе-

ления.

Однако остатки старого различия еще доступны изучению.

Северо-восточная группа

гегских говоров

В эту группу входят говоры восточной части бассейна объеди-

ненного Дрина и албанский говор автономного края Косово и

Метохия в Югославии.

Употребляя термин «северо-восточные гегские говоры», следует из-

бегать его смешения и отождествления с термином «восточногегские говоры».

Такое смешение имеет место в некоторых албановедческих трудах, в частно-

сти в специальном исследовании К. Тальявини (С. Τ a g 1 i a v i n i. Le par-

late albanesi di tipo ghego orientale. Le terre albanesi redente, I, Kossovo.

Reale Accademia d'Italia. Centro studi per l'Albania, 3, Roma, 1942), a также

в общих обзорах М. Ламберца (M. Lambert z. Die Mundarten der alba-

nischen Sprache und ihre Erforschung. Leipziger Vierteljahrsschrift für Süd-

osteuropa, Bd. 7, H. 2/4, 1943). Также см.: M. Lambert ζ. Lehrgang

des Albanischen, III. Halle (Saale), 1959. К. Тальявини объединяет с косовско-

метохийским гегские говоры северо-западной Македонии, включая сюда

также говор албанской области Дибра; он обозначает те и другие общим на-

званием «албанские говоры восточногегского типа» («le parlate albanesi di

tipo ghego orientale»). В то же время приведенные в его исследовании лингви-

стические факты ясно показывают наличие двух существенно различных

диалектных типов. М. Ламберц говорит о «северо-восточных гегских и вос-

точных говорах или говорах Дардании и северо-западной Македонии».

Повторяя перечень признаков, предложенный Тальявини, он также не ста-

вит вопроса о двух типах диалектной речи, представленных на востоке алба-

ноязычного ареала. Однако лингвистический анализ особенностей северо-

восточной группы гегских говоров не дает оснований для объединения их

с говорами северо-западной Македонии и Дибры. Авторы, смешивающие

π отождествляющие термины «северо-восточные гегские» и «восточные гег-

ские» говоры, в сущности исходят лишь из территориального признака.

Они не учитывают направления и соотношения изоглосс, проходящих по

восточной части албаноязычного ареала и исторически связанных с конфи-

гурацией экономических зон периода турецкого владычества. В классифи-

кации говоров, принятой в данной работе, вообще отсутствует вносящий

некоторую путаницу термин «восточные» гегские говоры. Согласно предла-

111

Составляя восточную часть северногегской диалектной зоны,

говоры эти обладают некоторыми специфическими признаками,

отличающими их от говоров северо-западной группы. В закрепле-

нии этого различия решающую роль, по-видимому, играли фак-

торы внешнеисторического и экономического порядка, определив-

шие в свое время конфигурацию западной и восточной частей

северноалбанского языкового ареала. В период турецкого влады-

чества северо-восточные албаноязычные области тяготели к внутри-

балканским экономическим центрам (города Призрен, Джякова —

Gjakova, Печ — тур. Ipek, Приштина), в то время как северо-

западная часть, включая горные области Большой Мальсии и

Дукаджина, находилась в сфере экономического и политического

влияния Шкодры.

По горным хребтам, разделяющим западную и восточную части

северной Албании, проходит и диалектная граница.

Говоры восточной части бассейна

объединенного Дрина

В группу говоров Восточной части бассейна объединенного

Дрина входят близкие между собой говоры горных краин, лежа-

щих к северу и к югу от течения объединенного Дрина в его вос-

точной части.

К северу от Дрина — это крайна Никай и Мертур, граничащая

на западе с дукаджинскими Шалей и Шошем, краины Красниче

(Krasniqe), Гаш (Gash) и Бютюч (Bytyq), лежащие вдоль правого

притока Дрина — Вальбоны, а также крайна Хас, лежащая на

юго-востоке диалектного района и ограниченная с юга течением

Белого Дрина.

По левую (южную) сторону объединенного Дрина к указанной

группе принадлежат говоры краин, составляющих старые террито-

рии фисов Бериша (Berishë), Тач (Thaçi

—

с байраками Буджон

и Ибала) и Mali i Zi ('Черная Гора').

