Чураков М.В. Народное движение в Магрибе под знаменем хариджизма

Подождите немного. Документ загружается.

М.

В.

Чу раков

Народное

движение

в Магрибе

под знаменем

хариджизма

Москва

*НАУКА>

Главная редакция восточной литературы

1990

ББК 63.3(6)+86.38

Ч 93

Ответственный редактор

В.

В. МАТВЕЕВ

Чураков М. В.

Ч 93 Народное движение в Магрибе под знаменем

хариджизма.—

М.:

Наука. Главная редакция во-

сточной литературы, 1990.— 208 с.

JSBN 5-02-016455-0

История первого в мире народного движения, протекав-

шего в VIII—X вв. под знаменем хариджизма—еретической

формы ислама. Исследуются историческая обстановка и причи-

ны восстаний, история возникновения на их основе ряда ха-

риджнтских династий. Анализируются слабости движения, рас-

кол его под напором местных династий, заботившихся о сохра-

нении своей власти и искажавших, выхолащивавших с этой

целью социальное содержание хариджизма.

0503000000-039

Ч 134-89 ББК 63.3(6)+

86.38.

013(02)-90 * '

ISBN 5-02-016455-0 <Э Институт востоковедения

АН СССР, 1990

ХАРАКТЕР СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯ

В СЕВЕРНОЙ АФРИКЕ в VIII-X вв.

И ХАРИДЖИТСКИЕ ВОССТАНИЯ

Предлагаемая вниманию читателя книга М. В. Чуракова на-

дписана человеком, принадлежащим к поколению, в большинстве

-своем уже ушедшему, и поэтому отражает определенные черты

«его эпохи. Она посвящена одному из важных моментов ранне-

средневековой истории народов Северной Африки. Время и ус-

ловия ее написания заставляют прежде, чем говорить о самой

книге, сказать несколько слов о состоянии изучения истории Се-

верной Африки в нашей стране и за рубежом, а также о ее ав-

торе.

Начало более или менее систематического изучения история

и культуры народов и стран Северной Африки в нашей стране

^относится к сравнительно недавнему времени

—

всего лишь око-

ло тридцати лет назад. Внимание исследователей в это время

'было направлено главным образом к событиям новой и новей-

шей истории этого региона. Что же касается средних веков, то в

нашей стране читатель мог судить о них только по кратким ком-

пилятивным очеркам, составленным на основе работ, как пра-

вило,

французских востоковедов или же французских переводов

арабских источников. Такие очерки обычно помещались в разно-

го рода учебных пособиях либо в обобщающих трудах, таких,

как «Народы Африки» (1954)

или «Всемирная история» (в ча-

стности, том III, 1957)

. Соответствующие разделы этих изда-

ний, при всей их ценности и полезности, не имели исследователь-

ского характера и порою содержали недостатки, неизбежные в

самом начальном этапе изучения истории любого региона.

Прежде всего, они были очень кратки. Теме североафриканского

-средневековья в томе «Народы Африки» уделено, к примеру, не-

многим более четырех страниц, содержащих краткий обзор по-

.литнческих событий за несколько веков (автор

—

В. Б. Луцкий).

Сходную картину наблюдаем и во «Всемирной истории». Но

главное

—

еще не были должным образом исследованы некото-

рые принципиальные положения и особенности развития исто-

рического процесса в средние века в странах Востока, в частно-

сти в североафрикакском регионе, который по типологическим

чертам относится к этой группе стран.

Особенно слабо был разработан период раннего средневе-

гковья. В той же «Всемирной истории» особенности развития это-

го региона до X в. вообще не рассматривались. Автор этих раз-

делов (проф. И. П. Петрушевский), выясняя и объясняя состоя-

ние социально-экономического развития Аравии накануне и в-

период укрепления и распространения ислама, а затем в период

арабских завоеваний и Арабского халифата, относит составлен-

ную им для центральных областей халифата картину ко всей его

периферии, и в том числе к территориям Северной Африки. До-

X в. территории периферии в книге даже не выделяются. Начи-

ная с X в. их прошлое выделено в отдельный параграф книги

под названием «Магриб и Египет», занимающий пять страниц.

