
ке и на Востоке, в азиатских частях мусульманского мира. По-
следние именуют общеарабскими историческими сочинениями,
так как обычно они представляют обширные истории всех изве-
стных народов. Однако, прежде чем дать краткую характеристи-
ку каждого из них, целесообразно остановиться на их некоторых
общих чертах, разумеется имея в виду лишь источники, посвя-
щенные Магрибу или связанные с ним.
Общеарабские источники охарактеризованы академиками
В.
В. Бартольдом и И. Ю. Крачковским. Их указания особенно
важны для нас, так как определяют подход к источникам и по-
могают оценить их критически. Важным моментом такого под-
хода является учет мировоззренческих различий при обращении
к материалу. Такое указание имеет в виду «несоответствие меж-
ду теоретическими положениями мусульманского права и дейст-
вительной жизнью мусульманского мира» [49, т. IV, с. 281] —
проблема, которая особенно важна при изучении аграрных отно-
шений. Известия источников .тишь в какой-то мере отражают
процесс развития этих отношений, факихи же, рисуя картину
начала их сложения в халифате, придают им «более правиль-
ную форму», подгоняя реальность под принципиальную схему,
существовавшую в юридической науке.
Характеризуя источники, необходимо также отметить непри-
язненное отношение ортодоксальных суннитских авторов к ха-
риджитам и такое же отношение хариджитских авторов к ха-
риджитам чуждого им толка. Этим, в частности, объясняется
стремление многих авторов вообще обойти события, связанные с
хариджитскими восстаниями, или сообщить о них как можно ко-
роче. В то же время нельзя не согласиться, что даже у наибо-
лее отрицательно настроенных к хариджитам авторов содер-
жатся важные и верные сведения. Так, например, В. В. Бар-
тольд пишет о нетерпимости к еретикам-хариджитам известного
историка Ибн ал-Асира [49, т. VI, с. 261—262]. Несмотря на это,
известия Ибн ал-Асира следует рассматривать как особенно
примечательные вниманием к Магрибу и, вероятно, как одни из
наиболее подробных. Источники общеарабские дают нам общую
картину, сделанную с известного и достаточно далекого расстоя-
ния, и в этом отношении ценны, так как позволяют определить
место описываемых событий в общем историческом контексте.
Это
—
источники, написанные на Востоке.
Источники, написанные в Северной Африке (исторические
и географические), особенно ценны тем, что дают конкретные
факты в конкретной ситуации. Среди них наиболее ценными
являются известия ал-Якуби и Ибн Хаукала.
Источники хариджитские, в основном ибадитские, наиболее
ценны, потому что созданы представителями сект, организовы-
вавших восстания, и общин, возникавших в их среде. Эти источ-
ники были бы наиболее содержательными и богатыми фактами,
если бы не особая направленность интересов их авторов. В со-
ответствии с религиозным характером хариджитского мирово*-
-32