Вся эта область еще в относительно недалеком прошлом пред-

ставляла собой типичную для гор северной Албании картину родо-

племенного строя. Горцы, занимавшиеся в основном скотовод-

ством, жили своими фисами, память о которых еще свежа в на-

родных традициях. Турецкая система военно-административных

единиц — байраков — накладывалась поверх сохранявшегося

родо-племенного деления, не внося существенных изменений во

внутренний уклад жизни горцев, управлявшихся законами обыч-

ного права.

В прошлом весь этот обширный район не имел ни одного го-

рода, а сообщение с внешним миром было довольно ограничено.

гаемой классификации, говоры, объединяемые под таким названием в работе

К. Тальявини, следует относить к двум различным диалектным зонам —

северногегской и среднегегской.

112

Экономические связи в эпоху турецкого владычества жители

вышеназванных краин поддерживали с городами Метохии (Джя-

кова, Призрен), на базарах которых они сбывали продукты ското-

водства и покупали все необходимое для своего скудного хозяйства.

Недостаток пастбищных и пахотных земель, перенаселенность,

социальные противоречия, возникавшие в процессе разложения

родового строя, — все это на протяжении нескольких столетий

служило причиной переселения отдельных групп горцев на восток,

в область Косова и Метохии — в поисках более благоприятных

условий существования.

В этот глухой и отдаленный край новая жизнь пришла лишь

при строительстве социализма. Проложены дороги, выросли

небольшие города — Б аирам Цурри (Bajram Curri) и Кукес

(Kukës), являющиеся окружными центрами. Кооперация сель-

ского хозяйства, школы, больницы, электростанции — все это

существенно изменило облик горных селений северо-восточного

Подринья.

Однако дома-башни (куллы), высящиеся на значительных рас-

стояниях друг от друга, все еще напоминают о тревогах былой

жизни, проходившей в постоянном страхе родовой мести и воен-

ных столкновений, а суровая жизнь горцев все еще полна тради-

циями и обычаями, сохранившимися от предков.

Лингвистическое изучение обозначенной территории начато

очерками Й. Гьинари о говорах краин Гаш, Красниче и Бютюч

и Э. Ляфе о говоре краины Никай и Мертур.

Сведения о гово-

рах остальных краин очень фрагментарны, но в целом они дают

основания для заключения об известном единстве типа говоров

во всей этой части диалектного ареала.

Говор краины Никай и Мертур

Высокогорная крайна, известная под таким названием, со-

ответствует территории фисов Никай и Мертур в бассейне неболь-

шой речки, впадающей в Дрин с севера. Никай живут в верховьях

этой речки, в глубине гор, Мертури — несколько восточнее, вдоль

правого берега Дрина, от устья Вальбоны до краины Топляна,

частично также на левом берегу. Дрин в этих местах течет по

глубокому ущелью, и берега его суровы и неприступны. С Никай

и Мертуром граничат на севере и северо-востоке крайна Красниче,

на западе — Дукаджин (краины Шаля и Топляна), на юге, за

Дрином, — территория фиса Вериша, с которым фис Мертур

связан по происхождению. Фис Никай в свою очередь связан

родством с фисом Красниче, хотя отношения между ними оказа-

J. G j i η a r i. Vërejtje mbi të folmën е krahinave Krasniqe, Gash

е Bytyç të rrethit të Tropojës. Bul. Univ., Ser. Shk. Shoq., 1963, № 4.

E. L a f

Θ.

Ε folmja е Nikaj-Merturit. Studime Filologjike, 1964, № 3.

8 A. В. Десницкая

113

лись в известной мере нарушены благодаря различию религий.

Люди фисов Никай и Мертур, как и жители соседнего Дука-

джина, являются католиками. Их восточные соседи, горцы Крас-

ниче — магометане. Между собой фисы Никай и Мертур объеди-

няются не родством, но постоянством отношений свойства (тради-

ционные брачные союзы), близостью территорий, общностью

жизненных условий и религии. Отношения свойства (krushqi)

и те и другие поддерживают также с католическими горцами кра-

ины Шаля, лежащей за горными перевалами.