Сообщая о социально-экономической ситуации в Магрибе, автор-

и здесь прибегает к экстраполяции, распространяя на страны

Магриба выводы, полученные на материалах Египта, и подкреп-

ляя такое объяснение ссылкой на общемусульманские юридиче-

ские установления.

Подобное отождествление правомерно, однако лишь отчасти..

Достаточно при этом вспомнить разницу в природных усло-

виях обеих стран. Наличие в Египте огромной реки обусловли-

вало развитие орошаемого земледелия с широко развитой и

издавна существующей оросительной системой, устройство, со-

хранение и поддержание которой требовали сильной государст-

венной власти. В Магрибе такой реки нет, и хотя орошаемое-

земледелие существовало и здесь, его распространение (главным'

образом на территории Туниса), характер и роль не могут

быть сопоставлены с ролью и характером орошения в средневе-

ковом Египте. Фактически раздельная история Магриба и Егип-

та в этом издании начинается только с Альморавидского движе-

ния, т. е. с XI в.

Никак не учтен и другой фактор исторического развития обе-

их стран, отличавший ситуацию в Северной Африке, с одной сто-

роны, и в Египте

—

с другой. Таким фактором была различная"

роль кочевого и полукочевого скотоводства, которое существова-

ло на периферии как Египта, так и Магриба. Этот фактор, явля-

ясь одним из компонентов симбиотического существования ско-

товодческого и земледельческого населения во всем регионе^

численно, как представляется, преобладал в Северной Африке,,

по крайней мере при сравнении с Египтом, и оказывал там боль-

шее влияние на ее земледельческие области. Обо всем этом в

названных работах еще не было и речи.

Таким образом, исследования социально-экономических проб-

лем североафриканского общества, имеющие особую важность

для определения его характера и места на формационной шкале,

еще отсутствовали. Тема эта начинает разрабатываться позже,

отдельными работами, посвященными более узким вопросам. Из

таковых среди первых были статьи С. М. Бациевой, затем

Н. А. Иванова «„Китаб ал-ибар" как источник по истории стран'

Северной Африки» (1959)

и «Свободные и податные племена.

Северной Африки в XIV веке» (1963)

. Затем появляется книга

С. М. Бациевой «Историко-социологический трактат Ибн Халду-

на „Мукаддима"» (1965)

и ее же статья «Бедуины и горожане

в Мукаддиме Ибн Халдуна» (1982)

Уже по самим названиям видно, что это были только подсту-

пы к общему решению проблемы, к всестороннему исследованию

социально-экономической ситуации в Северной Африке. Две из

названных работ рассматривали вопросы изучения источников,

две другие были посвящены хотя и важным, но все же частным

вопросам.

Еще одним путем знакомства советского читателя со сред-

невековой историей Северной Африки стали переводные книги

по истории и географии этого региона, число которых постепенно

увеличивалось. Среди таковых для нас особую ценность пред-

ставляет капитальный труд прогрессивного французского исто-

рика и общественного деятеля Ш.-А. Жюльена

. Его работа, по-

священная истории Северной Африки, дважды переиздавалась

во Франции. Перевод ее был издан и в нашей стране; в 1961 г.

вышел в свет второй том на русском языке, посвященный сред-

невековому периоду, с предисловием Н. А. Иванова.

При всем влиянии марксистской философии, которое испытал

на себе Ш.-А. Жюльен, при всем его интересе к экономическим

проблемам в развитии исторического процесса его обобщающее

массу материалов и в высшей степени полезное исследование

все же никак нельзя квалифицировать как труд историка-мар-

ксиста. Скорее в нем можно видеть идеи социологического пози-

тивизма с включением в них подходов эмпирической гносеоло-

гии. Питая особый интерес к социальным конфликтам и симпа-

тии к угнетенным слоям населения, автор не разделяет идеи о

делении общества на классы и не делает различий между ними

и политическими группами, не пытается выяснить экономический

механизм функционирования общества, не уделяет внимания во-

просу о собственности на средства производства. В своем объяс-

нении различных фактов исторического процесса он оперирует

такими понятиями, как партикуляризм, религиозный раскол, из-

вечный конфликт между оседлыми и кочевниками и т. п., в кото-

рых видит движущие силы истории.