Никай и Мертур — одна из самых изолированных и трудно-

доступных горных краин северной Албании. Основное занятие

ее жителей — скотоводство. Условия для земледелия очень

ограничены. Немногие участки земли, пригодные для обработки,

возделываются под кукурузу. Экономически необходимые связи

с внешним миром в прошлом осуществлялись по пешеходным тро-

пам, проходившим высокими перевалами. Живя в самом сердце

гор,

вдалеке от городских центров и путей сообщения, горцы Ни-

кай и Мертура устойчиво сохраняли законы и обычаи родового

строя. И сейчас еще в быту их осталось немало пережитков старого

общественного уклада. Народная эпическая поэзия, заповедником

которой может считаться эта суровая горная область, до сих пор

не утратила в Никай и Мертуре своей актуальности.

Так же

как в соседней Шале (Дукаджин), творческие традиции народных

рапсодов, исполнителей песен героического цикла «Mujo е Halil»,

сохраняют здесь свою жизненность. В этом отношении крайна

Никай и Мертур составляет часть общего с краинами Дука-

джина и Мальсии культурного ареала; устно-поэтическая койне,

сложившаяся в центре североалбанских гор, в равной мере яв-

ляется также и их культурным достоянием.

Однако, хотя традиции культурно-бытового характера связы-

вают Никай и Мертур преимущественно с западной частью

Североалбанской горной области, потребности экономики с дав-

них пор ориентировали горцев этой краины в большей степени

на восток, в сторону городских центров Метохии. На протяжении

столетий турецкого владычества крайна Никай и Мертур эко-

номически была более всего связана с Джяковой, от которой она

зависела также административно. Горцы фисов Никай и Мертур

регулярно посещали базар этого города, продавали там скот и

продукты животноводства, покупали зерно и все остальное, необ-

ходимое для их жизни, в том числе оружие. Постоянство этих

экономических связей не могло не отразиться на их говоре, в кото-

ром развились специфические для северо-восточногегской области

инновации, определившие его принадлежность именно к этому

диалектному ареалу. В то же время некоторые архаические

Q. Haxhihasani. Rezultatet e kërkimeve të Ciklit të Kreshni-

keve pas çlirimit. Konferenca е parë, стр. 322.

114

особенности говора краины Никай и Мертур, унаследованные

от общегегского состояния и отраженные в нормах северноалбан-

ской устно-поэтической койне, связывают этот говор с северо-

западногегским ареалом, к которому горцы Никай и Мертур

тесно примыкают в культурно-бытовом отношении. Важен также

факт происхождения женской части населения краины, так как

в экзогамных коллективах Никай и Мертур жен чаще всего

брали в Дукаджнне, из фиса Шаля. Таким образом, не только

географическое положение, но и этот двухсторонний характер

связей обусловили позицию краины Никай и Мертур между

восточной и западной частями северногегской зоны. Это обстоя-

тельство имеет большое значение для исторической диалектологии.

В настоящее время крайна Никай и Мертур входит, вместе

с соседними краинами Красниче, Гаш и Бютюч, в округ Тропоя

(Tropojë), административным центром которого является новый

город Б аирам Цурри (бывшее село Кольгецай краины Красниче).

Еще недавно основным источником сведений о говоре Никай

и Мертура были фрагментарные наблюдения М. Ламберца, сделан-

ные им в 1916 г. в одном из селений Мертура (Rajë, ныне Bregu

i Lumit) на берегу Дрина.

В 1964 г. опубликовано спе-

циальное описание, составленное молодым албанским диалекто-

логом. Оно дает полную картину говора.

Хотя население краины исторически сложилось из двух родо-

племенных коллективов (фисов), сохраняющих каждый свою

часть территории, говор не обнаруживает внутренней дифферен-

циации и обладает значительной степенью единства.

Для харак-

теристики его важно отметить наличие консервативных черт и

инноваций.

В области фонетики

8!)

в качестве архаизмов прежде всего

выделяются следующие явления консервативного характера.

1) Сохранение дифтонгов ие, уе, ie: grue 'женщина', muejt 'ме-

сяцы', me shkue 'идти'; dyer 'двери', me lye 'мазать'; diell

'солнце', me ndie 'чувствовать'. Ударение, как вообще в гегском,

несет на себе первый элемент. 2) Сохранение сложных фонем mb,

nd, ng в начале и в середине слова: mbledh 'собираю', mbesa

'внучка', thumba 'шипы', dymbdhet 'двенадцать'; ndera 'честь',

ndoni 'какой-нибудь', hunda 'нос', shndosh 'здоровый'; те

ngarkue 'нагружать', i ngioht 'горячий', lâ°ngu (им. п. опред.)

'сок', kâ°ngt 'песни'. Только в конечном положении смычность

ослабляется: shkam

'скала', katun

'деревня', opa°n

'опинга'.

Эти две особенности говора Никай и Мертура, унаследованные

им от общегегского или старогегского состояния, в живой гегской

Диалектной речи имеют вообще ограниченное распространение.

М. Lambert ζ. Bericht über meine linguistischen Studien, стр. 22.

Е. L a f е. Е folmja е Nikaj-Merturit. Studime Filologjike, 1964, № 3.

Там же, стр. 110.

Там же, стр. 111—118.

115

Обе они сохраняются в небольшом ареале, который охватывает

также соседнюю с Никай и Мертуром краину Тропоя (Tropojë).

В дукаджинских говорах представлен лишь один из признаков —

сохранение дифтонгов ие, ye, ie. Говор Никай и Мертура в этом

отношении находится в еще большем соответствии с консер-

вативной нормой северноалбанской устно-поэтической койне,

для которой характерно сохранение и старых гегских дифтонгов,

и сложных фонем nib, nd, ng.

Некоторые другие консервативные черты общегегского проис-

хождения присущи говору Никай и Мертура наравне со многими

другими говорами гегской диалектной области и поэтому не могут

считаться архаизмами. К числу их можно отнести: 3) сохранение

трех степеней долготы гласных, 4) сохранение особого ряда наза-

лизованных гласных, 5) сохранение согласного h во всех пози-

циях и, в частности, отсутствие изменения конечного -h > -/,

характерного для южных районов Гегерии. Целый ряд фонетиче-

ских инноваций заметно отдалил говор Никай и Мертура от обще-

гегского состояния.

В области вокализма наиболее существенное отличие составили

сильное отодвижение назад и лабиализация долгого носового а:

е â°ma 'мать', kâ°mba 'нога', hâ'na 'луна'. В случаях отпадения

носового согласного, следовавшего за гласным а, лабиализация

усиливается и произносится долгое назализованное б: ôsht 'он

есть',

me tô 'с ним'. Это явление наблюдается на северно-

гегской периферии (ср. выше говоры Большой Мальсии и Крайи)

и отсутствует в центральной части ареала (дукаджинские говоры).

Говор Никай и Мертура в этом отношении примыкает к восточной

периферии северногегской зоны. Сдвиг артикуляций в заднюю

часть ротовой полости и здесь отражается на произношении неко-

торых согласных, вызывая их веляризацию. Как явление, обычно

сопутствующее отодвижению назад и лабиализации назалирован-

ного а, и в этом говоре отмечается смешение фонем И

[I]

и dh

[et],

обусловленное веляризацией dh. Вместо dh часто произносится И:

llàll (<C dhallë) 'сыворотка', llôm (<Cdhomë) 'комната'.

Характерным для северо-восточногегского диалектного ареала

является спорадически проводимое в говоре изменение ё > ie,

в основном после к: ti kie (<С ke) 'ты имеешь'. Из инноваций вока-

лизма, возникающих в речи, можно также отметить неустойчи-

вость в распределении фонем ί и у. Вероятно, как результат полу-

сознательной реакции против фонетической тенденции к делабиа-

лизации у, в этом говоре, как и в некоторых других гегских гово-

рах, на место i иногда подставляется у: krymb (krimb) 'червяк',

me lypun (me lipun) 'просить', llastyke (llastike) 'обувь из резины'.

В области консонантизма отмечается существенное изменение,

затронувшее среднеязычные смычные

—

утеря смычности. По опре-

делению М. Ламберца, q (в транскрипции Ламберца R) пере-

шло в звук, представляющий собой «нечто среднее между глухим,

116

очень напряженным (sehr scharf) s(j) и очень оглушенным (sehr

stimmlos) s(j)». Ламберц привел примеры: as(j)ert (asqert,

тур.

asker) 'солдаты', sset или set (qet) 'вынимает', mustesse или

musteâe (musteqe) 'усы', kess или kes (keq) 'плохо', krüssin или

krüäin (kryqin) 'крест' (вин. п.), ssestu или sestu (qeshtu, лит.

kështu) нар. 'таким образом'. Соответствующий звонкий пере-

дается dzj: Dzjakov (Gjakovë), dzjaku (gjaku) 'кровь', dzja (gjâ)

'вещь, имущество'.