По-видимому, первыми попытками оценить характер соци-

ально-экономических отношений в странах Северной Африки в

целом были разделы, посвященные средневековой истории, на-

писанные Н. А. Ивановым и помещенные в страноведческих

справочниках по Алжиру (1977)

и Тунису (1978)

Более обстоятельные, подробные и дифференцированные по

тематике исследования появляются в работах М. Ф. Видясовой.

Это статьи «О некоторых особенностях эволюции феодального

строя в Магрибе (роль кочевых миграций)» (1979)

. «Средне-

вековый арабский город в освещении современной буржуазной

историографии» (1984)

, «Раннефеодальные государства Ма-

гриба в VIII—XI веках» (1986)

и книга «Социальные структу-

ры доколониального Магриба» (1987)

Таким образом, вопрос о характере социально-экономических

отношений в Северной Африке начал находить свое разрешение

только в самом конце 70-х и в 80-х годах. Правда, наряду с на-

званными работами, посвященными Северной Африке, появи-

лось довольно большое число книг и статей, в которых те же

проблемы рассматривались на примере других стран мусульман-

ского мира. Не имея прямого отношения к Северной Африке,

они способствовали тем не менее разработке материалов и си-

туаций этого региона. Это работы того же Н. А. Иванова,

А. И. Надирадзе, Ф. М. Ацамба, Л. А. Семеновой, А. А. Игнатен-

ко,

О. Г. Большакова, К. 3. Ашрафян, В. В. Васильева,

И. А. Смилянской, Д. Е. Еремеева и др.

Таковы были результаты в области изучения истории Север-

ной Африки в средние века в нашей стране. Тема хариджитов в

них не присутствовала, если не считать статей самого М. В. Чу-

ракова.

В зарубежном востоковедении работ по Северной Африке

было гораздо больше, и наибольший объем научной литературы

возник, естественно, во Франции и в самих странах Северной

Африки на французском, а затем, в сравнительно скромных раз-

мерах, и на арабском языке. Нет возможности, да и необходи-

мости, обозревать ее всю. Но отдельные работы упомянуть сто-

ит. К числу таких работ, несомненно, следует отнести старый

двухтомный труд Е. Фурнеля под названием «Берберы»

Чрезвычайно слабый в концептуальном отношении, он тем не

менее остается в течение вот уже более ста лет полезным для

историка Северной Африки своими систематизированными све-

дениями, полученными из арабских источников начиная от за-

воевания страны в VII в. и позволяющими в деталях видеть

фактическую сторону исторического процесса. Событийная сто-

рона истории в этой работе представлена наиболее подробным

образом.

Говоря о работах, появившихся в XX в., в первую очередь не-

обходимо упомянуть имена М. Фондерхейдена

, Ж- Марсэ '*,

А. Терраса

, Р. Бруншвига

, Е. Леви-Провансаля

, Р. Хади

Роже Идриса

. Как и Ш.-А. Жюльен, все они разделяли пози-

тивистский подход к истории и не делали различий между фак-

торами базисного и надстроечного характера и между законо-

мерными и случайными явлениями в историческом процессе. По

этой причине специального внимания к социально-экономиче-

ским проблемам у них нет и освещают они их не как основу раз-

вития общества, а всего лишь как одну из сторон его жизни, к

тому же, как правило, очень плохо представленную в источниках

и потому недостаточно полно освещенную.

Ссылаясь на недостаток источников, никаких специальных

исследований этой стороны общества они, как правило, и не де-

лают. Рисуя ход исторического процесса, они в основном ограни-

чиваются в его объяснении теми причинно-следственными связя-

ми,

которые называют сами источники. Народные движения, и в

частности хариджитские восстания, они объясняют, исходя из

одного лишь идеологического фактора

—

распространения идей

хариджизма в первую очередь, а также неудачными действиями

отдельных наместников и неразумными постановлениями цен-

тральной власти, которые вызывали недовольство, а затем и вы-

ступления берберского населения против нее. Но, обращая вни-

мание на известия источников, эти авторы демонстрировали по-

истине непревзойденную разработку фактической стороны исто-

рии. Работы этих ученых отличает исключительно глубокое зна-

ние жизни мусульманского Востока (на севере Африки), пре-

красное знание арабского языка и арабских источников. На этих

основаниях они стремились восстановить возможно более близ-

кую к реальности картину жизни прошлого стран Магриба.

Исключением из трудов подобного рода были работы, при-

надлежавшие перу Клода Коэна, который как раз и изучал со-

циально-экономические вопросы истории мусульманских стран,

вопросы различных видов земельной собственности и условий

пользования этой собственностью и самой землей и

—

в зависи-

мости от условий пользования

—

характер социального положе-

ния пользователей. Однако исследования К. Коэна мало каса-

ются положения именно в Северной Африке. Тем не менее бла-

годаря своему теоретическому значению они выходят за рамки

территорий, к которым относятся.

Среди нефранцузских авторов можно упомянуть

Дж. Ф. Л. Хопкинса

—

его обстоятельную и аккуратно выполнен-

ную работу «Средневековое мусульманское правление в Бербе-

рии до 6-го века хиджры» (1958)

, а также немногие статьи в

научных журналах.

В целом же до семидесятых годов и в зарубежной литерату-

ре положение с изучением социально-экономических проблем в

Северной Африке обстояло ненамного лучше, чем у нас (хотя и

по другим причинам).

В связи с этим автору, начинающему изучение народных

движений, нельзя было избежать решения проблем, связанных с

определением социально-экономического состояния общества, а

М. В. Чуракову (книга его к началу 70-х годов была уже напи-

сана) пришлось самому решать эти проблемы, неразрывно свя-

занные с поставленной задачей.

Каким же образом он их решил и кем был автор этой книги?

Ответ на эти вопросы дают биографические сведения о нем и о

характере его знания стран Арабского Востока, а также разбор

его работ.

* * *

Материалы для биографии предоставляет нам личное дело

М. В. Чуракова, хранящееся в архиве Ленинградского государ-

ственного университета (№ 658). Из него видно, что жизнь уче-

ного была достаточно бурной и представляет интерес как при-

мер жизни человека, который сумел подняться от рефлективного

уровня мещанского провинциального существования до положе-

ния университетского преподавателя, стремящегося понять и

объяснить прошлое народов целого региона.

Михаил Васильевич Чураков (Я. И. Прокопец) родился

10 января 1893 г. в Кишиневе, в семье еврея-портного, в мещан-

ской среде. Закончив свое учение в 1906 г., он в 1907 г. поступил

работать наборщиком в типографию и служил в разных частных

типографиях сначала в Кишиневе, а затем в Одессе. В это время

он принял участие в революционной деятельности, снабжая

краской и шрифтами подпольную типографию. Когда в 1912 г.

эта типография была раскрыта и разгромлена, он попал в сферу

внимания полиции и в 1913 г. был вынужден эмигрировать.

Он отправился в пределы тогдашней Османской империи: в

Ливан, Сирию и Палестину. Там он жил в городах Бейруте, Да-

маске, Триполи, Хайфе, но дольше всего

—

в Яффе. Работал он в

это время чернорабочим в различных местах средиземноморско-

го побережья или существовал на случайные заработки. С на-

чалом первой мировой войны, в 1915 г., он переехал в Каир, за-

тем

—

в Александрию и, пробыв в Египте полгода, перебрался в

Париж. Во Франции он работал шофером в частных компаниях

и там же вступил в группу анархо-коммунистов, в которой со-

стоял шесть лет. В августе 1917 г. «для поступления на завод»

(как сказано в деле) он сменил фамилию, имя и отчество и с

тех пор жил как Михаил Васильевич Чураков.

В 1918 г. через Архангельск М. В. Чураков возвратился в

Россию и приехал в Петроград. Здесь он также работал шофе-

ром, одновременно отдавая много сил профсоюзной деятельно-

сти.

В 1919 г. Михаил Васильевич Чураков был мобилизован и

направлен вместе с петроградскими продотрядами сначала на

Дон, а затем в город Вольск в Саратовской губернии, где испол-

нял обязанности помощника комиссара продотрядов. В 1922 г.