Аффрикаты ç [с] и xh [dz] также потеряли в этом говоре

элемент смычности и перешли в палатализованные спиранты

s',

ζ' (в транскрипции Э. Ляфе s, ζ): sarsaf (çarçaf) 'покрывало,

чадра', sika (çika) 'девочка', turse (turçe) 'по-турецки'; iami

(xhami) 'мечеть', ozak (oxhak) 'очаг'.

Очень характерно для северо-восточногегского диалектного

ареала проведенное в говоре Никай и Мертура изменение старых

сочетаний *kl, *gl. В то время как в северо-западногегских гово-

рах, в том числе в соседних дукаджинских, палатальное I после

к и g превратилось в неслоговое I и сочетания kl, gl > kl, gl,

в говоре Никай и Мертура kl > к, gl > g: me kajt (<*klajt)

'плакать', kumshti (<C *klumshti) 'сыворотка'; i gat (<C*glatë)

'длинный', guha (<*gluha) 'язык', gû, gûni (<^*glû, *glûni)

'колено', me ndigue « *ndiglue) 'слушать', gob (<C*globë)

'штраф'.

Это явление принято считать наиболее релевантным

признаком северо-восточногегских говоров.

К нему примыкает осуществляемое в некоторых словах явле-

ние подмены глухого среднеязычного смычного глухим заднеязыч-

ным: këp (qepë) 'лук', kerr (qerrë) 'повозка', lkêni (liqeni) 'озеро'.

Явление это также широко распространено на северо-востоке

Гегерии.

Для говора краины Никай и Мертур, как и для говоров со-

седних с нею краин в бассейне объединенного Дрина (ср. выше

описание душманского говора), характерен переход палаталь-

ного I в неслоговое i в составе сочетаний Ы, pi, fl. Так, Ы >· bi:

bjeta (<bleta) 'пчела', mbjidhet (<mblidhet) 'собирается';

p/>p/:pjak (<plak) 'старик', pjep (<plep) 'тополь', pjumb

(<C plumb) 'свинец, пуля'; fl > fi: fjutura (<flutura) 'бабочка',

û fjas (<flas), ti fjet « flet) 'я говорю, ты говоришь'. Изоглосса

этой инновации протягивается из бассейна Черного Дрина (ср. го-

воры Дибры), где, вероятно, находится очаг самого фонетического

изменения.

Специфическими инновациями в области фонетики, связываю-

щими говор Никай и Мертура с северо-западными гегскими гово-

рами, являются, как полагает Э. Ляфе, стяжение ае > ё в слове

ngë 'досуг' и изменение fsh > sh: kosh (<kofshë) 'бедро'.

M. Lambert z. Bericht über meine linguistischen Studien, стр. 22.

Ε. Laie. Ε folmja е Nikaj-Merturit, стр. 136.

117

Морфология имени в говоре Никай и Мертура более харак-

терна своими консервативными чертами.

Довольно употреби-

тельна форма предложного или «местного» падежа: me hïp m'shalt

'ВСКОЧИТЬ

на седло', n'dhet 'в землю', n'pramjet 'вечером', те

nuset 'с невестой'. Форма род.-дат. п. мн. ч. образуется преиму-

щественно без эпентетического -v-: me u thâ°n vllaznet 'сказать

братьям', me ndihmen е t'vllaznet 'с помощью братьев'.

С точки зрения лингвистической географии очень важно от-

сутствие инновации, характеризующей северо-восточную часть

гегского ареала. В говоре сохраняется общегегское (и общеалбан-

ское) различие флексий имен мужск. р., связанное с тем, какой

согласный находится в исходе основы. Как и в соседних с ним

дукаджинских говорах, в говоре Никай и Мертура от именных

основ мужск. р. с исходом на -к и -g опред. форма им. п.