он вновь в Петрограде и работает начальником разных отделов

Транспортного управления города, будучи одновременно членом

правления профсоюза транспортных рабочих и моряков.

В 1923 г. он вышел из группы анархистов-коммунистов и всту-

пил в РКП (б).

В 1927—1929 гг., продолжая работать, Михаил Васильевич

закончил вечерний рабочий университет по общеэкономическому

отделу (или факультету) и в 1930 г. поступил в Ленинградский

восточный институг им. А. С. Енукидзе. Окончив институт в

1933 г., он получил квалификацию арабиста, был взят в аспи-

рантуру при этом же институте и назначен преподавателем,

«как исполняющий обязанности на должности доцента с пору-

чением на будущий год».

За время работы в институте М. В. Чураковым была подго-

товлена диссертационная работа на тему «Аграрный вопрос в

Марокко», которую сн защитил 21 июня 1937 г., получив ученую

степень кандидата экономических наук. Продолжая работать на

кафедре экономики стран Востока, в мае 1938 г. он получил зва-

ние доцента. Но спустя месяц Ленинградский восточный инсти-

тут был закрыт, и с 1 января 1939 г. М. В. Чураков был принят

на кафедру истории колониальных и зависимых стран на исто-

рическом факультете Ленинградского государственного универ-

ситета на должность доцента, в которой университет утвердил

его в апреле 1943 г. В 1949 г. в связи с реорганизацией препо-

давания восточных языков и истории стран Востока М. В. Чура-

ков,

вместе с рядом других преподавателей, был переведен на

Восточный факультет, на кафедру истории стран Ближнего Во-

стока, которую тогда возглавлял проф. И. П. Петрушевский.

В Ленинградском университете М. В. Чураков читал лекции

по истории стран Ближнего и Среднего Востока в новое и новей-

шее время, по новой и новейшей истории арабских стран, по на-

ционально-освободительному движению в арабских странах и на

Ближнем и Среднем Востоке, а также спецкурсы, в том числе по

истории стран Северной Африки. В этой своей деятельности он

находил поддержку некоторых коллег, и в особенности лично

ему знакомого В. Б. Луцкого. В среде коллег, окружавших его

на Восточном факультете (среди них были тогда академики

В.

М. Алексеев, А. П. Баранников, И. Ю. Крачковский, С. А. Ко-

зин,

члены-корреспонденты АН СССР А. Э. Фрейман, А. Ю. Яку-

бовский и др.), место М. В. Чуракова было, конечно, сравни-

тельно скромным. Но дело свое он выполнял добросовестно и ни

уровне предъявлявшихся к нему требований, что видно из поло-

жительной аттестации, которую он проходил. Так он доработал

до 15 мая 1951 г. Руководство факультетом в это время перешло

в руки людей малопочтенных, и Михаил Васильевич был уволен

«в связи с длительной болезнью и соответствующим уменьшени-

ем педагогической нагрузки, за отсутствием поручений на буду-

щий год». После этого, несмотря на письма и обращения в раз-

личные инстанции, он никуда больше на работу принят не был и

продолжал работать дома, существуя благодаря поддержке де-

тей,

а затем на пенсию, и оставался долгое время единственным

специалистом по Северной Африке. Будучи знакомым с араб-

скими странами не только по книгам, он сохранял интерес к

Магрибу и углубился в изучение его средневекового периода, в

частности хариджитских восстаний VIII—X вв. В течение не-

скольких лет им было подготовлено пять статей на близкую те-

матику, которые были опубликованы в различных изданиях. К

ним мы и переходим в настоящий момент. 8 сентября 1987 г.

М. В. Чураков скончался.

* * *

Статьи М. 3. Чуракова вышли в свет в период с 1955 по

1966 г. В них он рассматривал некоторые важные вопросы,

предваряя свое будущее исследование о хариджитах. По сути

дела, в статьях была разработана его концепция понимания ран-

несредневекового периода истории Северной Африки. Они сут;>

следующие: «Берберы и арабы в этнической истории Алжира»