ед.

ч. (также и другие опред. и неопред, формы в ед. ч.) образуется

с помощью форманта -и, в отличие от основ с исходом на другие

согласные, флексии которых содержат элемент -г.

Ср. опред.

имен, mal-i 'гора' — dushk-u 'дубняк'. Инновацией северо-вос-

точных гегских говоров явилась ликвидация этого общеалбан-

ского различия в построении парадигмы склонения. Так, уже

в говоре соседней с Никай и Мертуром краины Тропой опред.

форма им. п. ед. ч. от основ gjak- 'кровь', zog- 'птица' образуется

тоже с окончанием -i: gjak-i, zog-i. Крайна же Никай и Мертур,

находящаяся на стыке северо-западной и северо-восточной частей

Гегерии, оказалась не захваченной этой инновацией, и в говоре

ее сохранилось общеалбанское различие двух рядов форм, свя-

занное с фонетическим составом именных основ.

В системе глагола, для которой вообще характерны пестрота

морфологических типов, обилие форм и значительная вариант-

ность флексий по отдельным говорам, говор Никай и Мертура

обнаруживает немало своеобразия в построении отдельных пара-

дигм.

Примечательной инновацией, связывающей его с западным

ареалом северной Гегерии, является преодоление омонимии форм

трех лиц ед. ч. наст. вр. от глаголов с основой на согласные звуки

(только при отсутствии чередования гласных в корне) путем при-

соединения специального форманта в 1-м л. ед.ч. -il-и (в зависи-

мости от конечного звука основы). Ср.: 1-е л. lidh-i, 2-е л. lidh,

3-е л. lidh 'связываю, -ешь, -ет' — 1-е л. ndjek-u, 2-е л. ndjek,

3-е л. ndjek 'преследую, -ешь, -ет'. С северо-восточными гегскими

говорами говор Никай и Мертура имеет общим признаком упо-

требление окончаний имперф. действ, зал. 1-го л. ед. ч. -shna

Там же, стр. 118—121.

Историческое объяснение этого различия в" образовании парадигм см.:

А. В. Десниц к а я. Реконструкция элементов древнеалбанского языка

и общебалканские лингвистические проблемы. Первый конгресс балканских

исследований. Сообщения советской делегации. М., 1966, стр. 22 и ел.

См.: Е. Laie. Б folmja e Nikaj-Merturit, стр. 124—131.

118

(dalshna 'я выходил'), 2-го л. ед. ч. -shne (dalshne), a также обра-

зование аналитических форм прош. вр. от непереходных глаголов

со вспомогательным глаголом jam 'быть', например: перфект

ôsht ardh

;

он пришел', плюсквамперфект ish ardh и т. д.

Говор Тропой (краины Красниче, Гаш и Бютюч)

Краины Красниче, Гаш и Бютюч занимают бассейн реки

Вальбоны, самого большого из притоков Дрина. Основу их со-

ставляют старые территории фисов, давших названия этим краи-

нам. На западе они граничат с Никай и Мертуром, на севере и

северо-востоке — с автономным краем Косово и Метохия

Социалистической Федеративной Республики Югославии, на

юго-востоке — с краиной Хае, с южной стороны естественную

границу образует течение объединенного Дрина. Красниче,

Гаш и Бютюч составляют основную часть округа Тропой. Ре-

лигией населения является ислам.

Занятием жителей Тропой всегда было скотоводство. Но в пло-

дородной долине Вальбоны есть условия и для развития

земледелия, интенсивность которого возросла по сравнению

с прошлым. На территории Красниче находится административ-

ный центр округа Тропой—Байрам Цурри. В средней школе

этого нового городка обучается молодежь из отдаленных горных

деревень северо-восточной Албании. Это составляет один из

важных факторов в развитии культурной жизни некогда глухой

окраины и имеет большое значение для процесса распространения

литературно-языковых норм, естественно сопровождаемого сти-

ранием диалектных особенностей речи крестьянского населения.

Иорги Гьинари, автор лингвистического описания краин

Красниче, Гага и Бютюч, отмечает, что на этой территории уже

с давних пор образовался единый говор с очень незначительными

локальными различиями. Он справедливо считает, что единство

может быть объяснено тем, что жители этих краин имели друг

с другом тесные экономические и общественные отношения; браки

они заключали за пределами фиса, но внутри округа, т. е. между

представителями отдельных фисов.

Постоянные связи с другими северо-восточными краинами,

в особенности с Джяковой и ее окрестностями, определили черты

говора, характерные для северо-восточногегской диалектной зоны.

Но более общие признаки говора являются типичными для се-

верногегского в целом. Это объясняется связями жителей этих

краин с северными зонами Гегерии, а может быть и их происхо-

ждением.

В связи с последним замечанием И. Гьинари ссылается

См.: J. G j i n a r i. Vërejtje mbi të folmën е krahinave Krasniqe,

Gash e Bytyç, стр. 172.

ίβ

Там же.

119

на этногонические легенды о происхождении фисов Краснйче,

Гаш и Бютюч от племен Большой Мальсии.

Вслед за Й. Гьинари мы называем говор трех указанных краин

говором Тропой.

В области вокализма ударенных слогов говор обладает следую-

щими признаками:

1) сохраняются назалированные гласные;

2) сохраняются старогегские дифтонги ие, ye, ie: i gzuem 'радост-

ный', puntuer 'работник', krue 'источник', mue 'мне', shkuen

'они пошли'; dyer 'двери', krye 'голова', fyell 'флейта'; diell

'солнце', miell 'мука', е ziejm 'мы (это) варим'; 3) назалированное

а, а также стоящее в соседстве с носовыми согласными, лабиали-

зуется: nâ°na (nana) 'мать', lâ°msh (lâmsh) 'клубок', hâ°n

er (ander)

'сновидение', a

(â, âsht) 'он есть'; 4) гласный

иногда подвергается

дифтонгизации: Hesh (lesh) 'шерсть', ti kie (ti ke) 'ты имеешь',

hiek (heq) 'тяну'; 5) сохраняется гласный у: dy 'два', ty 'ты',

kryq 'крест'. Однако некоторые записи фольклорных текстов

расходятся в этом отношении с наблюдениями Гьинари. Ср. в песНе

из Краснйче: timi (tymi) 'дым', ka hi (ka hy) 'он вошел'.

Таким образом, вокализму говора Тропой присущи как кон-

сервативные признаки, так и некоторые инновации.

Аналогичное соотношение обнаруживает и консонантизм. Кон-

сервативными признаками являются:

сохранение спиранта /^осо-

бенно в начале и середине слова: hajde! 'иди! идем!', hingllon'(конь)

ржет', аиЬап'табак', lahem 'моюсь', gûha'H3HK', sabah'yTpo', krah

'рука (верхняя часть)'. В конце слова -h чаще ослабляется, вплоть

до полной редукции: sho\ shd 'вижу'. Переход /ι>/ .характерный

для многих гегских говоров, встречается лишь перед t: е ftoft

'холодная', me i nioft '(их) знать'; " 2) очень слабая степень

редукции второго элемента тЪ, nd: m

an 'он держит', m

loja

'покрывало', 1шт

Иа 'слива'; n

imonu 'помоги нам', n

oi (ndonji)

'какой-нибудь', hun

a 'нос'.

100

Однако в опубликованных записях

песен из Тропой встречаются формы с полностью проведенным

изменением

тЪ

> m, nd > п. Например в песне из деревни Llugaj

(Краснйче): tri katune na i mloi timi 'три деревни у нас окутал

дым' (формы katune= katunde и mloi=mbuloi).

101

Так же в песне

из Shipshani (Гаш): anëmanë (anëmbanë) 'повсюду'.

102

Специфические инновации: 1) развитие староалбанских соче-

таний kl, gl в простые заднеязычные смычные (к, g): kumshti

(< *klumështi) 'молоко', koft (<*kloftë) 'пусть будет', кап

(<*klan) 'плачет', gûh (<*gluhë) 'язык', guni (<*gluni)

Там же, стр. 173 и ел.

К. pop. hist., стр. 222.

J. G j ί η а г i. Vërejtje mbi të folmën е krahinave Krasniqo, Gash

е Bytyç, стр. 177 и ел.

100

Там же, стр. 179.

101

К. pop. hist., стр. 222,

102

Там же, стр. 224,

120